我看伊朗那幫人應該自殺算了，供奉這侵略者的極端宗教，殘害著老百姓，還有屁個愛國主義，屁的民族主義，是認賊作父

因為伊朗是一個伊斯蘭教的國家，雖然伊朗在政府體制上實行了三權分立，但是由於受到幾千年來的宗教影響，政教分離還不徹底。

據報道伊朗伊斯蘭共和國的政治體制是根據霍梅尼“教法學家統治”理論構建的，“最高領袖”在伊朗憲法中的正式稱呼是“領袖”。伊朗憲法規定，領袖由1名伊斯蘭教什葉派教法學家擔任，領導國家的立法、行政和司法三個權力部門，這也就成為了事實上行使伊朗國家的最高權力。

根據憲法的明文規定，伊朗伊斯蘭共和國總統的位置在最高領袖之下，但是，伊朗總統是名義上的國家正式最高領導人，即國家元首。因為從法律上說伊朗實行總統內閣制，所以，總統也是國家的政府首腦。可以說，最高領袖是精神領袖，總統是國家元首。

最高領袖是終身制，伊朗總統由大選產生，每屆任期4年，最多連任兩屆。最高領袖擁有廣泛的權力，職權包括制定國家大政方針並監督其執行，擔任武裝部隊統帥，宣佈戰爭、和平和總動員令，下達全民公決令，可任命或罷免總參謀長、伊斯蘭革命衛隊總司令、廣播電視局局長和司法總監等官員，總統經選舉產生後必須經領袖批准方可生效，領袖可根據議會或最高法院的裁決罷免總統。而總統則主要是行政部門的首長，向人民、最高領袖和議會負責，如辭職則需向領袖遞交辭呈。

伊朗實行立法、行政、司法三權分立的原則，但是三權都受最高領袖領導。對於伊朗這個國家是不是可有這樣認識，最高領袖是領導，總統是具體負責幹活的。這也可以說這是伊朗國家特色。

謝邀，伊朗，從早期的埃蘭古文明（前3200年——639年）到建立米底為古波斯地區為中心的第一個王國在到後來的古波斯帝國。接著經歷了三個時期10個王朝，什麼希臘時期，安息王朝，薩珊王朝，阿拉伯時期，突厥王朝，黑白羊王朝，伊爾漢帝國等，一直到最後一個王朝，巴列維王朝。

巴列維王朝是1921年，禮薩.汗上校，發動軍事政變，佔居了德黑蘭。1925年取得了王位，於1935年改國名為伊朗。

1978年引發了伊朗伊斯蘭革命，1979年國王，禮薩，巴列維被迫出國。由留亡巴黎的伊斯蘭精神領袖，霍梅尼，回到德黑蘭。廢除了君主立憲制，建立了伊朗伊斯蘭共和國，舉行公民投票，建立了政教合一的制度。

伊朗是總統內閣制，伊朗總統是伊斯蘭共和國的國家元首兼政府首腦，由直接選舉產生，任期四年，可連任一屆，地位僅次於伊朗最高領袖，

總統職權，可以授權第一副總統掌管內閣日常工作，有權任命數名副總統協助主管專門事務，內閣部長由總統提名。

伊朗伊斯蘭共和國的政教合一的制度是，神權統治高於一切。伊朗憲法裡突出強調伊斯蘭信仰，教規，體制，共和制和最高領袖的絕對權力，國家司法最高首腦由領袖任命。

伊朗是以伊斯蘭教信仰為主的國家，神權為上，所以，以伊斯蘭教的最高領袖的權力高於一切。

其實相當於英國女王和首相或日本天皇和日本首相的關係，還有德國、以色列、新加坡等議會制國家的總統和總理的關係。但作為宗教國家最高領袖比英國女王、日本天皇影響力更大，畢竟可以透過宗教教義在世俗法律等規則之外發揮作用。

在一個政教合一的國家，精神領袖是民眾心裡的支柱，相當於泰國或日本的國王。然而，在當今社會來說，新設立君主制國家肯定是不符合社會潮流的。

對於郡主制的國家，有兩種治理國家的制度：1，君主制度，也就是由國王和大臣直接治理國家，國王是掌握國家的元首與總司令。這樣的國家容易專制和發生腐敗現象。國王為了保證自己的權力，會不斷打壓民眾。

2.君主立憲制，目前，大多數君主制度國家都是採用這種方式。國王只是象徵性的精神領袖，真正的國家治理是留給首相或者是總理來進行的。不到根基不穩，國王是不會出現在公眾的視線中的。

3.對於伊朗這個國家而言，伊斯蘭教是國教，哈米尼伊就是相當於教皇或者國王一類的人物，而總統實際上執行的是總理或者首相的權力，掌管一切。但是精神領袖的影響力是不容小覷的，畢竟是神一樣的人物，人們更多的是相信精神領袖而不是總統。總統有任期，而精神領袖沒有任期，只要他活著，那影響力就一直在。

