諸葛亮有四輪小車，這是羅貫中先生為了襯托他的智慧特意準備的。至於在那個時候有沒有四輪小車，目前考古學家沒有發現過類似的東西，也許有也許沒有。

所以，民國時期有人提出來，諸葛亮坐四輪小車真的是扯淡，因為《將苑》寫的很清楚，做為作者和統軍者，不可能有這種事情發生，純粹是襯托諸葛亮，增加他的神秘感。因此在《三國演義》裡你會看到很多不可思議的事情，這小四輪跑的真快，馬兒都追不上。

諸葛亮乘坐四輪車的說法，不見於正史，這只是羅貫中對他刻意的描寫。書中把諸葛亮寫成上知天文下知地理，無所不能的完美人物，所以他的形象刻畫相應的也必定與眾不同。為了突出諸葛亮運籌帷幄之中，決勝千里之外的風采，作者特意把他寫成素車，葛巾，手持羽扇的仙風道骨氣派，每次出場都是不緊不慢，神態自若，這正好襯托了諸葛亮每料必中，成竹在胸的氣魄。加深了讀者對他穩如泰山形象的認可。

而且諸葛亮事必躬親，日夜操勞，長期領兵打仗使得身體越來越差，他憂慮成疾，以致消化系統出現問題而飯量大減，最後病死。這樣的身體也確實更適合乘車。

值得一提的是，諸葛亮乘坐的是一部沒有上油漆的指揮戰車，古代稱為“素車”，按照這個來看應該是改裝以後的馬車而不是人力車，這樣才能夠達到最高辦事效率。如果軍中有戰馬捨棄不用，卻用人推，豈不是浪費人力物力自討沒趣的事嗎？所以說這一點，也是影視劇通常犯的一個錯誤。

回答這個問題，需要先把統帥型別做區分，統帥一般分為兩類：武將，文將

武將又分為純武將和偏（文）武將，但都是騎馬；純武將馳騁沙場如呂布，趙雲，張飛等；偏（文）武將主要是東吳的都督類，比如周瑜、陸遜，也都拿劍騎馬。

文將帶兵就不同了，本身就非常稀有。我們先不說諸葛亮，我們先看看姜子牙、孫臏，他們都是同一型別的。興周八百年之姜子牙，坐騎其實是個四不像，但是攻打商周時已經改為小戰車了，姜子牙是站在小戰車上。孫臏更不用說了，只能坐小車。所以諸葛亮坐四輪車就可以很好的理解了

首先要說明一下，正史中並沒有詳細描寫諸葛亮在作戰中有坐過輪椅。

我們大家所看到的諸葛亮坐著輪椅指揮戰爭是在很多歷史性三國類的影視作品中以及在羅貫中的《三國演義》中有過描寫。

三國之時，群雄爭霸，出了很多的人才。其中諸葛亮就是人才中的璀璨之星。

在羅貫中的《三國演義》裡，諸葛亮更是被塑造成為一個十全十美的神話型的人物。諸葛亮不僅有治國之方，而且能夠未卜先知，料敵如神，胸中滿是錦囊妙計，真的是上知天文，下知地理，運籌帷幄，決勝於千里之外。

更是有一種玄幻的說法。說的是諸葛亮的前世是孫臏和姜子牙轉世。大家知道孫臏是因為膝蓋被剜而不能走路，所以他長期坐著輪椅。

當然，這只是一種弦外之音吧！

其實，據有關史料記載，諸葛亮坐的肯定不是輪椅，而應該稱之為四輪車是一種的戰車。因為諸葛亮是一位文臣，必然不善騎馬。所以諸葛亮才會乘坐戰車，這並非是輪椅。