“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”，出自孔子的《論語.子罕 》。
譯文 孔子說:“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
仁者無憂。仁者，心存他人，放得下，因而不憂；仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之，國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當中。而仁者的修養可以超越物質環境的拘絆，而達於“樂天知命”的不憂境界。
智者無惑。真正有高度智慧，沒有什麼難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都瞭然於心。智者，為常準備之人，自已所做所求皆為自已的步驟和努力程序中.. 深知謀事在人之理，因而不惑； 正如俗話所說的那樣，“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”所以我們只能以求知的心態去解惑，千萬不要以知者自居，以為自己永遠不會迷惑了，更不要被別人讚美幾句聰明人，就覺得自己不會被騙。生活中容易上當受騙的，往往是那些平時自以為聰明的人。智慧不是知識，也不是聰明.智慧者不迷惑，是因為智慧者明於事理，洞達因果，所以才能夠不迷惑.智者善任 .智者有心.智者韌.有為有不為，知足知不足，銳氣藏於胸，和氣浮於面，才氣見於事，義氣施於人，知己者互取其福。有智慧的人很有理性。謊言止於智者.仁和勇，都與大智慧並存的。
勇者無懼。只要公義之所在:心胸昭然坦蕩，人生沒有什麼恐懼。真正要做一個勇者，其實並不那麼容易，孔子這裡強調的更多的是精神上的勇者。在現實生活中，許多人恰恰是在需要表現勇氣的時候缺乏勇氣，比如在面對自己的失敗的時候、面對自己的錯誤的時候、面對自己的貧窮的時候、面對自己的挑戰的時候、面對自己的痛苦的時候、面對危險的時候、面對正義和邪惡較量的時候等等。所以一個人是否是勇者，在平時是看不出來的，只有在關鍵時候、或異常時候，或有了問題發生的時候才能判別。
不知道樓主要的是不是“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”，如果只是“仁而無憂，仁而無懼”，那就可以解釋為:仁厚的人沒有憂慮，沒有畏懼。
“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”，出自孔子的《論語.子罕 》。
譯文 孔子說:“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
仁者無憂。仁者，心存他人，放得下，因而不憂；仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之，國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當中。而仁者的修養可以超越物質環境的拘絆，而達於“樂天知命”的不憂境界。
智者無惑。真正有高度智慧，沒有什麼難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都瞭然於心。智者，為常準備之人，自已所做所求皆為自已的步驟和努力程序中.. 深知謀事在人之理，因而不惑； 正如俗話所說的那樣，“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”所以我們只能以求知的心態去解惑，千萬不要以知者自居，以為自己永遠不會迷惑了，更不要被別人讚美幾句聰明人，就覺得自己不會被騙。生活中容易上當受騙的，往往是那些平時自以為聰明的人。智慧不是知識，也不是聰明.智慧者不迷惑，是因為智慧者明於事理，洞達因果，所以才能夠不迷惑.智者善任 .智者有心.智者韌.有為有不為，知足知不足，銳氣藏於胸，和氣浮於面，才氣見於事，義氣施於人，知己者互取其福。有智慧的人很有理性。謊言止於智者.仁和勇，都與大智慧並存的。
勇者無懼。只要公義之所在:心胸昭然坦蕩，人生沒有什麼恐懼。真正要做一個勇者，其實並不那麼容易，孔子這裡強調的更多的是精神上的勇者。在現實生活中，許多人恰恰是在需要表現勇氣的時候缺乏勇氣，比如在面對自己的失敗的時候、面對自己的錯誤的時候、面對自己的貧窮的時候、面對自己的挑戰的時候、面對自己的痛苦的時候、面對危險的時候、面對正義和邪惡較量的時候等等。所以一個人是否是勇者，在平時是看不出來的，只有在關鍵時候、或異常時候，或有了問題發生的時候才能判別。
不知道樓主要的是不是“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”，如果只是“仁而無憂，仁而無懼”，那就可以解釋為:仁厚的人沒有憂慮，沒有畏懼。