對於別國，我們不可以指手畫腳，只能在這裡笑看國際風雲變幻。

伊朗是個宗教國家信封伊斯蘭教，那麼最高領袖就是國家領袖國家元首，實際的操作者！

德國有總統總理，但是總理比總統的權力大的多。道理相同！

當然也有一些權力，比如禮儀等不重要的職能還是有的，象徵性的，沒有實權

這個領袖相當於國家主席，但是他又是宗教領袖，最關鍵的是阿拉伯是宗教國家，肯定是宗教領袖最大啦，總統都相當於總理。內事不決問郭德綱，外事不決問潘龍江。

伊朗的最高精神領袖是什葉派穆斯林的特色，也是美國恨伊朗，沙特幹不過伊朗的根本原因。

公元632年先知默罕默德去世後，穆斯林分化為大大小小不同分支，其中以遜尼派和什葉派最大。流傳至今的遜尼派以沙特王國為代表，這些國家沒有教宗，首領大多是世俗的國王、酋長一類的土豪，國民對國家的概念還很模糊。如果不是突然發現大量石油，這些部落也許至今還生活在駱駝背上。

（伊拉克遊行隊伍前的伊朗前宗教領袖霍梅尼畫像）

什葉派從建立之初就對教派資深的長老推崇備至。因此，什葉派一直有“精神領袖”的領導。伊朗的最高精神領袖通常不會直接介入國家的日常事務，但是一旦發言，就算總統也要絕對服從。事實上，伊朗的精神領袖不只是伊朗的領導人，也是受到整個什葉派尊敬的最高精神領袖。因此， 不論前精神領袖霍梅尼，還是現在的哈梅內伊，影響力都遠遠覆蓋到鄰國伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、卡達、葉門等等地區。

（這些都是伊拉克街頭的伊朗領袖畫像）

正因為伊朗的精神領袖對中東地區有著巨大的影響力和凝聚力，而且對美國和沙特非常不友好，所以美國做夢都想要伊朗改朝換代。

伊朗這種情況有一個很好的參照國家——泰國。伊朗的總統跟泰國的總理一樣，都是給幕後的泰王或者領袖打工的。既要做出一副先進民主的樣子給人看，還要保留最高領導人的絕對權利。

當然，實質是一樣的，不過伊朗表現的要明顯一些。因為伊斯蘭革命原本就是武裝暴力奪權，推翻了腐朽的巴列維封建王朝，組建了伊斯蘭革命政權。所以他也沒有什麼好遮掩的，他就是伊斯蘭革命當家的國家。

雖然他是一種伊斯蘭革命專政的體制，但是也需要優秀的人才來執政，來管理這個國家。只要是得民心、有能力的人都可以來競選總統這個位置，前提是大方向不能出問題。那麼伊朗的伊斯蘭革命領袖就是保證伊斯蘭革命體制的最後一道屏障。無論總統是溫和派還是強硬派，如果總統的路線、理念突破了這個前提，或者有可能激發社會矛盾導致社會不穩定，伊斯蘭革命最高領袖就會出手斧正。

這個時候平時當家做主的總統就會分分秒秒被辭退而失去權力，還原打工者的本色。換一句比較容易理解的話說，假設伊朗是一個公司，伊斯蘭革命委員會就是伊朗的董事會，哈梅內伊就是董事長，所謂的總統只不過是董事會聘任的總經理。

董事會掌握著審視總經理工作狀況、業績、能力的權力，隨時可以根據評估結果對總經理進行任免。只不過這個總經理不是董事會和董事長強行任命的，而是經過董事會提名，公司員工集體選舉產生的。

好好的一個國家，本來很不錯的各方面，幾乎進入了中等水平了，卻弄出了一個什麼領袖來，開了歷史倒車了不說，民眾受多少罪！這些無恥的惡魔！動輒打著拯救民眾的旗號，實施自己的罪惡目的。

　伊朗最高領袖，他和伊朗總統同時是國家元首，但不是政府首腦，根據伊朗憲法，他是伊朗在宗教上及中央政治的最高領導人。

　　最高領袖是憲法所創造的一個職位，是國家政治和宗教上的最高職位。伊斯蘭革命後第一部憲法於1979年12月頒佈，規定伊朗實行政教合一制度，神權統治高於一切。最高領袖在國家大政方針上擁有最終話語權，

　　最高領袖只能從什葉派教法學家中產生，即必須是專職宗教學者；而總統則只要是信仰伊斯蘭教什葉派、有伊朗國籍的伊朗人即可。

　　最高領袖擁有廣泛的權力，總統經選舉產生後必須經領袖批准方可生效，領袖可根據議會或最高法院的裁決罷免總統。而總統則主要是行政部門的首長，向人民、最高領袖和議會負責，如辭職則需向領袖遞交辭呈。

　　伊朗總統。是伊朗伊斯蘭共和國的國家元首兼政府首腦，地位僅次於伊朗最高領袖。雖然憲法規定伊朗一切大事都是最高領袖說了算，但總統確實是憲法規定的二號人物，總統是繼領袖之後的國家最高領導人，伊朗總統作為民選代表，是具體執行最高精神領袖意志的世俗代表，以及代表普通民眾與宗教領袖們溝通的中間人。而且伊朗設立總統本身也是西方民主投射到伊朗社會的政治反映，總統負責國家的內外大小事務，同時也要負責各種問題。最高領袖擁有最終的話語權，但是國家的一切事務都要具體由總統去處理。而且從事實來看，總統是會對國家的大政方針和外交政策產生巨大影響的，比如說現任總統魯哈尼是比較溫和的，主動與西方國家緩和關係；而前任總統內賈德卻是強硬的保守派，奉行的是反美反西方的對抗性政策，對內則實施嚴格的保守政策。

　　所以，總統儘管是二號人物，權力不是最大的，但卻是最忙碌最重要的，也是不可或缺的。