扶蘇（前241年－前210年），秦始皇長子。秦始皇駕崩後，被趙高和李斯等人矯詔謀殺，改立胡亥為帝。

秦始皇滅六國後，扶蘇曾多次議政，同情儒生，素有賢名，對於治國、安定天下頗有遠見。

扶蘇不同意焚書坑儒、“重法繩之臣”等嚴刑峻法，多次上書諫議，勸阻秦始皇。扶蘇認為:天下初定，百姓未安，遠方的百姓都還沒聚集，諸生都背誦、效法孔子之言；現在陛下用重法制裁諸生，他害怕會導致天下不安。

扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇，被秦始皇流放到北方，在上郡（今陝西延安附近）監督蒙恬部隊軍務。但扶蘇展現出剛強堅毅而威武勇猛，待人誠信而振奮賢士。

始皇三十七年（前210年）冬，嬴政巡行天下至沙丘（今河北廣宗西北）時病逝。嬴政臨終前曾以璽為遺詔，要扶蘇交兵權給蒙恬後到咸陽主持他的葬禮，意思就是要扶蘇繼位。但中車府令趙高和丞相李斯等人秘不發喪，陰謀矯詔讓胡亥即位；同時另下詔書“數以罪”，賜死蒙恬和扶蘇。史稱“沙丘之變”。

使者奉敕書到上郡，扶蘇遂準備自殺。蒙恬起了疑心，力勸扶蘇不要輕生：“皇帝陛下在外地，未立太子，派微臣率領三十萬大軍防守邊疆，又派您監軍，此天下之重任啊。現在隨便一個使者來了就自殺，如何知道是不是有詐？我們應該上書請示，請示了再請示，再三請示，然後再死不遲”。但扶蘇過於仁孝：“父親要賜死兒子，有何好請示？”旋即伏劍自刎于軍中。

扶蘇逝世兩年後，陳勝、吳廣發動大澤起義反秦。民間多言“少子不當立，當立者乃公子扶蘇”，仰慕其賢能的名聲。多地假稱“公子扶蘇”起兵，以號召人民響應。

自殺身亡的，他是一個寬仁的人，曾經因為他的父親的某些暴政而和其起爭執，由此可見，但是政治覺悟不高，趙高他們以假詔讓其自殺，他真的自殺了！

是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行「焚書坑儒」、「重法繩之臣」等政策，因而被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高等人害怕扶蘇即位執政，便偽造詔書，指責扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，「為人不孝」、「士卒多耗，無尺寸之功」、「上書直言誹謗」，逼其自殺。 因其母鄭妃是鄭華人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，秦始皇以此命名，顯見對此子寄託著無限的期望。 年少時的扶蘇機智聰穎，生具一副悲天憫人的慈悲心腸，因此在政見上，經常與暴虐的秦始皇背道而馳。始皇偏執的認為這是扶蘇性格軟弱所致，於是下旨讓扶蘇協助大將軍蒙恬修築萬里長城，抵禦北方的匈奴，希望籍此培養出一個剛毅果敢的扶蘇。 幾年的塞外征戰果然使扶蘇成長得與眾不同，他身先士卒、勇猛善戰立下了赫赫戰功，敏銳的洞察力與出色的指揮才能讓眾多的邊防將領自嘆弗如。他愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇。 就在扶蘇熱切期待回到朝堂一展宏圖之時，始皇一旨詔書傳至上郡，竟是責備他辦事不利，賜其與將軍蒙恬自盡。扶蘇悲憤交加，便自刎。 秦始皇統—中國後，扶蘇曾多次議政，對於治國、安定天下頗有見地。秦始皇三十五年(的212)，侯生、盧生等人議論皇帝，並雙雙逃走。秦始皇聽到訊息後極為憤怒，下令御史進行追查，把460多名儒生全部“阮之之咸陽”。身為秦始皇長子的扶蘇不同意父親焚書坑懦的舉措，多次上書諫議，勸阻秦始皇。他認為“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”希望皇帝明察秋毫，趕快中止錯誤的舉動。扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇。被秦始皇派到北方，在上郡監蒙恬的大軍。 秦始皇三十七年(前210)冬，嬴政巡行天下，行至沙丘時不幸病逝。秦始皇臨終以前，曾為璽書召令扶蘇至咸陽主持喪事並繼承帝位。但中車府令趙高和丞相李斯等人與秦始皇的另一個兒子胡亥陰謀篡改始皇帝的遺詔，立胡亥為太子，即皇帝位。同時另書賜蒙恬和扶蘇死，並“數以罪”。胡亥的使者奉書到上郡，扶蘇開啟詔書知必死無疑，遂準備自殺。大將蒙恬曾經起疑心，力勸扶蘇不要輕生，“請復請，復請而後死，未暮也。”但扶蘇為人寬厚仁義，不願背禮，旋即自殺於上郡軍中

