書法的境界在人書合一，書與自然合人，（內容和形式的）三者通會，逸神美育。醜書是偏向的創新，實際上是糟蹋文化，歪曲傳統。

醜書肯定不是創作，至多他醜陋心靈的流露。所謂書法家只不過是比別人摹帖多一點而已，大師、導師、博士、博士後更無從談起！…

我學書法是從小練習的，但是知道自己身無所長，肆意的亂寫只不過是一種情緒的資訊，也許是一種表達，但絕不可能是作為書法藝術。

首先，醜書的概念就不好界定，什麼是醜書，什麼不是醜書，大家都沒有確切的說法，其次，書法的創新必須建立在傳統的基礎上，不可能另劈溪徑，拋開傳統搞創新，書法如音樂，基本字元要合乎傳統，無論如何創新，基本的東西不會變，無非是把字變細，如瘦金體，變粗，雄壯，如顏真卿，或者其他書法家的字，所以我認為，變是必然，是規律，但是我認為醜書，很難界定，只要是在傳統的基礎上進行合理的變，變得有韻味，耐看，應該被接受。個人愚見，不一定對！

書法是中華文明的傳承載體有上下五千年的歷史。其特定的文字藝術表達源遠流長，且生生不息。

從甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，楷書，行書，草書的演繹過程。以及歷代名家的不斷湧現和名作的傳世。所有的一切都包涵了書家的修養與學識。所謂書為心畫，就是書家透過作品對所學知識的一種傳達。如王義之（蘭亭序）,顏真卿的（祭侄文稿）等，都是都是書者不加修飾的一種情感流露。這就是一種境界。

所謂醜書就是傳承不夠，學習不足，憑個人主觀信意為之。任何文化，藝術的美與醜都有評判都有基準線，那就是傳統，以歷史的印跡為參照，沒有傳承，談何創新。所以創新必須建立在傳承的基礎上。

書法應該也有狹義與廣義之分，狹義的書法是有法，一脈相承，好比信了古人的信仰，尊師承，從筆法，黑法，大章法小章法，如誦經書，活一遍古賢人的活法。用他們的意趣思想，活在當下。

廣義的書法好比音樂的音階，調子，音色，樂器，因時因地隨性表達，吃了什麼吐什麼，有多少，想吐多少很隨意。但是音樂性是有的，這是個人修養，文化知覺所在，是真正的書法延申，但是是否有生命力，是否可取另論，這裡面就存在所謂醜書，但這個醜是有技術的醜。可能是帶引號的醜。

還有一種醜，類似打破了音樂的本來屬性，是種顛覆性的醜，沒有樂性，沒有規律性可言，正常耳朵不能撿拾規律化美感，是醜中的直轄機構，這種醜就是大便，是人都會避而遠之。

書法美在字的線條超凡脫俗，自然流暢，合乎自然;在於章法韻律，意境清新，情境跌宕;其境界在於古法基礎之上的自我情感發揮，又有超我的，甚至超自然的幻美。 何謂醜書的概念極其模糊。是自我表現，還是故作姿態吸人眼球，抑或是創新，不予探討。

說到境界，應該是因人，因時，因地而不同的。如果能上升到境界的層次，我想應該是形而上學的問題了。如果能上升到形而上學的層次，應該就是已經具備有理性思維的能力了。

一個人境界的形成與提高，應該是有它的形成過程的。例如學識淵博，修養提高。例如豐富的人生經驗，思想意識形態的形成。書法的境界，其實是人生境界的遷移，是人生境界的另外一種表現樣式。一切，都是生命的樣式，一切，都是生活的意義。

書法，如果放在歷史的發展歷程中，我認為都是時代的產物，如果可以用金錢購買的，都是有價的，我覺得，我們可以用不同的方式，得到書法家的藝術作品，可惜我們永遠得不到書法家創作時的心情，情懷，情感。我想這些才是蘊含在作品裡真正的藝術價值美學原理。至於一些技巧性的問題，應該是二合一的問題了。

如果真的喜歡書法，就好好練習，自己的悟性如何自己清楚，高就走遠一點，低就走近一點，不要在意什麼，早出名就誤人子弟，晚出名就耽誤自己，輕重自己惦念。

所以我認為，書法的最高境界有三個層次，一是去功利化，這個是所有書法家永遠繞不過去的坎，沒有人可以繞道而行，有的為名，有的為利。特別是許多成名以後的，更是認為理所當然，例如沙孟海之流。

二是去思想意識化。這點很難，沒有人願意只是為了寫字而寫字，這個其實就是想讓自己功成名就，不為利，圖個名可以吧，我不必為眼前之利，在歷史上圖個虛名可以吧。是啊，沒本錢的書法家就圖利，有本錢的書法家就圖名，誰喜歡默默無聞呢。。。

三是去技巧性藝術性功利性。所謂的人老即書，其實就是一種迴歸，還樸歸真，以人生最成熟穩重的思想，以自己最熟練的技巧，來書寫自己人生最美麗的形式，自然是最得心應手，自然是心領神會，如庖丁解牛。。。

稱得上醜書的說明還在書法範圍。醜書是什麼是一幅畫的背面和房屋的夾層及人面子的裡面的“裡子”，本是最不敢展示給人看的一層，但有偏偏有人“審美疲勞了”，要把最不該看的東西及盡地表現岀來了，還得到喝彩，就越發不可收拾了。必經畫的反面還是畫，房屋的夾層還在房屋裡，裡子還是人面子裡的東西。問題是偶爾的一露屁眼，搏得一些人的驚呼，卻硬要變成了天天作醜狀，讓人噁心。可是這是醜陋和變狀的審美，醜總歸是醜的，不因為它的“屁眼”長久得到大眾驚呼......

書法的境界，簡單來說就是符合漢字傳統書寫規律，尤其在文字趨於穩定不變的情況下，必須堅持約定俗成的書寫法則。在這個大前提下，我們可以充分發揮主觀能動性，寫出自己的筆墨神采，是為“天人合一、道法自然”之書法高境界。

但是，當下的書法創作狀況普遍令人堪憂，這也是產生“醜書”的原因。

“醜書”的最大特點是做作、不自然。主要表現在：

一是傳統功夫不足，進行變形處理。明明是筆畫一波三折一氣呵成，但由於氣勢單薄，只好採取“接筆”，形成生硬而乾枯的筆勢、筆意，還自認為有別於古人的創新。

二是歪曲傳統真諦，生搬硬套。明明寫得不篆不隸，卻說融篆隸一體，取簡牘帛書之意。從而形成不倫不類，自以為是有別古今的創新。

三是毫無書法底線，肆意發揮。明明筆法簡單、結體、章法佈局凌亂不堪，卻說打破傳統，強調圖式構成，追求視覺衝擊，可謂前無古人的創新。