在政詒的舞臺上，永遠只有長幼有序才能使老百姓安樂。除非昏庸無能，貪生怕死之徒，說三道四，玩弄他人之流，傷風敗俗鎘害幹年之流！

“好的壞的”? 唉，相必又是被臉譜化教育毒害。什麼叫好的壞的，起義的起因還不都是起於個人的私慾。從起義到最後失敗的結果是華人口損失了一億多（當時總人口四億多）。

最佩服現在還在那回答太平天國運動如何給腐朽的清王朝以沉重打擊，如何產生正面意義的各位大爺，敢情死的一億多沒有你們的爺爺輩，能讓你們現在還有嘴有手指頭在那大放厥詞。艹

什麼是好？什麼又是壞？怎麼判斷？什麼依據判斷？是不是你說好它就好？你說壞它就壞？雙方站的歷史角度、歷史時間不同，判斷的結果也就不同。

德國著名哲學家黑格爾說過“存在即合理”天平天國的出現存在著歷史原因，而他的滅亡也能從歷史中找到原因。

19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰（黑格爾）

先看看天平天國的成因吧

1、中英鴉片戰爭後清政府與西方列強先後簽訂一系列不平等條約，清政府面臨鉅額賠款，這些賠款的壓力全部被清政府轉移到了勞動人民的身上，載入在老百姓身上的苛捐雜稅還日益增多，農民早已不堪負重；

條約規定開啟通商口岸，外國的工業產品大量湧入中國市場，質美價廉的產品排斥了國內傳統的家庭副業和手工業，導致中國東南海區的把農民和大量的手工業者紛紛破產，舉步艱難、失去生計。

2、官封南王，七千歲的馮雲山在廣大貧苦農民及燒炭者中開展拜上帝會組織工作，這一群燒炭者，就是太平天國革命運動的骨幹（活脫脫的歷史侷限性）。馮雲山獨自一人，進入深山去，把他們發動和組織起來，到1849年，拜上帝會眾已達萬餘人，給太平天國革命奠下了堅實的群眾基礎。馮雲山在向群眾進行宣傳時，就向他們宣傳洪秀全奉天誅妖的偉大使命，他到平在山組織他們，是受洪秀全派遣前來的。他給洪秀全在群眾中樹立起救世主的形象。

3、有了人禍，那就是天災了。1840-1850這幾十年間全國許多地方水災、旱災、蝗災，致使多數百姓家破人亡，陷入絕境，並掀起的全國農民起義多達110次（捻軍，陝西回民叛亂等）

4、《勸世良言》小冊子被洪秀全偶然得到，當時並沒有引起重視，還是考舉重要（這個對早期的他來說還算是比較實際），但趕考失敗的，困頓的洪秀全拾起冊子，被裡面倡導“神權思想和基督教的平等”所吸引，正是利用這點先後編寫《原道救世歌》、《原道醒示訓》等文章，對農民大洗腦（這也算符合當時廣大農民的神學思想，要不怎麼大獲成功）

作為當時深受清政府、官員、地主各種稅收壓迫；外國商品的充斥，脆弱的家庭手工業破產；連年自然災難剝奪親人、朋友生命的農民來說，有著這麼個組織能帶他們進入一個天下太平、人人平等、土地平均理想世界，再加上神一般的角度宣傳，那就跟著幹吧!

對於老農民來說是好吧，對清政府來說TM又多份威脅

二、失敗原因：

1、首先人們肯定會想到的是起義階級的侷限性，及任何革命都需要有科學的思想指引，最大限度地團結一切進步的社會力量，（體現進步性），這兩點在太平天國運動並沒有體現出來。初期自上而下各個階級都保持嚴格的紀律和艱苦樸素的精神，但建都天京後，（一種本性直接顯露出來）從領導人開始，貪圖享樂、不思進取、保守思想，史說天平天國滅亡時，洪秀全的後宮佳麗就多達2300多人，其中有24位王妃，愛娘、禧娘、秒娘和嬌女16個等級共計208人（標準的小農思想）這樣的階級怎麼能成功？？？

2、階級團體內部不夠團結（缺少共同信仰、共同信念），面對至高無上權利、既得利益、無數令人發狂的財富、天下美女（誘惑太大了） 人性本質一下體現出來，在革命隊伍中兄弟、姐妹，曾經共患難的戰友開始分化，排除異己借刀殺人！還有就是洪秀全讓楊娟秀等人彼此殘殺，本就有矛盾的他們更是不留任何情面，致使有著“天父殺天兄,江山打不通,長毛非正主,依舊讓咸豐”廣為流傳

