黃龍透冢經書內容：風水經典著作——《黃龍透冢經》是地理（陰宅）風水學裡的經典著作，是風水師必用的理論精華；但必須深刻領悟書中的含義；各位學者可以結合《羅經透解》閱讀研習。
“參透黃龍透冢經，透人穴內九尺深。不論千墳並萬冢，照見死屍存不存。十二火坑人無曉，盡在黃龍透冢經。墳前周圍轉三圈，知得榮枯死與生。凡人疑惑不肯信，吉凶禍福在此分。術士不知其中意，空得黃龍一卷經。”看到了開篇的述說，還真的挺吸引人的，許多江湖地師就憑著這麼一卷經，就行走江湖了，因為裡邊記載了不少的相墓的方法。有時運用得好，真的如透視了別人的墳墓，讓人家驚歎不矣，以為名師
黃龍口訣“五看”
一看雙龍並關聯
二看直射與分層
三看刀槍反弓水
四看宿度不界限
五看理氣合分金
相剋名為是火坑
十二火坑斷訣
第一火坑虧子孫，泥水多在棺中存；
定主其家多麻煩，瘟疫疾病損人丁。
第二火坑少子孫，長子不存少子存；
穴中蟲蟻時帶走，棺木雖有隻半存。
第三火坑是純陽，透入穴內生災殃；
人丁不旺蛇蟲害，因此子孫壽不長。
第四火坑是虛陽，透入穴中水滿坑；
左邊屍股多黑爛，樹根穿在板中心。
第五火坑孤陽精，透入穴中水滿坑；
黑骨滿棺人不信，開棺之後見分明。
第六火坑無人曉，透入穴中有凶兆；
亡人屍骨多黑爛，鼠耗偷屍不周全。
第七火坑是縫中，透入穴中定主兇；
子孫逃外他鄉死，總之亡合克山頭；
周身屍骨皆黑爛，家敗人亡禍來侵。
第八火坑是原因，透入穴中水滿坑；
淹過棺木三寸半，亡認在內不安寧；
多年棺爛屍骨散，年少棺朽黑骨存。
第九火坑洩氣病，亡人落水自燒身；
定主子孫遭水災，三七十一動火瘟；
又主穴中八寸水，蛇蟲常如家不寧。
第十火坑主大凶，透入穴中有神功；
定主穴中三寸水，屍骨黑爛半黃紅；
又主子孫多煩疾，惡毒黃腫受貧窮。
不信請君開穴看，黃龍透穴有神功。
十一火坑有玄微，透入穴中仔細推；
水去虎高殺刀現，定主棺中屍不全；
左邊屍古多黑爛，右邊泥土三寸滿；
又主其家多孤寡，定主暗啞小聾童。
十二火坑是虛陽，透入穴中多不詳；
怪物蛇蟻從頭入，又主鼠耗穿棺遊；
棺木黑爛碎紛紛，穴中樹根穿在內；
亡人在墓不安寧，亂屍亂骨泥滿坑；
此是黃龍真妙訣，千兩黃金莫傳人。
此為六十透地龍，十二火坑，二十四珠寶，二十四空亡分佈。
參透黃龍透冢經 、透入穴內九尺深
不論千墳並萬冢 、照見死屍存不存
十二火坑人不曉 、盡在此篇透冢經
墳前周圍轉三轉 、知得榮枯死於生
凡人疑惑不肯信 、吉凶禍福在此分
術士不得其中意、 空得黃龍一卷經
唯有戊子至己亥 、十二來龍號火坑
細查羅經墳後格 、入首小脈不差分
一看雙金並對腦、 二看直射與分金
三看挑槍反弓水 、四看理氣和分金
五看宿度不界限 、相剋名為是火坑
第一火坑虧子孫 、泥水多在棺中存
定是其家多麻疾 、瘟疫疾病損人丁
第二火坑少子孫、 長子不存少子存
穴中蟲蟻時常走 、棺板雖有隻半存
第三火坑是純陽 、透入穴中生災殃
人丁不旺蛇蟲害、 因此而孫壽不長
第四火坑是虛陰、 透入穴中水滿坑
左邊屍骨多黑爛 、樹根穿板在中心
第五火坑孤陽精 、透入穴中水滿坑
黑骨滿板人不信 、開棺之後見分明
第六火坑人無曉 、透入穴中有凶兆
亡人屍骨全黑爛、 鼠耗偷屍不周全
第七火坑是縫中 、透入穴中水滿坑
子孫逃外他州死 、總之亡命克山頭
第八火坑有原因、透入穴中水滿坑
淹過棺木三寸半 、亡人在內不安寧
第九火坑洩氣病、 亡人落火自燒身
定主子孫遭火災 、三七十一動火瘟
第十火坑主大凶 、透入穴中有神功
定主子孫多風疾、 惡毒癀腫受貧窮
又主穴中三寸水、 屍骨黑爛半黃紅
不信請君開穴看 、黃龍透冢有神功
十一火坑有玄微 、透入穴中仔細推
水去虎高殺刀現、 定主棺中屍不全
右邊屍骨多黑爛 、左邊泥土三寸深
又主其家多孤寡 、定產喑啞小聾童
十二火坑是虛陽 、透入穴中多不詳
怪物蛇蟻從頭入 、棺木黑爛碎紛紛
穴中樹根穿在內、 亡人在墓不安寧
又主鼠耗穿遊走 、翻屍爛骨泥滿坑
此時黃龍真妙訣 、千兩黃金莫傳人
《文王葬法》沒有尋找到
有葬法七十二秘訣可以看下
葬法七十二秘訣 葬之為言藏也，所以藏其祖考之遺體也，以子孫藏其祖考之遺體則必致其敬謹慎重之心，以為久遠安固之計，使其形體全而神靈得安，則子孫盛而祭祀不絕。或其擇之不精以致葬之不吉，則必有水泉螻蟻地風侵之，以賊其內使其形神不安，而子孫亦有死亡絕滅之禍，關係甚大其可畏也。是故世墳七世祖考，若有一不安則子孫不發達或致之於禍焉。
由以上之言得知，祖先骨骸之吉凶，全憑葬處之好壞而已，而葬處好壞的選擇及其做法則是最重之關係矣。葬處之選擇固然重要，然葬法之擇用則更為重要之。地理家亦言之「地吉而葬兇，有如葉屍同 」。「尋龍三年點穴十年」由此我們可知葬法之重要性矣。所以今天此文將為您解開古時葬法之十二大法七十二訣之秘也。
第壹大法：依穴場內之穴體的審定法共分四訣如下：