我是牛娃，我來回答。

我的觀點是:扶蘇是秦始皇的長子，也是他心目中的太子。他崇尚儒家，待人寬和，卻又能在大是大非面前據理力爭，堅持原則。這種性格，本來是當太子的最佳人選，卻因為胡亥、李斯、趙高聯手，假裝聖旨，最終因魄力不夠，不敢懷疑和反抗，被迫自殺。

扶蘇是秦始皇的嫡長子，他的母親鄭皇后，是鄭華人，自從嫁到秦國後，思念家鄉，特別喜歡唱鄭國傳唱很廣的歌曲《山有扶蘇》。所以，當她有了孩子後，秦始皇便將孩子命名為扶蘇。扶蘇者，樹木茂盛，長勢喜人的意思。取名扶蘇，一來可以緩解鄭皇后對家鄉的思念，二來也寄託了嬴政對他的期望，希望他茁壯成長，成為蒼天大樹，他日能夠撐起秦朝這這廣闊的天地。

扶蘇也確實不負眾望。他聰明伶俐，虛心向學，師從著名儒家學者淳于越，非常欣賞儒家寬仁待人的理念。同時，他又是個堅持原則，敢於據理力爭的人。侯生、盧生譏諷秦始皇，從而引起大規模焚書坑儒，扶蘇堅決反對，在老爹面前據理力爭，死活不退步，最後嬴政惱怒之下，把他趕到蒙恬軍去修長城，眼不見心不煩。

按照古代傳統，選擇繼位人，要麼選嫡子，要麼選長子。扶蘇既是嫡子，又是長子，當仁不讓是第一人選。雖然因為焚書坑儒事件，他惹惱了嬴政，可等事情過去後，嬴政回頭再思考這件事，反而更喜歡扶蘇。當皇帝的，本來就應該霸氣自信，意志堅定，一旦認定，泰山不能移其志。扶蘇就很符合這點。更何況，家有諍兒，不敗其家；國有諍臣，不亡其國。扶蘇既是皇子，又是臣子，有他在，秦朝大業可期。

然而，扶蘇還是死了，死於胡亥、李斯、趙高這"鐵三角"的陰謀。

▲趙高劇照

具體經過，相信很多人都很清楚了:秦始皇東巡，中途生病，自知將一病不起，撒手人寰，於是決定立扶蘇為太子，讓趙高將聖旨送到蒙恬軍中，令扶蘇速速回咸陽繼位。而趙高素來與公子胡亥要好，且因當年被蒙毅處罰而痛恨蒙氏兄弟，擔心他們掌權後自己沒有好果子吃，於是一不做二不休，聯合胡亥、李斯，偷樑換柱，偽造聖旨，命令扶蘇接旨後立即自殺。

▲胡亥劇照

扶蘇自殺前，蒙恬曾勸阻過，擔心這是陰謀。可一向敢於堅持原則的扶蘇，那個敢和老爸吹鬍子瞪眼睛的扶蘇，這次卻慫了，堅決要自殺，擋都擋不住。

這很不正常。

首先，自己是嫡長子，是皇位的最佳人選。現在突然賜死，又不告訴誰是新太子，這不符合常理。其中會不會有詐，有貓膩？

其次，將在外，君命有所不受。為了確定中間有沒有誤會，先不要著急自殺，完全可以先把宣詔的人扣下來，詳細瞭解一下怎麼回事，父皇是在什麼情況下下的這道詔書？當時腦子是否清醒？還有沒有迴轉的餘地？