3，指導革命的理論是拜上帝教，很多老百姓致死都不知道拜上帝會是何物，這就不能長期保持農民群眾的革命熱情，更動搖了天平天國運動的統治基礎。

4、太平天國頒佈的《天朝田畝制度》和《資政新篇》不切實際，不夠務實，很多搶來的財富並沒有落實的基層農民身上（這個大餅畫的有點大、有點早）

5、太平天國創業之初，外國列強在保持中立態度的情況下，其實是有意願接觸太平天國，畢竟不同於清政府，一個信奉基督教的新政權，是不是不會閉關鎖國，是不是可以給他們帶去更大的利益時，但洪秀全果斷拒絕，並直接拒絕承認列強和清政府簽訂的不平等條約，列強們見這架勢，還沒有清政府好欺負，果斷選擇支援清政府。

天平天國運動失敗了，對清政府來說，好!解決了個大內患，繼續苟延殘喘。er老百姓的大餅沒有了，活下來的繼續原來悲劇生活，犧牲了的太多了，誰會記著？？

太平天國存在爭議是不爭的事實，但是單純地評價太平天國是好的或者壞的則是完全沒有必要的。現在的主流意見是否定太平天國，認為太平天國運動對中國歷史的發展造成了巨大的破壞作用。太平天國運動前後十四年，造成了近6000萬人的人口損失，同時財產損失近億兩。

太平天國運動當然有它“好”的一面，和中國歷史上其他農民運動一樣，太平天國運動也是以追求平等、均富為目標，只是太平天國多了一個宗教的外衣。太平天國運動是乾隆朝後期以來反清起義最大的一次，其規模和力度在中國歷史上都是數得上號的。

當然，太平天國運動的破壞性和落後性也是不容忽視的。太平軍在一路東進的過程中，遇到抵抗的時候也有過屠城的歷史。太平天國的領導層在佔領南京之後，不是思考如何揮師北伐，顛覆清朝，而是忙於在南京修建宮殿和王府，到處搜刮金銀財寶和美女。1856年天京事變的爆發就是太平天國領導層矛盾的集中體現。

太平天國平等對待貧民，深受貧民歡迎。釋出《救世安民》《奉天討胡》文告，揭露清朝政府的種種罪惡，“貪官汙吏遍佈天下”，“以致餓殍遍地”，深入人心，得到廣大貧民歡迎。有統一信仰，戰鬥力、凝聚力強，組織和紀律嚴明，不擾民。若無命令不得擅自闖入民居。在起義的前兩年能夠由弱轉強，不斷打垮清軍。進入湖廣後，勢力大增，又順利進入南京。而清軍卻像是標準的匪徒，見到衣服、穀米就搶，甚至無婦不奸，拆屋當柴燒，每到一處，十室九空，流毒四方。創業之初，太平軍的作用非常積極和正面。

太平軍進入南京後，就認為“建都即成，天下大定”，開始享受，小農的侷限性暴露。楊秀清裝瘋作傻說是“天父下凡”，逼迫洪秀全同意建都南京，反對洪秀全的北伐。林鳳祥、李開芳北伐是孤軍深入，楊秀清不做救應失敗。

定都後頒佈了《天朝田畝制度》:宣佈一切土地和財富都屬於皇上所有，"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使"。規定不論男婦"好醜各一半"的分田辦法。規定餘糧、餘錢繳"國庫"的辦法，每家農副業收穫，扣除口糧外，其餘送繳"國庫"按制發給。

太平天國實際上並沒有分田地，田地只歸皇上所有，而且不得有私錢，婚姻zhidu很違反人性。也難怪曾國藩斥責為妖孽，違反倫常。

進入南京後，實行居民以25人為單位，按性別編入男館和女館，強行拆散家庭。男女關係成為最大禁地，搞不好就會掉腦袋。夫妻冒死同居時有發生，為殺一儆百，楊秀清拿開國將領開刀，殺了冬官又正丞相陳宗揚夫婦。禁止官兵把衣服私自送給民婦浣洗縫補，男子到女館探視，只在門首對答，聲音要大，不得私自進入，男女不得混雜。在異性完全隔離下，生出病態的性行為，流行“打銅鼓”，為杜絕雞姦，又規定“凡是奸老弟者皆斬”。

與這種禁慾形成反差的是洪秀全等諸王搞多妻，天王的后妃是娘娘，東、西、南、北、翼五王的妃子是王娘。除了原配妻子外，先是在兩廣隨軍女子中選妃，定都南京後，大規模選妃。先由女館挑出12到15歲的處女，確定15人，每次分給天王、東王6人，北王2人，翼王1人。楊秀清說這是上帝的安排，創業之初，先有國，後有家，內外貴避嫌疑。男女有別。這簡直是騙人的鬼話。

軍中只允許為官者夫妻團圓，專門設定婚娶官，蓋了龍鳳大印，登記後才得團聚、結婚。能否娶妻，娶多少妻子，得依官職大小，“自丞相以上始得有妻”。為王為官者的為所欲為，更甚於儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統文化完全推倒，對傳統知識分子仇視。“開放科舉考試予女子應考”僅是野史傳說。