第一訣大葬法│脈氣擴大，靈氣之乘亦大，故應大其羅圈，塚堆亦須大。
第二訣小葬法│脈氣束小，葬法亦宜小，塚墓亦應小於二尋一丈之間為宜。
第三訣淺葬法│仰掌之脈，生氣輕清而靈光，只應於土皮鋤下一、二尺間，土色佳即止，三、四尺下則砂石矣，葬深則骨黑主發兇之。
第四訣深葬法│平岡上，土皆鬆散，山嵴上土皆砂石魁罡鬥氣，若失之眼力而葬淺則百骨枯，失其氣矣
第貳大法：審取四勢而定之法共分二訣如下：
第五訣厚葬法│陽岡氣藏，故葬平岡者應厚墩以蓄聚天和之氣，因平岡易招攝而難蓄聚。
第六訣薄葬法│陰陷地氣主浮淺，故葬山谷者宜薄堆，以招攝天和之氣矣，因山谷易蓄聚而招攝弱。
第參大法：審生氣之性質而使用法共分十五訣如下：
第七訣吞葬法│有結地、但穴體微小，不宜打破。故宜於微凸下穿一小孔洞，將梓棺送入洞內，而外以厚土封固，再於洞口外做假塋則可。此其內山靈之氣則能由外之明堂而凝，發福大而綿長。
第八訣吐葬法│分橫吐，直吐，斜吐之不同，但俱擇太陽脈之旺處分葬，而截其上截之近太陽者，砌一空墳，而下截稍鋤尺許土即結墳，再置棺與上之空墳相連，則殺氣和而生氣結矣。再者斜吐葬法主穴場窄小，欲直葬則上下難容，應稍斜其棺木則全棺能俱入於生氣之中，法雖奇怪但理常也。
第九訣啣葬法│來龍入首，星辰大開陽面，卻可能橫身俱靜而死，只剩有微微一點真靈之氣，致不可脫亦不可破。其法將棺木半入脈內半安脈外，有如人口啣物般，重則入輕則脫矣。此法另名懸葬法。
第十訣息葬法│息者止也，故應於穴後大開平基，主將粗重之體截成天輪之形樣，以作近身蓋氣，後鑿一深大之井於蓋氣之下，而立穴於空墳之前，空墳後宜餘土以息其粗峻之惡氣。此法亦主急來緩受之意也。
第十一訣閃葬法│雖龍真局備，然猶似煞氣未盡，故應以閃法於實處作一空墳，而於無脈處結金井放棺，兩墳並立，亦相距稍開一尺而合為一塚，則逼身之煞自出，而龍局之貴氣則能納入矣。若穴應閃而不閃，則雖貴的難免招刑。又閃與吐相似，吐以迎其吉，而閃則以避其兇也。但兩者俱為劍嵴龍皆為殺師地，故其改法應於定好穴基後地師即應離去，不可見破土更不得見棺埋入則吉。
第十二訣浮葬法│龍真局備，而結少陽之勢，主厚重之穴，此如欲得陰吸之情則必引其上升之氣，故宜用浮法，法主應深鑿金井並結空墳於底部，而置棺於空墳之上，則地氣能上升而與天氣相接，此主出人秀穎又早登科第矣。
第十三訣沉葬法│有結少陰之脈，則氣本深藏，主必借天氣下降而後則能陰得陽噓而交媾。再用沉法深鑿金井結墳置棺，再加空墳於棺上，則能實以納地氣之上升，虛以接天氣之下降，生氣沖和而能得富貴矣。
第十四訣虛葬法│陽坪闊大氣不能收，則無視其龍真穴真處而作一大壙以鎮壓之，於墳內後再作一小墳以放棺，則地氣上騰而天氣下降矣。
第十五訣懸葬法│外局山交水會，看其穴，上則嵯峨陡峻，下則鼠尾鎗頭。此主當用懸法，將鼠尾鎗頭之石打去，再以吉土培作平基，再造石屋於平基上，則梓棺應用銅鍊懸掛於石屋中央，應六邊俱懸空而不著實，再於石屋外堆土成墳。則陰煞僅侵石屋下腳而不侵及棺，天陽之氣得納矣。因純陰之穴純是砂石，天雨則水從石縫中滲出，水不進棺則煞出矣。懸與虛相似，虛用於穴之純陽，懸用於穴之純陰，虛以注氣懸則以避水之。
第十六訣通葬法│入穴之脈生氣濁大，則獃滯而不靈動，主出人粗蠢，應以法通之，法以大開羅圈半圈，再放棺於另半圈內，深鑿一洞以通其氣，棺在左通其右，棺在右通其左，甚則左右俱通，更甚者再通其後，此則獃滯之氣悉數化出矣。此法與閃相似，閃以避其煞而通以行其氣也。理則與吐法相似，吐用於氣之直，通則用於氣之斜也。
第十七訣從葬法│主居正位而門下從之則曰從，蓋生氣闊大，則須大造羅圈，正棺藏於正穴之處，再於正棺之左右背後皆放葬無嗣之從棺，此主從棺得氣則能廕生正棺之愈旺矣。
第十八訣鋤葬法│穴結於頂，于山頂受穴處大開其井，深挖數丈至嫩石而止，再將難朽之木幹，橫直層排填平大井，再結墳置棺於其上而壅土成墳。山頂如舊，日久木朽而塚圈漸陷，四圍再漸除去頂土，主初葬受天氣，葬久受地氣，名喝曰照天蠟燭滿室春香也。
第十九訣隧葬法│龍氣深厚又闊大，則須開金井深達數十丈，造石屋於井下，再放置兩石磴，棺放石磴上再置土，此理與通法相似，通則淺而小，隧則深而大，此法則又與懸法略同，懸主幽於地上，隧法則入於地中。
第二十訣倒葬法│穴居當嵴，須將棺腳後與兩旁之棺底俱砌一空墳，此法能以沖和其氣而倒收龍氣之。
第二十一訣洩葬法│龍脈飽旺雄實，此恐葬後多生瘟火刑戮之禍。此法主於初葬時將牛骨葬入墳中，牛骨會成黑如灰漆，此應抽出棺木以洩其雄旺地氣。再二葬牛骨，骨亦如灰白色者再抽棺木一次，第三次乃葬真骨則骨漸有紅潤色矣，始無兇禍至而蔭發子孫。
第肆大法：審穴場生死而擇用之法共分十一訣如下：
第二十二訣沿葬法│倒地木星形，穴體固己嫩小，穴又在夾堅夾軟之處，如正葬則主一棺沖和，兩棺便有偏枯，訣法乃將梓棺斜放，沿其氣而葬，主出人清秀聰明少年發達英年哲雄。苟失其法則難免出人瘋痼孤寡僧道之患。