再者，蒙恬支援自己，有軍方的支援，等弄清楚了，殺回咸陽也不遲啊。如果不是父皇的命令，那麼自己就不會白死。如果真的是我完全可以學習趙國曾經對待趙武靈王的做法，把嬴政給圍起來餓死……

▲蒙恬劇照

而這些，扶蘇竟然想都沒想，只是一心想著自殺。我想，原因有三個:

第一，他心中根本就沒有天下，一切都是為了討父皇歡心。從小在深宮大院長大，沒有經歷過人世間的辛酸苦辣，心中根本就沒有天下。他的一切，都是圍著父皇轉的，儒家也好，頂撞也好，也許都是在演戲給父皇看。

第二，他書讀的不咋地，聖人之道只知皮毛，不知其根本。不過一個被貶，就讓他誤會了秦始皇，以為父親把他貶到邊境，就是不再寵愛他了，於是就徹底心灰意冷，認為被賜死是理所當然的，這哪是做大事的樣子啊？難道他學了那麼多儒家經典，就沒有學過孟子《生於憂患，死於安樂》中"天將降大任於死斯人也，必先苦其心志"這句話？

第三，天生性格柔弱，缺少社會閱歷。溫室裡的花朵，又怎麼能經得起風吹日曬，又怎麼驟逢大變，巋然不動，泰山壓頂不變色？從這點來講，清朝康熙讓兒子們參與朝政，算是極為明智之舉。

俗話說，"疾風知勁草，時窮節乃現"，一個人的真實能力、魄力、毅力，平時是很難看出來的。只有關鍵時刻，才能看得清楚明白。扶蘇素有堅持原則的美譽，到頭來卻也不過如此。

對於我們來講，要想成就大事業，有條件要上，沒有條件創造條件也要上，不到最後一刻，絕對不能中途放棄。不要學扶蘇，而要學唐太宗李世民，學雍正。為了心目中富國強兵的偉大理想，手段激烈點，又有何妨？

總評：扶蘇是個“笨蛋”。

類似於宋江似的笨蛋。(Ｔ▽Ｔ)

說起來就生氣，堂堂大秦帝國皇長子，手下幾十萬兵馬，又有國內第一大將支援，結果被人略施小計就自殺了。(▼へ▼メ)

《史記·卷八十七·李斯列傳第二十七》：長子剛毅而武勇，信人而奮士。（四肢發達頭腦簡單）

我們都知道秦始皇統一六國之後，自信心膨脹，覺得自己已經超越三皇五帝，在凡間已經沒什麼追求了，就妄想成仙，於是派徐福領著三千童男童女出海找仙人，採仙草，煉仙丹。又派侯生、盧生等人在國內找仙人，採仙草，煉仙丹。可是仙丹哪有那麼好找，盧生和侯生找了幾年，覺得沒啥希望，心裡嘀咕：始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。若是交不了差，沒自己好日子過啊。倆人一合計，侯生說：跑吧？盧生說：好。然後倆人就跑沒影了。

他倆一跑不要緊，可把秦始皇氣壞了！統一六國後本來就沒啥追求了，後半輩子就指著成仙活著了，結果合起夥來騙我！氣的秦始皇把眼跟前所有找仙人，採仙草，煉仙丹的人全部抓了起來，準備活埋了。可就在這個時候我們可敬又可恨的扶蘇公子好死不死的跟秦始皇說：天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。

連兩個找仙人，採仙草，煉仙丹的方士都知道秦始皇為人剛愎自用，我們的扶蘇公子還想勸正在氣頭上的秦始皇，這不是作死麼！不出意外，

始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。（滾遠點，別來煩我）

我們初中有篇課文《陳涉世家》記載：扶蘇以數諫故，上使外將兵。

後來沒過兩年，秦始皇在旅遊途中暴斃於沙丘。當時在跟前的官員只有李斯，趙高和公子胡亥。李斯怕遠在咸陽的大臣們知道皇帝死了造反，就不對外傳。所以知道秦始皇死的只有他們三個和幾個太監。趙高與公子扶蘇一直不對付，就跟胡亥和李斯密謀矯詔立胡亥為帝。秦始皇死前曾寫了一封信，大意是讓扶蘇給他安排後事，然後傳位給扶蘇，寫完封了起來還沒送出去，結果就掛了，信和玉璽都落在趙高手裡。這個時候趙高三個人拆了秦始皇的信，謊稱秦始皇命李斯立胡亥為皇帝，然後又讓李斯假借秦始皇的名義給扶蘇寫了一封信，

朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁。將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。

大概意思就是說帶兵在外十年，勞民傷財，沒有什麼功勞，還幾次三番的說我的不是，天天怨我不讓你回來當太子。既然你不忠不孝，那你自殺吧。然後派使者送給公子扶蘇。

扶蘇拿到假詔書一看，痛哭不止，回到屋裡拿出寶劍就準備自殺，大將蒙恬勸他：

陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐。請復請，復請而後死，未暮也。

使者在一邊幾次三番的崔扶蘇，扶蘇這個傻白甜對蒙恬說：父而賜子死，尚安復請。說完就自殺了。而蒙恬不肯自殺，堅持要再請示秦始皇，使者就把他關在了陽周獄中。不久後趙高又讓胡亥派人賜死蒙恬，蒙恬沒有看到轉機，就吞藥自殺了。

從這幾件事可以看出，扶蘇為人耿直，很聽秦始皇的話，有點書呆子的感覺。結合扶蘇勸諫秦始皇的話可以知道扶蘇對孔子的儒家學派比較推崇，這才形成了他愚忠的性格。若他順利當了皇帝，必定是一個寬厚仁慈的明君，可在政治鬥爭方面，他就差點火候了。秦國第一大將蒙恬跟了他十年，手底下還有三十萬大軍，他兄弟蒙毅也是一流名將，這就好比鬥地主手裡有四個二，底牌有倆王，換誰都要拼一把，結果扔牌了，讓人說啥好。

還是老話說得好啊，兵熊熊一個，將熊熊一窩。

扶蘇意為樹木枝繁葉茂，足見始皇，對扶蘇之疼愛與厚望，希望扶蘇能讓秦朝代代相傳，世世興旺。而扶蘇也不負眾望，深得剛毅勇武，信人而奮士。且以仁義待人，有政治遠見。對始皇亦能直言進諫。

秦始皇能在戰國七雄爭霸時代，一統天下，非暴力不可為也，縱觀歷史，改朝換代，江山都是打出來的。

但是，當皇位到手之後，如果還在實施暴政是絕對行不通的，始皇一統天下之後，仍不改暴戾之性治國。而扶蘇確是非常有遠見卓識。當術士在背後評論秦始皇暴力時，始皇便要活埋術士460人。扶蘇勸諫道。天下剛定邊疆，百姓尚未歸附，儒生們群讀書，並效法孔子的言論，便要嚴厲刑法處置。恐天下不安，難定民心。而始皇卻大怒，將扶蘇發配邊疆與蒙恬一起修築萬里長城。

雖然復甦的命運多是，始皇愚昧，但我以為扶蘇之死源於其愚忠與軟弱。始皇病重之時，曾令趙高寫好遺詔，將兵權交於蒙恬，扶蘇繼承皇位，只可惜詔書尚未送出，始皇卻不幸去世，趙高與李斯篡改遺詔，令小兒子胡亥陰謀篡奪了皇位，並偽造遺書，列扶蘇與蒙恬之罪行，令其自盡。若不是公子扶蘇愚忠軟弱，怎麼可能照假詔自盡，蒙恬30萬大軍在手，何愁識不破奸計，繼承不了皇位。以至於秦朝傳二世便亡國。

公子扶蘇，確實一代佳人，但愚忠軟弱，以致英年早亡。

扶蘇是一個徹徹底底的懦夫，明知道這是奸賊的計謀，他偏偏還要選擇自殺。不是因為他多麼孝順，主要是因為內心的懦弱。

漢武帝的兒子劉據，跟扶蘇一樣，都是素來擁有賢名的太子，而且一樣熟讀儒家著作，被人冤枉的時候，還能選擇起兵造反。可是扶蘇什麼都不做，誰也攔不住他自殺。

因為擁有一位霸氣的老爹，所以扶蘇的性格是完全被壓制的。他不知道自己真正的想法是什麼，他永遠都只在想一件事，那就是如何迎合他老爹。當老爹賜死他的詔書傳達下來的時候，扶蘇想都沒想就自殺，其實也是迎合老爹的一種做法。