太平天國起義沉重打擊了封建地主統治，具有歷史進步意義，也對外國侵略者進行了反擊，例如李秀成攻打上海，欲收回租界。遭到中外反動勢力的共同鎮壓而失敗，土地政策沒有真正實行則是失敗的內部根本原因，內部不團結，缺乏戰略眼光是失敗的主要原因。

一個依靠歪理邪說，瞎編亂造的邪教理論武裝起來的武裝集團，蔑視並肆意毀壞本土文化的勢就腐化享樂的機會主義者，能有什麼進步意義？

如果把他們看作是社會改良進步力量，他們是第一個引入外國理論進行革命的社會活動家。為後來清朝的覆滅積累了革命的經驗，教訓和模範作用而已。

太平天國是好的還是壞的？答案一是在其統治區內社會是否安定，二是人民大眾是否樂業，三是大多數人民對其評價是好還是差，四是普通老百姓是往清政府統治區跑還是往太平天國統治區跑。

人類，自以為的野蠻統治階級槍炮，不僅在財產上搶奪壓迫，而且在精神文化上也搶奪壓迫篡改。

這些非生產者及其幫兇，別有用心，弄虛作假，欺騙 偷血。

血汗生產者大部分， 缺心，群氓，次級工具，，，互殘。何解？

先觀其行，後肥其私，再辨其論。

是好是壞，每個人的認識不同見解不一，結杲自然不同，從歷史來看也是推動歷史前進的一種有力動力，對維護封建腐杇統治者們也是一種有血有肉有力的打擊吧。

好人和壞人的界定，其實自古都有一套基本法則，就是看你做的這件事是真的為別人好，還是藉此機會中飽私囊，頌堯舜之言，行桀紂之實。

說白了，就是看這些人和這些事是不是真的在為人民服務。

就太平天國運動而言，前身是洪秀全自創的“拜上帝教”，洪秀全自封為耶和華的二兒子，普遍神在人間的化身耶穌被洪秀全稱為是自己的大哥。對此，西方世界表示完全不能接受，別說西方世界不能接受，耶和華好像也沒有在中國顯露過神蹟，跟洪秀全他媽有過那麼一段激情燃燒的歲月。以上言論純屬胡扯，對於基督我還是非常尊敬的，像洪秀全這廝的言論完全具備邪教各項屬性。

其實拜上帝教，就是洪秀全聽了廣西傳教士傳的福音以後搞的這麼一個具有中國特色的本土邪教。邪教與宗教的最大區別在於，宗教告誡人們不要去作惡，絕不鼓吹鬥爭理論。

咱們再看洪爺，丫這輩子最喜歡兩樣東西：權力和女人。假惺惺的搞了一個天朝田畝制度，說是耕者有其田，其實跟著洪秀全造反的人，基本都被剝奪了權力和私有財產，括弧包括自家妻女。

然後就是封了一大堆王爺，這個實在是太扯了！東西南北四個大王爺，被洪秀全一拍腦門就去統治世界了，也不知道東王是不是日本的宗主，西王代不代表大英帝國……反正人家是那麼劃分的地盤，人家蒙元是真的征服世界去了，人家坐在南京天王府就把全世界瓜分了，對此一戰以後參與巴黎和會的代表們應該選擇用鋼筆插自己後腦勺。

然後呢？太平天國就搞了個北伐和西征，北伐軍真的打到了北京郊外，然後被剿滅。西征倒是打的比較遠，不過依舊被殲滅了。尤其是曾國藩那篇《討粵匪檄》問世以後，太平天國在全世界都喪失了合法性。假民主真獨裁的面目被揭露以後，太平天國這幫王爺居然內訌了！最倒黴的就是洪秀全本尊，指揮北王滅了東王，北王在完成這千秋大業以後起了好好學習的心思了，也想當一當天王。當天王可以進行數字化管理，因為洪秀全玩弄的女人實在太多，據史料記載洪秀全染指的女性多達一千二百多人，而且天王本人可能也是比較重情義，不能像還珠格格那樣玩完了就給人扔在民間不管。但是實在是太多，畢竟天王的精力與記憶有限，怎麼辦呢？還要留點精神頭繼續自己的數字化管理大業，就把這些妃子女人們編上數字編號。共同養在南京天王府社群內，也不知道該小區物業經理是不是每天都要去給各位娘娘們請安？