第二十三訣頂葬法│倒地木星，結鍬之穴，主生氣只在一縷線之中魁氣半鬥。法就生氣處鑿一長井，兩棺接直而葬，下棺之棺頭頂著上棺之棺尾，但須陽在下而陰在上，此主陽作塚而陰藏形之法也。
第二十四訣坡葬法│結一平岡，大有數百畝小亦有數十畝，四圍俱足界水盤繞，此為平坡穴之結，法當認掌心，於窩中鋤去浮土五六寸，磚砌封墳，，待過二三年後俟地氣升足，然後擇日進棺，此曰錦被藏珠，蓋珠圓而走遇，地凹而氣住也。
第二十五訣佩葬法│穴結在龍中嵴平分處，如當嵴葬之則棺受煞，故宜就中嵴作準立圈，而置棺於圈之兩翼，將中嵴空中而結墳再合塚成墳，以收堂局，此主生人社稷名臣，苟失其法則主清鋒不免。
第二十六訣比葬法│龍結窩穴，堂氣雖中正但生氣只得一邊，若用正葬則犯冷穴，若用偏葬則又堂局不合，棺內又無生氣。此法宜將滿窩作大圈，再置棺於生氣處，於死氣處砌一空墳更深於一尺，外則合塚以接堂氣，主發福極快，但蔭發之人俱主偏生。
第二十七訣析葬法│窩穴結於兩邊，界水從中走，或中有水泉滲流，則用析法，主將棺藏於兩旁而中槽掘一大溝，闊三尺深五尺，直通出與橫池相接，而以粗砂和灰填實後用石版蓋之，再結一空墳於上，能使陰煞從溝中滲出，則主生氣能旺純潔高雅。
第二十八訣橫葬法│龍腰受氣之穴，立體弔息勢峻，直葬則頭剛而腳冷，故宜橫放其棺，挾水倚龍則受氣平衡也。
第二十九訣立葬法│此為葬石壁穴之法，大貴之龍逆奔江湖之中而開石穴，難容立足，則尋石中有土縫處，再立其棺而葬之即可，形曰橫壁飛蛾也。
第三十訣併葬法│明堂龍虎來脈，朝局俱真但無可立穴，法主將亂堆挖去，更開出一小明堂與中明堂相應者，穴後將客土堆一大頂，以兩腳抱穴之勢，則參形雜勢之煞可出而金水之情不淆矣。
第三十一訣寄葬法│龍止氣蓄結成石洞，入洞暖如火燠，可置棺於洞內再以吉土封洞，門內不作墳，而外不作塚，法似寄居同矣。第三十二訣奇葬法│龍旺明堂界水分合件件合法，但落穴之處是一水潭，潭水甘甜名曰天池，法將梓棺葬入潭水中，得氣後潭水自乾。
第伍大法：以納星辰之秀而擇用之法共分四訣如下：
第三十三訣破葬法│穴不開口但穴確在中，則加工開啟葬之即可，因收山者必有佳土，但收局者不計土色，故此星辰含蓄於中，外為重濁之質所蔽，有如玉韞石中，則必用玉人以凋琢也。
第三十四訣速葬法│即快速也，頑星穴拋在角，此法宜小開金井，灰築成墳，但初年不宜放水，待得氣之後始可放水之。
第三十五訣載葬法│脈氣浮於土面，又勢成中聚，稍窟寸土便犯低溼，故不宜鋤動寸土而直接封土成墳，能得法則可發福大而且久遠。
第三十六訣肥葬法│穴基窄小落頭又細瘦，不足以配四應實大之勢，當以肥法作之，主應厚重其落頭，廣增其穴基也。
第陸大法：取葬局之法共分五訣如下：
第三十七訣培葬法│山壟之穴來龍入格，砂水會合，只是入穴之處渾地大石，則須看水長水落，再於氣起處立樁，上蓋石版，石版上再培土，土較水長更宜高過數尺，再砌墳安棺壘土成墳，致其水在樁下流出而其處可從樁上透入此法俗稱明珠出海，做法雖驚人但非真地仙不知也，非有福之家亦不能用也。
第三十八訣實葬法│主龍局全備，穴結在高窩，此為純陽無陰之格，氣不蓄聚，法須將土堆成一泡，上俱化生腦下俱唇氈，則氣聚而穴不空矣。
第三十九訣架葬法│穴情低而四勢高則宜架高，四時水流不斷而穴中溼更宜架高，否則犯陷犯溼也。
第四十訣借葬法│龍虎砂水俱貴，而玄武峻瀉致無受穴處，故須築成闊大平基而葬於其上，主借穴星以收堂局也。
第、四十一訣攢葬法│局甚佳而聚氣處是一深窩主無法埋葬，法須培一深高之基，再造一石屋其門可開啟閉合，再將梓棺閣石屋中，取名曰啣堂。攢後人丁財帛雙旺，但如加土成墳則頓生災禍而絕矣。
第柒大法：取避水之用法共有三訣如下：
第四十二訣合葬法│有穴場氣住水中，每月有氣衝透月宮，其用法須將土築起半月形，選上弦時之吉日葬之，其主將天上半月合照水中培起之半月共成一局亦可大發。
第四十三訣平葬法│局有山水會合，而穴場氣住水中，四時氣透，法主將土培起則氣便旁浮四散，故用平法看水作石牆，而以大石版蓋於牆上，前開一隙令水仍然流出，再置棺於石版之上壘土成墳，主立催富貴。
第四十四訣漏葬法│地有兩脈相和而穴居中者，此形曰玉箸箝饅頭，此局若造墳於中則後面之水無處可出，法當於受穴處造一暗溝再於溝上蓋石版，然後再砌土成墳，則陰溼之煞出消矣。
第捌大法：擇出煞之法共有三訣如下：
第四十五訣露葬法│穴場全是頑石，深鑿亦無寸土，法當將頑石打去以抖出其煞，天雨則水從石縫中流出，即所謂出煞也，俟天陽照臨數年後煞消而水自止也，再用吉土培之，又經數年再葬，此時煞氣已失而生氣自旺矣。
第四十六訣屏葬法│大地龍局甚是可愛，但穴場多煞石，法須盡行屏去砂石，再以吉土培足，少待數年再葬，使煞氣不侵生氣自能旺矣。