其實扶蘇手裡是有兵權的，至少蒙恬的三十萬大軍是可以讓扶蘇調動的。而且蒙恬堅決支援扶蘇，憑藉這些人馬，不用說造反成功，至少自保是沒什麼問題的。就算是要自殺，也必須要見到秦始皇以後再說，如此部分青紅皂白就選擇自殺，這是對大秦帝國的不負責任。

難道秦始皇殺掉未來的繼承人，不需要一個說得過去的理由嗎？當年扶蘇勸諫秦始皇，希望他不要坑殺儒生，可是秦始皇顯然不聽，因為這些儒生天天在講他的壞話，所以就坑殺了四百多個儒生。而且將勸諫的扶蘇打發到了上郡，跟著蒙恬一起修長城。

這期間並未聽聞秦始皇有廢太子的打算，所以可以斷定這件事只是秦始皇一時生氣所為，不會影響扶蘇的太子之位。而且打發他去邊疆抵禦匈奴，說不定也是一種歷練。在這種情況下，秦始皇會無緣無故地賜死自己的接班人嗎？

我覺得這件事的答案應該在李斯身上。李斯是秦始皇最信任的丞相，從很大層面上來說，李斯的話，其實就是秦始皇的話。如果說秦始皇的詔書會讓扶蘇產生懷疑的話，那麼再加上李斯的口信呢？

這個時候秦始皇已經在路上突然間病死了，趙高立刻找到了李斯，商量該立誰為下一任秦帝國之主。在趙高的一番勸說之下，李斯選擇了秦二世胡亥，可是要除掉扶蘇和蒙恬，就顯得有些困難了，畢竟他們手裡有三十萬大軍。這也是趙高所考慮比較周全的地方，他讓李斯下詔書令扶蘇自殺，這個時候，李斯家裡的親信，也會隨後到達。

他的到達只為了一件事，那就是偷偷告訴扶蘇，李斯是站在扶蘇這一邊的，現在秦始皇大為震怒，就是要賜死太子，但是如果太子願意搏一把，那麼李斯可以做內援。這一計謀實在是太歹毒了，因為這顯然就是要逼迫扶蘇造反。

只要扶蘇起兵造反，那麼扶蘇就是秦帝國的罪人，畢竟秦始皇表面上還沒死，那麼接下來趙高就會上演一場，秦始皇被氣死的大戲，讓秦王朝內部同仇敵愾，消滅扶蘇和蒙恬。當然還有一種可能，就是扶蘇見了李斯家的家臣後，對此事深信不疑，最終選擇了自殺。這樣是最省事的，也是趙高最想達到的效果。

扶蘇之名出自《國風·鄭風·山有扶蘇》一詩：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。扶蘇為秦始皇的正統王位繼承人，也是當時秦國軍方看好的王位繼承人。扶蘇崇尚儒家思想，司馬遷《史記》中說：扶蘇為人仁，剛毅而武勇，信人而奮士。

扶蘇為人仁，崇尚山東六國的儒家文化。可以想象公子扶蘇是那樣一個仁愛的翩翩公子。扶蘇多有與山東六華人士往來，也是得到山東士人認可的君子。有說法說扶蘇並不像秦始皇一樣長的高大孔武有力，而不被秦始皇喜歡。史記中記載秦始皇因山東儒生的譏諷而下令坑殺術士時，扶蘇上書：天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。由此可以看出若是扶蘇上位主政，扶蘇應當會以儒家思想實行仁政。而秦國在帝位交替後也確實需要一位仁君來接替。

