五胡亂華時，歷史課本一筆帶過，卻不知漢人幾乎慘遭滅族，漢家兒女盡為魚肉，幸得一人力挽狂瀾。

五胡亂華起源：

東漢末年，連年的戰亂使中原北方大地十室九空，生產力貧乏。為恢復元氣，曹操把北方胡人等一眾少數民族遷入華北地區。到晉時，在華北地區的胡人多達上百萬。

八王之亂：

晉皇后賈南風，本系一個黑兇矬醜的女人，而醜人往往喜歡作怪，權力慾極強。於是由賈南風扇起的八王之亂。使晉王室軍事實力消失殆盡。

晉王室司馬氏八王相殘，導致地方兵力空虛，而北方各地胡人紛紛乘勢作亂。其中以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落為禍最烈。

304年冬天，氐族部落領袖李雄率先攻佔成都，自稱“成都王”，史稱成漢。匈奴貴族劉淵亦不甘落後，起兵離石登基稱帝，立國號“漢”。其一心想效仿劉邦，這個匈奴人的姓氏劉，也是由劉邦與匈奴和親得來的。史稱前趙。由此拉開長達300年的亂世，各個少數民族稍微有點實力的都稱王稱霸屠戮漢家兒女，皆是你方唱罷我登臺。

五胡亂華下的胡人：

由八王之亂開始，開啟了胡人禍亂華夏的契機。東夷西戎南蠻北狄。西邊和北邊的遊牧民族一直被漢家稱為胡人。胡人，千百年來，漢人所痛恨者，為何胡人受到漢人切齒痛恨，因為炎黃文明以來，一直遭受北方胡人的侵擾，入關必定燒殺搶奪，姦淫虜掠。而此次亂華的胡人尤其暴虐殘忍獸性十足。

北地漢人：公元304年，那時候還是“八王之亂”時期。幽州刺史王浚引進少數民族胡人鮮卑慕容氏來對付成都王穎。鮮卑胡人乘趁機虜掠中原，搜刮搶奪了無數財富，而且還脅持了數萬名漢族少女。這些胡人在回師途中大肆姦淫這些漢家女子，更喪心病狂的把她們充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水邊時，吃得只剩下八千個少女了。王浚發現後，要慕容鮮卑留下這八千名少女。胡人鮮卑一時吃不完，卻又不想放掉她們。於是將八千名少女通通淹死於易水。易水亦為之斷流。

胡人吃人：

假如鮮卑胡人稱為野獸的話，那羯族簡直就是滅絕人性的“食人惡魔”了。據史載他們行軍作戰是沒有糧草的，卻把擄掠而來的漢族女子充作軍糧，稱呼她們為“雙腳羊”。胡人大軍中的漢家少女夜間被姦淫。白天則被宰殺烹食。羯族對漢族的血債實在太多，在他們所建立的後趙政權中，治下的漢族幾近滅族。

羯人石邃的殘忍比他爹石虎還要令人髮指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，那麼他的兒子就是個變態了。他在自己府上閒著無聊的時候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦乾淨血放到盤子裡面做成工藝品和部下觀賞。最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然後就把這個倒黴的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，並把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼材料做的。

直至冉閔滅了羯族建立的後趙後，一次性解放了20多萬漢家少女，她們是被羯人當牲口養殖，以供他們姦淫和宰食。

冉閔殺胡：

自從五胡亂華以來，北方漢人被燒殺搶掠殆盡，導致屍橫遍野，千里無雞鳴，十室九空。一部分漢人為避胡人屠戮的戰禍，紛紛渡過長江，尋找新的生活。史稱衣冠南渡。

值此華夏陸沉之際，一個在羯人地區苟活多年，被羯人石勒殺死父親，石虎收為養子的石閔，在羽翼已封之下，毅然掀起反胡大旗。並下達令後人爭議不已的殺胡令。

殺胡令：

宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。

此令一頒佈，羯人建立的後趙國內，飽受羯人荼毒的漢家兒郎紛紛響應，人人爭先恐後，憤而擊殺身邊所看到的胡人。最大的殺滅胡人記錄，在一天之中，斬殺胡人數萬。冉閔親自帶領軍隊誅殺各地胡人，只要是胡人無輪男女少長一律斬殺，胡人死者達二十餘萬，全部拋屍城外，這些胡人屍體多數被豺狼野狗吃了。