第四十七訣衣葬法│有龍穴甚佳，但渾身是黑石，如葬之主兇徒之產在所難免，此法以草蓋石，上舖極細黃泥，輕俟雨後遍撒松子〈木蓮蒲子亦可〉待數年後，地表即蒼然青翠可愛，葬之則吉。
第玖大法：取龍虎而立之法共有九訣如下：
第四十八訣鑽葬法│穴結小巧陽窩，宜小開深挖金井築土堅固，再小起墳堆，因龍虎低故須此法。
第四十九訣翼葬法│龍到頭結穴，借外山作龍虎以開堂氣，只有兩肩無蓋，穴被風吹生氣自散，法將客土增起兩蟬翼砂便得魁星斗明之秀。
第五十訣壅葬法│龍格貴，局勢秀，砂水亦交，只是入穴處一片平石，無近身龍虎又不容於裁窩，法宜用客土壅成小龍虎以護穴，形曰飛龍嘯天局。
第五十一訣圍葬法│穴結平洋處，羅城固密，但無近身龍虎，又無近身界合，法須周圍築牆以圍其氣，凡圍三市出入門路俱三奇定法。
第五十二訣凹葬法│結穴處或在左或在右，有凹處則賊風射入，法須於凹處砌一空墳，與正穴相連，淺深相同，又於圈外築一小山，以蔽其凹，則能房份均而福大力大。
第五十三訣伏葬法│龍虎貴，但相讓鬥便不佳，此可用人力伏之，其法有二，一則削平之，二則聯為一內堂。堂內蓄水再從左右九曲放流之便可，但此局得不犯零堂為佳。
第五十四訣曲葬法│龍虎要曲，曲則有明堂，龍虎有交媾交媾則財祿方裕，倘兩臂直出，則極大之地亦主衣食惟艱，此主離鄉才能得福之格也。
第五十五訣闔葬法│下砂不足，可用人工補拙，謂之闔，闔即陰吸之情也。
第五十六訣闢葬法│上砂有餘，則可用人工掘去，謂之闢，闢即陽噓之情也。
第拾大法：取穴前小明堂而用之法共有九訣如下：
第五十七訣注葬法│龍勢闊大元辰交遠，但立穴盡處則氣薄，如立穴旺處則龍氣不住，主應注法於氣旺處立穴，再前開一小明堂或方或圓又大倍於穴，亦較金井深一二尺，再將兩旁裁出蝦鬚水以會之，後以薄石版蓋其深堂，外觀則與金井底平，而石下注水流通，此取脈遇水則止之意也。
第五十八訣隱葬法│龍脈到頭氣旺已止，而餘氣尚去，此隱法則於氣旺處立穴，但放棺不起墳，再於受堂處作一假墳放水立碑，主生氣貫棺不貫塚，山水朝塚不朝屍之意，即內接生氣而外受朝堂之旨耳。
第五十九訣兜葬法│穴有傾瀉則勢不止，此主傷小口又艱於衣食，取法當於數丈前堆一小桉兜欄之，則可救其失也。
第六十訣裁葬法│龍真穴的，但砂有微疵，則可以裁取，削或補之即可。
第六十一訣明葬法│明堂圍聚而不舒暢，則主頑蠢瞽目衣食艱難，法可當於穴前水聚處開一深池，則光明軒豁矣，然此法只可用於正局不可用於零局。
第六十二訣制葬法│貴龍結穴，舖出裀褥成平地火星，法當於穴前開一方池，引進隨龍水會之，再擇吉方出水，則尖利之砂可制伏矣。
第六十三訣蓄葬法│外堂寬闊，內堂又直出，此局終為美玉之有瑕，故取法築壩蓄水以聚其氣焉。
第六十四訣清葬法│有等大地，入穴處是一片牛皮，細審之兩旁又微分龍虎，中有微起脈氣清奇，眼觀界水明堂皆明，則穴內生氣自旺，形曰蝶撲梨花。
第六十五訣瀦葬法│一泓箭射定是孤寒，此法宜掘大池瀦之，則可脫直射之煞矣，但此法亦只適正局而不適零局。
第拾壹大法：採控制山川之法共有五訣如下：
第六十六訣阻葬法│龍已結穴，但尚有餘氣後去，法當深鑿溝井，使山去之行有止蓄之意，書曰形行則氣行，形止則氣止也。
第六十七訣留葬法│龍有真穴，但去山不相回顧，則法取破其反面，堆其鈎腳，使去山反有衛我之情，而妻孥即無拗彆之病也。
第六十八訣揜葬法│局有凶煞惡水，法授種樹或造亭臺擋之即可，即仙家言避劫之意也。
第六十九訣招葬法│雖有吉水但不入口，則除去其阻，如有秀砂而不顯出則削去其障便顯現。常有近桉醜而遠朝秀，則削其近醜以招其遠秀便可。
第七十訣席葬法│席者主有其地而無幾無座也，法取設幾設座便可，俟客來主即能迎之矣。其受穴處闊大瀰漫，故於穴前開一小明堂兩旁再開蝦鬚水會之，其外厚基即作近身龍虎本桉，富貴便得也，本法與注法相似，注以止氣，席則以邀局也，此法理與招法相似，招則去濁迎清，席則作主迎客也。
第拾貳大法：取打動龍神之法有二訣如下：
第七十一訣開葬法│萬仞山巔，靈氣為草木矇蔽，雖有佳地亦主葬之不發，開法為縱火焚烈或斬折之，使Sunny照臨近年，陰暗潛削，富貴便得。
第七十二訣鑿葬法│卜地首要嘗水泉，但龍真穴的而近地無泉者，當於少祖跌峽受胎處左右各開一池，則龍神靈動，葬之主能蔭發。
嘗見，蔓之有瓜而枝有果也，其綿綿而纍纍者，本為保全其子，實而廣大生生之，非為供人食料也，而人之見之者，不食其蔓亦不食其枝，偏獨食其瓜或其果何因，因人知其瓜果是為至精美至清新之品也。山川結穴之理亦然，當其未至結穴之時，不知幾經陰陽之交媾始有此一種固結莫解之真氣凝聚於其間，不能必其頻為結，亦不能楚其永不結也，天方寶貴秘惜之不暇，夫豈為葬人計裁，而人之卜葬者，何不葬其山不葬其水亦不葬其砂而獨葬其穴，只因其穴處為奪天地之精英，山川之靈秀，星辰之魁氣，五方之北斗，而以能蔭先人者蔭後人也。魁鬥葬法七十二訣本文盡洩之矣。