因扶蘇直諫惹怒秦始皇而被秦始皇安排北上監軍。自古帝位交替都是暗藏兇險，秦始皇自己上位時，便是如此。在春秋戰國時期，有很多太子被權臣殺害的故事，秦始皇未立太子估計也是出於保護其接班人的考慮。重耳在外而生,申生在內而亡。將扶蘇安排至北面大將蒙恬的三十萬大軍之中，遠離秦都咸陽應當是相當安全的。

秦王為殺伐之君，秦國以軍功立國。要想繼承帝位且政治穩固，就需要得到軍方的認可。北地監軍也可以培養扶蘇，使其知曉軍事，得到士兵認可，交好蒙恬。從這方面看，秦始皇還是深愛自己的嫡長子的。

史記中第二次記錄扶蘇是在李斯列傳中，扶蘇得到假詔書後，蒙恬懷疑詔書有假，讓扶蘇再次請示秦始皇，扶蘇不疑有他，而直接用劍自刎。原文：使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。”使者數趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：“父而賜子死，尚安復請！”即自殺。這也是扶蘇死亡的記錄。

雖然不知道趙高李斯他們如何讓扶蘇確信詔書為真，於此來看扶蘇缺少梟雄的氣質，過度的崇尚儒家學說，是個無比耿直的boy。扶蘇輕死致使秦國數代人打下的大好河山就這樣快速滅亡了。如若扶蘇上位，其執政必然以儒家仁愛治理天下，蒙恬為相，北方三十萬的長城軍團可以為扶蘇調遣。趙高之所以假詔賜死扶蘇很大程度上，趙高知道扶蘇繼位自己就會死，為求生而謀逆。而南方征討山越的趙佗就不會因為害怕趙高殺害自己帶著五十萬大軍跑了，五十萬大軍回師咸陽城，又有蒙恬、趙佗、章邯這些大將，劉邦估計就只能以亭長身份過完餘生了。

公子扶蘇自小學習儒家思想，而儒家思想是古代皇帝的御民之術。儒家思想的核心在於遵守社會規章制度，不得去觸犯法令，對待君主絕對服從。在儒家思想的薰陶下，自小在深宮中長大的公子扶蘇，慢慢變成一個“君要臣死，臣不得不死”的死腦筋，不知變通。

趙高命人將假聖旨傳給扶蘇，扶蘇竟沒有半點心疑，立刻回到營中打算自殺。蒙括將扶蘇拉回來，慢慢解釋其中的蹊蹺，勸說扶蘇等見到始皇再自殺也不遲。可扶蘇深受儒家思想的感染，自己本身又不知變通，不顧蒙括勸阻，帶著哭腔回到營中，還是自殺了。

直到死都悟不出秦始皇到底為什麼派他來長城監工，難道僅僅是監工嗎？那30萬虎狼之師到底是什麼意思？是個稍微有心機的人都知道是什麼意思。

綜合以上段落，可看出扶蘇的性格偏向懦弱無能，根本沒有他爹秦始皇的雄才大略，明明掌握著秦國建國之初的30萬虎狼之師，依靠自己在民間的聲譽，又有蒙括加持，就算始皇沒死，也有可能直接殺回咸陽。一個雄才大略的人，根本不會讓自己的命運掌握在別人的手中。若將扶蘇換成李世民，分分鐘給你殺回咸陽，逼迫秦始皇退位。

扶蘇的性格，懦弱，無能，無知，說白了，根本就不是當皇帝的料。

扶蘇不是懦夫，懦夫是沒勇氣自殺的

扶蘇自殺有幾個原因：

1 忠厚，孝順。秉持這兩點為子之道，造就思想循舊。

2 贏政太強勢，太權威，秦始皇的控制力在當時是無人可敵，連專制丞相呂不韋能力通天，都得乖乖自殺，毫無抵抗力，何況扶蘇？

3 趙高假傳聖旨，立胡亥為帝，扶蘇雖手握重兵，但卻相信聖旨真實，自己對帝位沒有野心，也不想為難親弟弟，歷代秦王謙讓傳統均有前例（贏虔與渠梁，秦武王與秦昭襄王）

4 當時秦法如日當天，個人力量很難違背，皇帝之言即是秦法，不容違背，況且身為皇子，更需遵守，維護秦法。

因此，扶蘇自殺有特定的歷史背景