既然是自成一派建國了嘛！必要的外交還是搞一搞的。我們都在噴乾隆皇帝固步自封天朝上國，畢竟那會兒的大英帝國還是有心與中國簽署一個平等外交條約來規範兩國的商貿、地緣政治等國家行為。到了洪天王這裡，畢竟口號是信上帝的，大英帝國這幫老人精最初還真被他給騙了，給太平天國發了一個類似外交函的質疑檔案，就是跟太平天國詢問一下它的內政外交政策。人家洪天王直接授意李秀成來了一出反問，大概意思就是你們英華人信仰上帝，可是你們見過上帝什麼模樣嗎？沒見過吧！我們洪天王是上帝的二兒子，憑什麼跟你們這幫徒子徒孫坐一個炕頭談話？

如果非要評價太平天國運動，我只能用荒淫無道四個字來形容。這幫人渣倡導耕者有其田，可是真正的財富全被這些王爺收走去建造王府去了，這個鍋不能完全甩給農民起義四個字。歷史上的農民起義的確有侷限性，可是像太平天國運動這樣一點進步都沒有，全都是開歷史倒車的也屬實是亙古未有。就這樣的政權，假設我是當時被太平天國波及的順民，我的妻女、財產、土地都是洪秀全所有，這就是一個比獨裁還獨裁的反人類政權。要不為什麼英國法國還是承認清朝的正統地位，來幫助清朝剿滅太平天國？一旦太平天國真正做大做強了，英國女王洪秀全他都想玩一玩，反正也不花錢。

所以，別去思考它有什麼進步意義，否則像歷史上的暴君、吃人魔王都會要求給它們（這裡不配用“他”）平反。人類發展永遠是站在人權、平等、公平的角度來判斷對與錯，還是這句話，咱們設身處地想一想，如果自己是太平天國治下順民，自己會活成什麼樣？而洪秀全這些人又活成什麼樣？這麼一想，你就知道這幫混蛋玩意兒到底是好人還是壞人了。

歷史歷來就是這樣一個政權推翻一個政權，一個統冶推翻另一個統治，它的功過，對社會的推薦與滯留，讓後人評說，我不說太平天國乍樣，他舉反的道理並不全無，亂世爭雄，官逼民反，順從潮流，而太平天國雖一時盛起民心所向但終究是被額殺在搖藍中，他沒成氣候，幾個領導者江山未穩，爭享天倫，這就體現了沒有高昴的統治遠見能力及文化素質作堅強後盾他不可能成大氣候。

我的答案是好的。其一，太平天國起義得到了廣大人民群眾的響應，說明清朝已腐朽。其二，八國聯軍入侵，帶路和後勤運輸的是普通老百姓，說明這個政府多麼不得人心。從歷史的結果來看，太平天國的領導人的總體素質太低，不足以開創新的歷史和承擔相應的歷史責任，所以，失敗是必然的。

這要用相對來說。從中國歷史程序來說，太平天國加快了封建統治的土崩瓦解。從大清帝國來看，那是一場災難。從人民生命財產來說，那也是一場浩劫。從太平天國本質上來說，那就一個政教合一的政體，在西方也已破產了。所以總結一下，有歷史價值，讓中國後來的道路汲取經驗。

太平天國運動遭到了失敗，應該是洪秀全及其黨翼組織有問題、信念不堅定、同志不團結、革命不徹底、居功自傲、貪婪成性以及清政府及帝國主義勢力瘋狂反撲等方面原因造成的。

勝者為王， 敗者為寇。歷史是由勝利者執筆撰寫的，清政府妖魔化太平天國運動也屬於正常的舉動。

太平天國運動是近代發生的一場規模宏大的農民起義運動，矛頭直指腐朽的清政府。

有一個說法，說封建社會的進步就是一次次農民起義推動的。按照這個說法，太平天國當然是好的，因為它代表歷史進步。

還有另一種說法，封建社會里的農民起義，無論成功與否，都不過是原地踏步，是封建體制內的死迴圈，只是破壞了生產力，根本沒有進步可言。按照這個說法，太平天國就是一顆毒瘤，加重了內憂外患，應該被認為是壞的。

太平天國運動確實有很大的破壞性，幾乎搶了愛新覺羅家的半壁江山，讓清政府震驚不已。但是，它在衝擊消耗清政府能量的同時，也錘鍊出了湘軍，讓清政府有了一個迴光返照。

湘軍的出現，幾乎完全代替了只會抽大煙的八旗子弟兵，也催生了一些傑出的人才，如曾國藩李鴻章左宗棠等。

後來的洋務運動，主要就是那些新崛起的勢力主導的。這從某方面來說，也是太平天國推動的結果。

太平天國運動也讓世人看到了華人的力量，中國的老百姓是不好惹的，有極強的抗爭精神！這樣也會讓當時那些一心想要滅掉中國的洋人不得不掂量一下。

整個來說，太平天國運動有其侷限性，打碎了不少東西，比如干垮了晉商等，但是它催生了新生事物，彰顯了底層老百姓的吶喊和力量，因此它是進步的，是好的。