黃龍透冢經書內容：風水經典著作——《黃龍透冢經》是地理（陰宅）風水學裡的經典著作，是風水師必用的理論精華；但必須深刻領悟書中的含義；各位學者可以結合《羅經透解》閱讀研習。
“參透黃龍透冢經，透人穴內九尺深。不論千墳並萬冢，照見死屍存不存。十二火坑人無曉，盡在黃龍透冢經。墳前周圍轉三圈，知得榮枯死與生。凡人疑惑不肯信，吉凶禍福在此分。術士不知其中意，空得黃龍一卷經。”看到了開篇的述說，還真的挺吸引人的，許多江湖地師就憑著這麼一卷經，就行走江湖了，因為裡邊記載了不少的相墓的方法。有時運用得好，真的如透視了別人的墳墓，讓人家驚歎不矣，以為名師
黃龍口訣“五看”
一看雙龍並關聯
二看直射與分層
三看刀槍反弓水
四看宿度不界限
五看理氣合分金
相剋名為是火坑
十二火坑斷訣
第一火坑虧子孫，泥水多在棺中存；
定主其家多麻煩，瘟疫疾病損人丁。
第二火坑少子孫，長子不存少子存；
穴中蟲蟻時帶走，棺木雖有隻半存。
第三火坑是純陽，透入穴內生災殃；
人丁不旺蛇蟲害，因此子孫壽不長。
第四火坑是虛陽，透入穴中水滿坑；
左邊屍股多黑爛，樹根穿在板中心。
第五火坑孤陽精，透入穴中水滿坑；
黑骨滿棺人不信，開棺之後見分明。
第六火坑無人曉，透入穴中有凶兆；
亡人屍骨多黑爛，鼠耗偷屍不周全。
第七火坑是縫中，透入穴中定主兇；
子孫逃外他鄉死，總之亡合克山頭；
周身屍骨皆黑爛，家敗人亡禍來侵。
第八火坑是原因，透入穴中水滿坑；
淹過棺木三寸半，亡認在內不安寧；
多年棺爛屍骨散，年少棺朽黑骨存。
第九火坑洩氣病，亡人落水自燒身；
定主子孫遭水災，三七十一動火瘟；
又主穴中八寸水，蛇蟲常如家不寧。
第十火坑主大凶，透入穴中有神功；
定主穴中三寸水，屍骨黑爛半黃紅；
又主子孫多煩疾，惡毒黃腫受貧窮。
不信請君開穴看，黃龍透穴有神功。
十一火坑有玄微，透入穴中仔細推；
水去虎高殺刀現，定主棺中屍不全；
左邊屍古多黑爛，右邊泥土三寸滿；
又主其家多孤寡，定主暗啞小聾童。
十二火坑是虛陽，透入穴中多不詳；
怪物蛇蟻從頭入，又主鼠耗穿棺遊；
棺木黑爛碎紛紛，穴中樹根穿在內；
亡人在墓不安寧，亂屍亂骨泥滿坑；
此是黃龍真妙訣，千兩黃金莫傳人。
此為六十透地龍，十二火坑，二十四珠寶，二十四空亡分佈。
參透黃龍透冢經 、透入穴內九尺深
不論千墳並萬冢 、照見死屍存不存
十二火坑人不曉 、盡在此篇透冢經
墳前周圍轉三轉 、知得榮枯死於生
凡人疑惑不肯信 、吉凶禍福在此分
術士不得其中意、 空得黃龍一卷經
唯有戊子至己亥 、十二來龍號火坑
細查羅經墳後格 、入首小脈不差分
一看雙金並對腦、 二看直射與分金
三看挑槍反弓水 、四看理氣和分金
五看宿度不界限 、相剋名為是火坑
第一火坑虧子孫 、泥水多在棺中存
定是其家多麻疾 、瘟疫疾病損人丁
第二火坑少子孫、 長子不存少子存
穴中蟲蟻時常走 、棺板雖有隻半存
第三火坑是純陽 、透入穴中生災殃
人丁不旺蛇蟲害、 因此而孫壽不長
第四火坑是虛陰、 透入穴中水滿坑
左邊屍骨多黑爛 、樹根穿板在中心
第五火坑孤陽精 、透入穴中水滿坑
黑骨滿板人不信 、開棺之後見分明
第六火坑人無曉 、透入穴中有凶兆
亡人屍骨全黑爛、 鼠耗偷屍不周全
第七火坑是縫中 、透入穴中水滿坑
子孫逃外他州死 、總之亡命克山頭
第八火坑有原因、透入穴中水滿坑
淹過棺木三寸半 、亡人在內不安寧
第九火坑洩氣病、 亡人落火自燒身
定主子孫遭火災 、三七十一動火瘟
第十火坑主大凶 、透入穴中有神功
定主子孫多風疾、 惡毒癀腫受貧窮
又主穴中三寸水、 屍骨黑爛半黃紅
不信請君開穴看 、黃龍透冢有神功
十一火坑有玄微 、透入穴中仔細推
水去虎高殺刀現、 定主棺中屍不全
右邊屍骨多黑爛 、左邊泥土三寸深
又主其家多孤寡 、定產喑啞小聾童
十二火坑是虛陽 、透入穴中多不詳
怪物蛇蟻從頭入 、棺木黑爛碎紛紛
穴中樹根穿在內、 亡人在墓不安寧
又主鼠耗穿遊走 、翻屍爛骨泥滿坑
此時黃龍真妙訣 、千兩黃金莫傳人
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有葬法七十二秘訣可以看下
葬法七十二秘訣 葬之為言藏也，所以藏其祖考之遺體也，以子孫藏其祖考之遺體則必致其敬謹慎重之心，以為久遠安固之計，使其形體全而神靈得安，則子孫盛而祭祀不絕。或其擇之不精以致葬之不吉，則必有水泉螻蟻地風侵之，以賊其內使其形神不安，而子孫亦有死亡絕滅之禍，關係甚大其可畏也。是故世墳七世祖考，若有一不安則子孫不發達或致之於禍焉。
由以上之言得知，祖先骨骸之吉凶，全憑葬處之好壞而已，而葬處好壞的選擇及其做法則是最重之關係矣。葬處之選擇固然重要，然葬法之擇用則更為重要之。地理家亦言之「地吉而葬兇，有如葉屍同 」。「尋龍三年點穴十年」由此我們可知葬法之重要性矣。所以今天此文將為您解開古時葬法之十二大法七十二訣之秘也。