後世劉基有言：手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休！

令人心痛的是，頒佈殺胡令的冉閔被胡人鮮卑慕容俊擊敗生擒，並送於遏陘山殺害。冉閔的政權基地鄴城被佔。城裡五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫汙辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。僅一個冬天就吃了個乾淨嚼淨。直至隋文帝楊堅統一全國，才結束了這猶如末日惶惶的亂世。

白骨露於野：

據《華人口史》統計，公元300年左右，北方有人口約2450萬人。經過五胡亂華的慘烈屠戮，只剩下400萬左右，如若不是冉閔力挽狂瀾，這400萬還能不能剩下還未可知。《鳴沙石室佚書》記錄：“永嘉大亂，中夏殘荒。保壁大帥數不盈四十。多者不過四五千家，少者千家五百家。”由此推測當時北方的漢人最多不過四百萬左右。

五胡亂華，華夏陸沉，神州罹難，人禍爭食，衣冠南渡，北地漢人，幾近族滅，燒殺搶掠，滅絕人性，罄竹難書。幸得冉閔，拯救水火，儲存華夏血脈。

求求冉閔大神的吹不要再出來丟人現眼了。

歷史上的冉閔就是個無足輕重的政權領袖，沒幾年就捲鋪蓋歸西了，當不起大家這麼大吹特吹。

冉閔大神的吹比較喜歡拿他屠殺胡人來說事，然而這跟捍衛漢人沒什麼關係，不要自作多情。據《晉書》記載：

閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。

除非你是文盲，否則都能讀懂這句話是什麼意思。當然，冉閔大神的吹應該都是讀不懂的那類人。

最後，漢人的悲慘離不開漢人自相屠殺帶來的危害。看看西晉軍隊做的醜事吧：

河間王顒頓軍於鄭……退入長安，急召張方。方掠洛中官私奴婢萬餘人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之。

張方河間王司馬顒麾下的將領，因為軍中缺少食物，就掠人為食。

五胡亂華，北方漢人人口凋零，這是不容置疑！為什麼現在還有人企圖翻案？？漢人誰殺的？為什麼會南渡？？還不是被胡人逼的！！

從漢朝開始，就有胡人不斷向中原遷徙，在多代皇帝的安撫政策下，胡人越來越多增多，盤踞華北地區，勢力不斷增強。到西晉時期，胡人已入居關中及涇水、渭水流域，對洛陽形成包圍之勢。

而恰好在西晉時期，中原發生八王之亂，此時也是所謂的各大異族最壯大之時。便趁此機會，入侵中原，便是所謂的五胡亂華。

五胡亂華是必然發生的，因為各大異族繁衍生息，實力逐漸壯大，中原強大，還能震懾住，而一旦中原虛弱，空虛，其便會趁虛而入。而此時以不是誰打敗誰，而且看誰的民族文化能融合誰，顯然最後無論什麼族，都變成了漢族人。

要說五胡亂華時期慘是真的慘，在哪個時代背景下，人已經被逼瘋了，跟野獸沒什麼區別，為了活下去真的是什麼都可以做。聽的最多的一個就是“雙腳羊”越困難的時期，受苦越多的便是女人，婦女被奪取之後，不是被姦淫之後殺害，就是直接被殺了煮了吃，真是個吃人的年代！

