小滿
北宋·歐陽修
夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。
最愛壟頭麥，迎風笑落紅。
賞析：
詩人的這首《小滿》，描繪出了初夏時節，柳綠、夜晴、麥子茁壯成長的景色。在初夏的夜晚，楊柳依依，偶爾傳來夜鶯動聽的歌聲。一輪明月高高掛在天上，皎潔的月光照亮夜空。此時，田間的麥子正茁壯成長，雖然還未成熟，但已灌漿飽滿，輕風吹過，麥子於風中微擺，而同時百花漸落。詩中最後一句，作者用一個“笑”字，賦予了麥子以人的情態，生動形象地寫出小滿時節，麥子於風中微擺的嬌憨可愛，表達作者內心的喜悅之情。
古人對於春天的離去，紅花的墜落，總有一種年華易老，好景不長的感慨。每到此時，詩人都會發出傷春的哀怨，而歐陽修的這首小詩，並不為春天的離去而惋惜，相反，他刻畫了小滿時期的優美景象，夜鶯綠柳，皓月長空，顯得富有詩情畫意，又進一步描寫小滿未滿的麥穗與凋零的落花，將二者進行對比，表達不糾結於過往，知足常樂的積極態度。
這種知足常樂的人生態度，其實恰好就是小滿這個節氣的人生智慧。如果你仔細觀察，會發現很多節氣是大小對應，大寒小寒，大雪小雪，大暑小暑，但唯獨是有小滿卻沒有大滿。這是因為傳統華人講究珍惜福分，凡事不要追求太過於圓滿，因為月圓了就會缺，花開了就會謝，水滿了就會溢。大滿並不是一種理想的狀態，它的十全十美背後隱藏著盛極必衰的危險。
所以傳統華人講究的就是一種剛剛好的小滿狀態，飯只吃七分飽，酒只喝七分醉，話只說七分完。否則就是過猶不及，吃得太飽會傷胃，喝得大醉會傷肝，話說得太滿，事做得太絕，則會沒有迴旋餘地。這種人生境界，被號稱千古完人的曾國藩稱為“花未全開月未圓”，他說這是一種珍惜福分，持有幸福的大智慧，甚至，他的書齋都被他命名為“求闕齋”，這個“闕”的意思就是缺失的缺。因為他真正做到了中國古人追求的立德立言立功，人生太過於圓滿，所以他希望某些事情上能有一些缺失和不飽滿，這樣就不會物極必反，盛極必衰。
所以，“花未全開月未圓”的小滿，其實是一種大智慧，它是人生的最佳狀態。接受小滿，便可以知足常樂，擁有幸福，處於小滿，就依然有上升的空間和對未來的期盼。
小滿
北宋·歐陽修
夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。
最愛壟頭麥，迎風笑落紅。
賞析：
詩人的這首《小滿》，描繪出了初夏時節，柳綠、夜晴、麥子茁壯成長的景色。在初夏的夜晚，楊柳依依，偶爾傳來夜鶯動聽的歌聲。一輪明月高高掛在天上，皎潔的月光照亮夜空。此時，田間的麥子正茁壯成長，雖然還未成熟，但已灌漿飽滿，輕風吹過，麥子於風中微擺，而同時百花漸落。詩中最後一句，作者用一個“笑”字，賦予了麥子以人的情態，生動形象地寫出小滿時節，麥子於風中微擺的嬌憨可愛，表達作者內心的喜悅之情。
古人對於春天的離去，紅花的墜落，總有一種年華易老，好景不長的感慨。每到此時，詩人都會發出傷春的哀怨，而歐陽修的這首小詩，並不為春天的離去而惋惜，相反，他刻畫了小滿時期的優美景象，夜鶯綠柳，皓月長空，顯得富有詩情畫意，又進一步描寫小滿未滿的麥穗與凋零的落花，將二者進行對比，表達不糾結於過往，知足常樂的積極態度。
這種知足常樂的人生態度，其實恰好就是小滿這個節氣的人生智慧。如果你仔細觀察，會發現很多節氣是大小對應，大寒小寒，大雪小雪，大暑小暑，但唯獨是有小滿卻沒有大滿。這是因為傳統華人講究珍惜福分，凡事不要追求太過於圓滿，因為月圓了就會缺，花開了就會謝，水滿了就會溢。大滿並不是一種理想的狀態，它的十全十美背後隱藏著盛極必衰的危險。
所以傳統華人講究的就是一種剛剛好的小滿狀態，飯只吃七分飽，酒只喝七分醉，話只說七分完。否則就是過猶不及，吃得太飽會傷胃，喝得大醉會傷肝，話說得太滿，事做得太絕，則會沒有迴旋餘地。這種人生境界，被號稱千古完人的曾國藩稱為“花未全開月未圓”，他說這是一種珍惜福分，持有幸福的大智慧，甚至，他的書齋都被他命名為“求闕齋”，這個“闕”的意思就是缺失的缺。因為他真正做到了中國古人追求的立德立言立功，人生太過於圓滿，所以他希望某些事情上能有一些缺失和不飽滿，這樣就不會物極必反，盛極必衰。
所以，“花未全開月未圓”的小滿，其實是一種大智慧，它是人生的最佳狀態。接受小滿，便可以知足常樂，擁有幸福，處於小滿，就依然有上升的空間和對未來的期盼。