第壹大法：依穴場內之穴體的審定法共分四訣如下：
第一訣大葬法│脈氣擴大，靈氣之乘亦大，故應大其羅圈，塚堆亦須大。
第二訣小葬法│脈氣束小，葬法亦宜小，塚墓亦應小於二尋一丈之間為宜。
第三訣淺葬法│仰掌之脈，生氣輕清而靈光，只應於土皮鋤下一、二尺間，土色佳即止，三、四尺下則砂石矣，葬深則骨黑主發兇之。
第四訣深葬法│平岡上，土皆鬆散，山嵴上土皆砂石魁罡鬥氣，若失之眼力而葬淺則百骨枯，失其氣矣
第貳大法：審取四勢而定之法共分二訣如下：
第五訣厚葬法│陽岡氣藏，故葬平岡者應厚墩以蓄聚天和之氣，因平岡易招攝而難蓄聚。
第六訣薄葬法│陰陷地氣主浮淺，故葬山谷者宜薄堆，以招攝天和之氣矣，因山谷易蓄聚而招攝弱。
第參大法：審生氣之性質而使用法共分十五訣如下：
第七訣吞葬法│有結地、但穴體微小，不宜打破。故宜於微凸下穿一小孔洞，將梓棺送入洞內，而外以厚土封固，再於洞口外做假塋則可。此其內山靈之氣則能由外之明堂而凝，發福大而綿長。
第八訣吐葬法│分橫吐，直吐，斜吐之不同，但俱擇太陽脈之旺處分葬，而截其上截之近太陽者，砌一空墳，而下截稍鋤尺許土即結墳，再置棺與上之空墳相連，則殺氣和而生氣結矣。再者斜吐葬法主穴場窄小，欲直葬則上下難容，應稍斜其棺木則全棺能俱入於生氣之中，法雖奇怪但理常也。
第九訣啣葬法│來龍入首，星辰大開陽面，卻可能橫身俱靜而死，只剩有微微一點真靈之氣，致不可脫亦不可破。其法將棺木半入脈內半安脈外，有如人口啣物般，重則入輕則脫矣。此法另名懸葬法。
第十訣息葬法│息者止也，故應於穴後大開平基，主將粗重之體截成天輪之形樣，以作近身蓋氣，後鑿一深大之井於蓋氣之下，而立穴於空墳之前，空墳後宜餘土以息其粗峻之惡氣。此法亦主急來緩受之意也。
第十一訣閃葬法│雖龍真局備，然猶似煞氣未盡，故應以閃法於實處作一空墳，而於無脈處結金井放棺，兩墳並立，亦相距稍開一尺而合為一塚，則逼身之煞自出，而龍局之貴氣則能納入矣。若穴應閃而不閃，則雖貴的難免招刑。又閃與吐相似，吐以迎其吉，而閃則以避其兇也。但兩者俱為劍嵴龍皆為殺師地，故其改法應於定好穴基後地師即應離去，不可見破土更不得見棺埋入則吉。
第十二訣浮葬法│龍真局備，而結少陽之勢，主厚重之穴，此如欲得陰吸之情則必引其上升之氣，故宜用浮法，法主應深鑿金井並結空墳於底部，而置棺於空墳之上，則地氣能上升而與天氣相接，此主出人秀穎又早登科第矣。
第十三訣沉葬法│有結少陰之脈，則氣本深藏，主必借天氣下降而後則能陰得陽噓而交媾。再用沉法深鑿金井結墳置棺，再加空墳於棺上，則能實以納地氣之上升，虛以接天氣之下降，生氣沖和而能得富貴矣。
第十四訣虛葬法│陽坪闊大氣不能收，則無視其龍真穴真處而作一大壙以鎮壓之，於墳內後再作一小墳以放棺，則地氣上騰而天氣下降矣。
第十五訣懸葬法│外局山交水會，看其穴，上則嵯峨陡峻，下則鼠尾鎗頭。此主當用懸法，將鼠尾鎗頭之石打去，再以吉土培作平基，再造石屋於平基上，則梓棺應用銅鍊懸掛於石屋中央，應六邊俱懸空而不著實，再於石屋外堆土成墳。則陰煞僅侵石屋下腳而不侵及棺，天陽之氣得納矣。因純陰之穴純是砂石，天雨則水從石縫中滲出，水不進棺則煞出矣。懸與虛相似，虛用於穴之純陽，懸用於穴之純陰，虛以注氣懸則以避水之。
第十六訣通葬法│入穴之脈生氣濁大，則獃滯而不靈動，主出人粗蠢，應以法通之，法以大開羅圈半圈，再放棺於另半圈內，深鑿一洞以通其氣，棺在左通其右，棺在右通其左，甚則左右俱通，更甚者再通其後，此則獃滯之氣悉數化出矣。此法與閃相似，閃以避其煞而通以行其氣也。理則與吐法相似，吐用於氣之直，通則用於氣之斜也。
第十七訣從葬法│主居正位而門下從之則曰從，蓋生氣闊大，則須大造羅圈，正棺藏於正穴之處，再於正棺之左右背後皆放葬無嗣之從棺，此主從棺得氣則能廕生正棺之愈旺矣。
第十八訣鋤葬法│穴結於頂，于山頂受穴處大開其井，深挖數丈至嫩石而止，再將難朽之木幹，橫直層排填平大井，再結墳置棺於其上而壅土成墳。山頂如舊，日久木朽而塚圈漸陷，四圍再漸除去頂土，主初葬受天氣，葬久受地氣，名喝曰照天蠟燭滿室春香也。
第十九訣隧葬法│龍氣深厚又闊大，則須開金井深達數十丈，造石屋於井下，再放置兩石磴，棺放石磴上再置土，此理與通法相似，通則淺而小，隧則深而大，此法則又與懸法略同，懸主幽於地上，隧法則入於地中。
第二十訣倒葬法│穴居當嵴，須將棺腳後與兩旁之棺底俱砌一空墳，此法能以沖和其氣而倒收龍氣之。
第二十一訣洩葬法│龍脈飽旺雄實，此恐葬後多生瘟火刑戮之禍。此法主於初葬時將牛骨葬入墳中，牛骨會成黑如灰漆，此應抽出棺木以洩其雄旺地氣。再二葬牛骨，骨亦如灰白色者再抽棺木一次，第三次乃葬真骨則骨漸有紅潤色矣，始無兇禍至而蔭發子孫。
第肆大法：審穴場生死而擇用之法共分十一訣如下：