關於五胡亂華，我從不認為是誰拯救了誰，我覺得是歷史發展的必然性，所謂時勢造英雄，而英雄順時勢。

這是一段漢人和北方少數民族不願面對的歷史。

首先五胡亂華是漢族晉朝皇室的一群蠢才引起的。五胡並不是主動入侵晉王朝，而是被引入、甚至是被強制遷入中原的。

八王之亂後，五個少數民族相繼登場，期間有賢君有暴徒。晉帝國的昏君和五胡的昏君沒有什麼區別；漢族人民受過苦與少數民族受的苦也是一樣悽慘。

在最殘暴的羯人統治下，漢人曾經淪為＂兩腳羊”。但漢人的報復也是毀天滅地的：在＂殺胡令＂釋出後，羯民族遭受了滅族之禍……

經過此亂，漢族和少數民族終於達成了和解。漢民族注入新鮮血液而更加強盛、中華大地迎來了民族團結，為盛唐的到來打下了堅實基礎！

以史為鑑，各民族將受益匪淺！

有意思的問題，是誰拯救了華夏文化？

可以很明確的說，華夏文化不需要任何人拯救！或者也可以說，是華夏文化自己救了自己！

為什麼這麼說？有道理嗎？當然，北魏孝文帝的改革會告訴世人，這樣的論述是有道理的！也確實如同其他答友所說，這個問題的初衷，或許是有想要吹捧冉閔的意味，只不過呢，關於冉閔是漢家英雄一說，本就是網際網路時代最大的謊言！

五胡亂華時期，北方大地戰火不斷，人民大眾生活在水深火熱之中，但華夏文化真的就受到摧殘了嗎？

個人認為，並沒有，甚至還有所發展！

今天人們能夠看得見摸得著的，就有後秦開鑿的麥積山石窟，北魏開鑿的龍門石窟等！其他的就更多了！

各少數民族入主中原後，為了奪取天下，都是在不斷的籠絡人心，可以說不論哪一個少數民族政權，其體制內的官員都是胡漢參半！如前秦苻堅的丞相兼軍師，有“功蓋諸葛第一人”的王猛，就是漢人！後拓跋燾重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵精圖治。

可以說，沒有一個入主中原的政權，不受到漢人及華夏文化的影響，就連羌人姚弋仲為了能夠得到正統身份，自稱是舜帝之後，並改為姚姓！

可見，華夏文化其實一直都在不斷的影響和同化著這些入主中原的各少數民族！

到北魏統一北方，孝文帝為了實現國家富強，主動進行了漢化改革，這是為什麼？

是因為華夏文化的燦爛輝煌，博大精深及其大海般海納百川的寬闊胸懷！對於各少數民族來說，華夏文化是有其先進性的！他們對此十分認同！不要說五胡亂華時期，南方尚有東晉存在，華夏文化根本不存在危機一說，就算是後來的元朝，清朝，整個國家都亡了！

但，華夏文化亡了嗎？沒有！

所以說，五胡亂華時期，華夏文化根本不會存在消亡的危機，又何來誰拯救一說？

如果非要給個答案，那麼就是華夏文化用它自身的豐富多彩，博大精深及包容性同化了其他民族，進而拯救了自己！如果一個文明是封閉的，它必定會被歷史所拋棄，但華夏文化不會，因為其自古以來就是多元一體！華夏文化同各民族文化間相互交流，相互學習，取長補短，以此不斷豐富和發展！

因為多元，所以強大，因為一體，所以生生不息！

五胡亂華時是誰拯救了華夏文化，眾多史學家一致認為是冉閔。錯！本人認為冉閔非但沒有拯救華夏文化，反而讓漢人遭到徹底的滅族之災！

晉朝八王之亂後，遭受殘酷民族壓迫的匈奴人、羯人在劉淵振臂一呼下，紛紛結杆起義。劉淵為籠絡人心，打出了恢復漢室的旗號，立國號為漢。劉淵死後，漢軍先後在劉聰、劉曜、石勒的率領下，攻佔洛陽、長安，推翻了晉王朝。然而他們早己摒棄了劉淵的政策主張，對漢民族進行了殘酷的殺顱，一部分漢人為求生存，衣冠南渡逃到了偏安一隅的長江以南，建立了東晉。

之後劉曜率領的匈奴人與石勒率領的羯人進行了長達數年之久的兩趙戰爭，最後石勒統一了中原，建立了後趙王朝。石虎繼位後，對漢民族的統治變本加厲，激起了漢族的對立情緒。

石虎死後，其養子冉閔出於對繼承皇位的私心，發出了《殺胡令》，號召漢族對外來民族進行殘酷的屠殺，一下子二十萬胡人成了刀下之鬼，其中有不少漢人被錯殺。濫殺激起了外來民族的瘋狂報復，佔據遼東的鮮卑族慕容部乘機入關，很快擒殺了冉閔，同時漢民族進一步遭到了滅族式的屠殺，後來鮮卑族傑出的將領慕容垂終止了這場屠殺。這場浩劫使中原的漢人十不存一，五大胡族成了中原的主體民族。鮮卑族將領慕容垂