第二十二訣沿葬法│倒地木星形，穴體固己嫩小，穴又在夾堅夾軟之處，如正葬則主一棺沖和，兩棺便有偏枯，訣法乃將梓棺斜放，沿其氣而葬，主出人清秀聰明少年發達英年哲雄。苟失其法則難免出人瘋痼孤寡僧道之患。
第二十三訣頂葬法│倒地木星，結鍬之穴，主生氣只在一縷線之中魁氣半鬥。法就生氣處鑿一長井，兩棺接直而葬，下棺之棺頭頂著上棺之棺尾，但須陽在下而陰在上，此主陽作塚而陰藏形之法也。
第二十四訣坡葬法│結一平岡，大有數百畝小亦有數十畝，四圍俱足界水盤繞，此為平坡穴之結，法當認掌心，於窩中鋤去浮土五六寸，磚砌封墳，，待過二三年後俟地氣升足，然後擇日進棺，此曰錦被藏珠，蓋珠圓而走遇，地凹而氣住也。
第二十五訣佩葬法│穴結在龍中嵴平分處，如當嵴葬之則棺受煞，故宜就中嵴作準立圈，而置棺於圈之兩翼，將中嵴空中而結墳再合塚成墳，以收堂局，此主生人社稷名臣，苟失其法則主清鋒不免。
第二十六訣比葬法│龍結窩穴，堂氣雖中正但生氣只得一邊，若用正葬則犯冷穴，若用偏葬則又堂局不合，棺內又無生氣。此法宜將滿窩作大圈，再置棺於生氣處，於死氣處砌一空墳更深於一尺，外則合塚以接堂氣，主發福極快，但蔭發之人俱主偏生。
第二十七訣析葬法│窩穴結於兩邊，界水從中走，或中有水泉滲流，則用析法，主將棺藏於兩旁而中槽掘一大溝，闊三尺深五尺，直通出與橫池相接，而以粗砂和灰填實後用石版蓋之，再結一空墳於上，能使陰煞從溝中滲出，則主生氣能旺純潔高雅。
第二十八訣橫葬法│龍腰受氣之穴，立體弔息勢峻，直葬則頭剛而腳冷，故宜橫放其棺，挾水倚龍則受氣平衡也。
第二十九訣立葬法│此為葬石壁穴之法，大貴之龍逆奔江湖之中而開石穴，難容立足，則尋石中有土縫處，再立其棺而葬之即可，形曰橫壁飛蛾也。
第三十訣併葬法│明堂龍虎來脈，朝局俱真但無可立穴，法主將亂堆挖去，更開出一小明堂與中明堂相應者，穴後將客土堆一大頂，以兩腳抱穴之勢，則參形雜勢之煞可出而金水之情不淆矣。
第三十一訣寄葬法│龍止氣蓄結成石洞，入洞暖如火燠，可置棺於洞內再以吉土封洞，門內不作墳，而外不作塚，法似寄居同矣。第三十二訣奇葬法│龍旺明堂界水分合件件合法，但落穴之處是一水潭，潭水甘甜名曰天池，法將梓棺葬入潭水中，得氣後潭水自乾。
第伍大法：以納星辰之秀而擇用之法共分四訣如下：
第三十三訣破葬法│穴不開口但穴確在中，則加工開啟葬之即可，因收山者必有佳土，但收局者不計土色，故此星辰含蓄於中，外為重濁之質所蔽，有如玉韞石中，則必用玉人以凋琢也。
第三十四訣速葬法│即快速也，頑星穴拋在角，此法宜小開金井，灰築成墳，但初年不宜放水，待得氣之後始可放水之。
第三十五訣載葬法│脈氣浮於土面，又勢成中聚，稍窟寸土便犯低溼，故不宜鋤動寸土而直接封土成墳，能得法則可發福大而且久遠。
第三十六訣肥葬法│穴基窄小落頭又細瘦，不足以配四應實大之勢，當以肥法作之，主應厚重其落頭，廣增其穴基也。
第陸大法：取葬局之法共分五訣如下：
第三十七訣培葬法│山壟之穴來龍入格，砂水會合，只是入穴之處渾地大石，則須看水長水落，再於氣起處立樁，上蓋石版，石版上再培土，土較水長更宜高過數尺，再砌墳安棺壘土成墳，致其水在樁下流出而其處可從樁上透入此法俗稱明珠出海，做法雖驚人但非真地仙不知也，非有福之家亦不能用也。
第三十八訣實葬法│主龍局全備，穴結在高窩，此為純陽無陰之格，氣不蓄聚，法須將土堆成一泡，上俱化生腦下俱唇氈，則氣聚而穴不空矣。
第三十九訣架葬法│穴情低而四勢高則宜架高，四時水流不斷而穴中溼更宜架高，否則犯陷犯溼也。
第四十訣借葬法│龍虎砂水俱貴，而玄武峻瀉致無受穴處，故須築成闊大平基而葬於其上，主借穴星以收堂局也。
第、四十一訣攢葬法│局甚佳而聚氣處是一深窩主無法埋葬，法須培一深高之基，再造一石屋其門可開啟閉合，再將梓棺閣石屋中，取名曰啣堂。攢後人丁財帛雙旺，但如加土成墳則頓生災禍而絕矣。
第柒大法：取避水之用法共有三訣如下：
第四十二訣合葬法│有穴場氣住水中，每月有氣衝透月宮，其用法須將土築起半月形，選上弦時之吉日葬之，其主將天上半月合照水中培起之半月共成一局亦可大發。
第四十三訣平葬法│局有山水會合，而穴場氣住水中，四時氣透，法主將土培起則氣便旁浮四散，故用平法看水作石牆，而以大石版蓋於牆上，前開一隙令水仍然流出，再置棺於石版之上壘土成墳，主立催富貴。
第四十四訣漏葬法│地有兩脈相和而穴居中者，此形曰玉箸箝饅頭，此局若造墳於中則後面之水無處可出，法當於受穴處造一暗溝再於溝上蓋石版，然後再砌土成墳，則陰溼之煞出消矣。
第捌大法：擇出煞之法共有三訣如下：
第四十五訣露葬法│穴場全是頑石，深鑿亦無寸土，法當將頑石打去以抖出其煞，天雨則水從石縫中流出，即所謂出煞也，俟天陽照臨數年後煞消而水自止也，再用吉土培之，又經數年再葬，此時煞氣已失而生氣自旺矣。
第四十六訣屏葬法│大地龍局甚是可愛，但穴場多煞石，法須盡行屏去砂石，再以吉土培足，少待數年再葬，使煞氣不侵生氣自能旺矣。
第四十七訣衣葬法│有龍穴甚佳，但渾身是黑石，如葬之主兇徒之產在所難免，此法以草蓋石，上舖極細黃泥，輕俟雨後遍撒松子〈木蓮蒲子亦可〉待數年後，地表即蒼然青翠可愛，葬之則吉。
第玖大法：取龍虎而立之法共有九訣如下：
第四十八訣鑽葬法│穴結小巧陽窩，宜小開深挖金井築土堅固，再小起墳堆，因龍虎低故須此法。
第四十九訣翼葬法│龍到頭結穴，借外山作龍虎以開堂氣，只有兩肩無蓋，穴被風吹生氣自散，法將客土增起兩蟬翼砂便得魁星斗明之秀。
第五十訣壅葬法│龍格貴，局勢秀，砂水亦交，只是入穴處一片平石，無近身龍虎又不容於裁窩，法宜用客土壅成小龍虎以護穴，形曰飛龍嘯天局。
第五十一訣圍葬法│穴結平洋處，羅城固密，但無近身龍虎，又無近身界合，法須周圍築牆以圍其氣，凡圍三市出入門路俱三奇定法。
第五十二訣凹葬法│結穴處或在左或在右，有凹處則賊風射入，法須於凹處砌一空墳，與正穴相連，淺深相同，又於圈外築一小山，以蔽其凹，則能房份均而福大力大。
第五十三訣伏葬法│龍虎貴，但相讓鬥便不佳，此可用人力伏之，其法有二，一則削平之，二則聯為一內堂。堂內蓄水再從左右九曲放流之便可，但此局得不犯零堂為佳。
第五十四訣曲葬法│龍虎要曲，曲則有明堂，龍虎有交媾交媾則財祿方裕，倘兩臂直出，則極大之地亦主衣食惟艱，此主離鄉才能得福之格也。
第五十五訣闔葬法│下砂不足，可用人工補拙，謂之闔，闔即陰吸之情也。
第五十六訣闢葬法│上砂有餘，則可用人工掘去，謂之闢，闢即陽噓之情也。
第拾大法：取穴前小明堂而用之法共有九訣如下：
第五十七訣注葬法│龍勢闊大元辰交遠，但立穴盡處則氣薄，如立穴旺處則龍氣不住，主應注法於氣旺處立穴，再前開一小明堂或方或圓又大倍於穴，亦較金井深一二尺，再將兩旁裁出蝦鬚水以會之，後以薄石版蓋其深堂，外觀則與金井底平，而石下注水流通，此取脈遇水則止之意也。
第五十八訣隱葬法│龍脈到頭氣旺已止，而餘氣尚去，此隱法則於氣旺處立穴，但放棺不起墳，再於受堂處作一假墳放水立碑，主生氣貫棺不貫塚，山水朝塚不朝屍之意，即內接生氣而外受朝堂之旨耳。
第五十九訣兜葬法│穴有傾瀉則勢不止，此主傷小口又艱於衣食，取法當於數丈前堆一小桉兜欄之，則可救其失也。
第六十訣裁葬法│龍真穴的，但砂有微疵，則可以裁取，削或補之即可。
第六十一訣明葬法│明堂圍聚而不舒暢，則主頑蠢瞽目衣食艱難，法可當於穴前水聚處開一深池，則光明軒豁矣，然此法只可用於正局不可用於零局。
第六十二訣制葬法│貴龍結穴，舖出裀褥成平地火星，法當於穴前開一方池，引進隨龍水會之，再擇吉方出水，則尖利之砂可制伏矣。
第六十三訣蓄葬法│外堂寬闊，內堂又直出，此局終為美玉之有瑕，故取法築壩蓄水以聚其氣焉。
第六十四訣清葬法│有等大地，入穴處是一片牛皮，細審之兩旁又微分龍虎，中有微起脈氣清奇，眼觀界水明堂皆明，則穴內生氣自旺，形曰蝶撲梨花。
第六十五訣瀦葬法│一泓箭射定是孤寒，此法宜掘大池瀦之，則可脫直射之煞矣，但此法亦只適正局而不適零局。
第拾壹大法：採控制山川之法共有五訣如下：
第六十六訣阻葬法│龍已結穴，但尚有餘氣後去，法當深鑿溝井，使山去之行有止蓄之意，書曰形行則氣行，形止則氣止也。
第六十七訣留葬法│龍有真穴，但去山不相回顧，則法取破其反面，堆其鈎腳，使去山反有衛我之情，而妻孥即無拗彆之病也。
第六十八訣揜葬法│局有凶煞惡水，法授種樹或造亭臺擋之即可，即仙家言避劫之意也。
第六十九訣招葬法│雖有吉水但不入口，則除去其阻，如有秀砂而不顯出則削去其障便顯現。常有近桉醜而遠朝秀，則削其近醜以招其遠秀便可。
第七十訣席葬法│席者主有其地而無幾無座也，法取設幾設座便可，俟客來主即能迎之矣。其受穴處闊大瀰漫，故於穴前開一小明堂兩旁再開蝦鬚水會之，其外厚基即作近身龍虎本桉，富貴便得也，本法與注法相似，注以止氣，席則以邀局也，此法理與招法相似，招則去濁迎清，席則作主迎客也。
第拾貳大法：取打動龍神之法有二訣如下：
第七十一訣開葬法│萬仞山巔，靈氣為草木矇蔽，雖有佳地亦主葬之不發，開法為縱火焚烈或斬折之，使Sunny照臨近年，陰暗潛削，富貴便得。
第七十二訣鑿葬法│卜地首要嘗水泉，但龍真穴的而近地無泉者，當於少祖跌峽受胎處左右各開一池，則龍神靈動，葬之主能蔭發。
嘗見，蔓之有瓜而枝有果也，其綿綿而纍纍者，本為保全其子，實而廣大生生之，非為供人食料也，而人之見之者，不食其蔓亦不食其枝，偏獨食其瓜或其果何因，因人知其瓜果是為至精美至清新之品也。山川結穴之理亦然，當其未至結穴之時，不知幾經陰陽之交媾始有此一種固結莫解之真氣凝聚於其間，不能必其頻為結，亦不能楚其永不結也，天方寶貴秘惜之不暇，夫豈為葬人計裁，而人之卜葬者，何不葬其山不葬其水亦不葬其砂而獨葬其穴，只因其穴處為奪天地之精英，山川之靈秀，星辰之魁氣，五方之北斗，而以能蔭先人者蔭後人也。魁鬥葬法七十二訣本文盡洩之矣。