後來氐族偉大的統帥苻堅統一了整個北方。苻堅在王猛的輔佐下，實施了懷柔政策，繼承了優秀的華夏文化，注重休養生息，生產力得到很大發展，國力迅速強大。前秦皇帝苻堅

後來苻堅在統一南方的戰爭中，因為一個小小的失誤，在淝水之戰中遭受重創，狼狽逃回長安，北方又重新陷入戰亂之中，至使大唐盛世延遲了數百年之久。之後鮮卑族蹠撥部重新統一了北方，建立了北魏王朝。

北魏的魏孝文帝進行了強制性改革，將進入中原地區的各大胡人部落進行漢化，學習先進的華夏文明。用漢姓，穿漢服，吃漢食，講漢語，行漢禮，新的漢族又鳳凰涅槃地誕生了。

所以拯救漢族不是哪一個英雄人物，更不是那個冉閔，而是漢族固有的優越而先進的華夏文明，在偉大人物慕容垂、苻堅、魏孝文帝的推動下，使華夏文明得以延續。以這個新興漢族為主體的民族開創了隋唐這個中國歷史上最為強盛的時代！

可能很多朋友看到這個問題首先想到的是武悼天王冉閔，誠然冉閔一紙殺胡令殺盡二十萬羯人，但冉閔殺胡令存在的時間太短了，從下令殺胡到冉閔兵敗被殺只有短短的兩年，而且他殺胡的主要目的是為了贏得漢人對他稱帝的支援。

所以對當時的北方漢人來說殺胡令根本不可能完全拯救他們，當然也不能否認冉閔殺胡的積極作用。

而北方漢人之所以能生存下去，其實有兩個原因。

首先是隨著胡人入主中原建立的王朝制度逐漸完善，他們不再大肆殺害漢人而是開始接受漢人並給予有效統治，比如說鮮卑慕容建立的前燕，後燕等政權，這些政權的統治者紛紛承認本國內漢人地主的特權，而那些普通漢人則可以去投靠這些漢人地主，由此得到庇護，這些政權甚至還接受了魏晉的九品中正制；還有氐人建立的前秦，到了苻堅時代，不僅大量重用漢人，還大力發展儒學；之後統一北方的北魏更是大規模漢化。而那些漢人精英如王猛，張賓，崔浩等都憑藉其才能而被胡人重用，他們在保護漢人以及漢文化等方面也起到了積極作用。

其次是漢人的自救。當時漢人在北方的生存環境確實很惡劣，漢人地位低下時常被胡人肆意殘殺，西晉滅亡後北方尚有1200多萬漢人，最後就只剩下300多萬，所以面對前期胡人的兇殘暴虐，漢人開始自救，自救的方式有兩種：

一是組建乞活軍，乞活軍顧名思義，就是一支支由為了生存的流民自發組織起來的軍隊，他們組織起來或在北方依靠塢堡自衛，或逃到南方避難，總之他們一切的行為只是為了活命。

還有一種方式就是投靠北方漢人建立的政權，是的，五胡亂華時期北方也有漢人建立的政權，像原西晉涼州刺史張軌建立的前涼政權，早在永嘉之亂時就有大批流民逃亡到涼州，那時候張軌便在姑臧城西北面劃出一大塊土地，設定郡縣，配土地給流民耕墾，所以自那以後面對匈奴，羯人的兇殘很多漢人紛紛逃亡前涼，而前涼統治者們更是繼承了這一政策，一直接收大批漢人。除此之外還有像李暠建立的西涼，馮跋建立的北燕包括冉閔建立的冉魏政權，這些都是漢人建立的政權，也都是當時漢人的“避難所”，尤其是前涼，前後共接收了數百萬漢人，而前涼在當時也幾乎成了北方漢人最後的立錐之地。

所以希望大家以後在看到五胡亂華時不僅僅能想到冉閔還能想到張軌和前涼，甚至前涼對漢人的幫助比冉閔要大的多！

看了一圈兒，基本上老鐵們都是圍著冉閔的問題扯來扯去，不多的幾位能想到謝安。但是，好像所有人都忘了五胡亂華時期還有一個漢人諸侯國像砥柱中流一樣的屹立在中原的西陲，苦苦的支撐了七十多年……

這個偉大的諸侯國就是前涼政權。要說在那個時代對華夏文明貢獻最大的人，那就應當是幾代勵精圖治的前涼君臣。

前涼政權自晉惠帝永寧元年（301A.D.）由張軌出任涼州刺史始，至晉孝武帝太元元年（376A.D.）張天錫出降前秦，共歷經五世九君，七十六年，轄涼州九郡四十八縣。這還沒加上張天錫之子張大豫孤忠抗戰，直到殉國的最後十年。

前涼的開國之君為晉涼州刺史、護羌校尉張軌。張軌本來就是涼州人，一直深愛著自己的家鄉，所以在他上任之初就課農桑、立學校，之後又帶領鄉親們剿滅了鮮卑流寇若羅拔能，不僅守護住了故土，更使涼州威震西北。

後來永嘉南渡，天下分崩離析，各地諸侯豪強無不對蒙塵的中央朝廷態度冷漠，唯獨遠在涼州的張軌依舊向朝廷貢獻不絕，並在危難之際先後派遣悍將北宮純領精兵至洛陽勤王；之後又派遣謀主宋配率人馬至長安護駕。至懷愍二帝被匈奴漢主劉聰所虜，並在遭受青衣行酒之辱後遭到殺害，中原板蕩，神州陸沉，許多不願意臣服於外族的漢人士庶都流亡到涼州做了難民。於是張氏君臣又在首府姑臧城西北置武興郡、從西平郡畫出一部分設立晉興郡，以安置這些無家可歸的百姓。隨後又鑄造五銖錢以穩定金融秩序、降低關稅以發展貿易，總之為了改善百姓的生活，而想盡了方法。

前涼政權在後來屢次遭到了五胡大軍的進犯，尤其是永和二年，後趙暴君石虎以麻秋為將，乘喪伐涼。年僅十六歲的涼州牧張重華用司馬張耽之言，破格提拔主薄謝艾為大將。謝艾出身寒門，又是一介書生，但在受命於危難之際後卻三次大破強胡，不僅為前涼立下的赫赫戰功，也為儲存華夏文明立下了蓋世無雙的功勞。而此時冉閔還在石趙朝廷中給暴君石虎當乾兒子……

作為華夏文明的守護者，前涼政權的明君賢臣如張軌、謝艾等人一直被中國傳統的歷史敘事所稱頌。而在一個動輒高呼“雖遠必誅”的今天，這些真正的英雄卻被人們所遺忘。

這不能不說是這個時代的悲哀。

酒泉鼓樓，又稱謝艾樓。為晉酒泉太守福祿伯謝艾始建。現為光緒年間翻修。

東門，也稱“東迎華嶽門”。

西門，又稱“西達伊吾門”。

南門，又稱“南望祁連門”。

北門，又稱“北望沙漠門”。

前涼古碑，皆署晉官。

漢人的悽慘不再詳述，上等人衣冠南渡，普通人要麼慘遭屠戮，要麼苟延殘喘，其中細節實在難以啟齒。

但我覺得，秦漢以來，世家大族僵而不死，換了一撥又一撥，始終打不死捶不爛，普通人貧賤已極，無上進之路，無伸張之法。這樣的華夏，這樣的中華，不要也罷。 這麼看來，胡人來衝一衝它也好。

至於是誰拯救了華夏文化？有人說是前涼，有人說是冉閔，還有人說是謝安。

我是覺得，是中國文化自己救了自己。

胡人是野蠻，但胡人不傻，胡人懂得江山逆取而順守之，胡人懂得想統治漢地，就要學漢語寫漢字讀漢書穿漢服用漢人引漢制。

不似某些人，淨瞎折騰。

中國文化就像火鍋，各種食材在入鍋前，各有各的味道，一旦入鍋，就都變成一個味道了。

最逗的是，就連火鍋都是胡人的產物。

我愛吃火鍋，我也愛中國。我是漢族，我不是漢人，我是華人。中國是華人的中國，不光是漢族人的中國。