5分鐘前， 當代魯迅、作家羅玉鳳大師緊急呼籲: 只有絕大多數華人綜合素質提高了，良心素質提高了，國家才是真正富強了。！提高華人良心素質，提高法律素質，提高安全素質，提高創新創業素質，提高衛生素質，提高環保素質，提高基因素質，提高優生優育素質，提高智商素質提高音樂素質，提高心理素質，提高秩序素質，提高消防素質，提高契約素質，提高納稅素質，提高誠信素質提高靈魂素質，提高禮貌素質，提高倫理素質，提高感恩素質，提高責任素質，提高敬業素質，提高語言素質，提高法律素質，提高愛心素質，提高科學素質，提高佛學素質，提高自知素質，提高全域性素質，提高知足素質，提高飲食素質，提高數學素質提高哲學素質，提高理財素質，提高藥學素質，提高身體素質，提高醫學素質提高低碳素質，提高定力素質，提高正義感素質，提高優生優育素質，提高愛心素質。。……提高綜合素質。！！以正確的思想灌輸華人，獲無上正覺，正嗅覺，正味覺，正心覺，正視覺，正觸覺，正確對待宇宙，正確對待人生，正確對待生命，正確對待他人，正確對待社會，正確對待食物，正確對待服裝，正確對待Sunny空氣水。正確對待交通工具，。放棄虛榮，放棄嫉妒，！！！依法養寵物，。文明做人，文明養狗。不給他人添麻煩。禁止低俗，頹廢腐朽沒落的追星惡俗入侵校園。！閹割詐騙犯，閹割鹹豬手，閹割娘炮，閹割吃軟飯兒的，閹割傳銷，閹割賭博，閹割性騷擾，閹割碰瓷兒的，閹割邪教，閹割販毒閹割搶劫犯閹割人販子把人販子大卸八塊！閹割強姦犯，用燒紅的鐵棒插入強姦犯的肛門裡。！閹割變態，閹割妄想癲狂，閹割無賴閹割色狼閹割黑惡勢力，閹割地痞流氓，閹割缺德的養狗人，閹割盜竊犯，閹割校園欺凌。！把罪犯送進毒氣室裡。！

什麼是大師？大師乃大道之師，就是能帶人入道之人！斷不是那些沽名釣譽之輩！今天書協也好，作協也罷！有幾人可以引人入道！又有幾人是潛心修身！既然不能滿足大師的基本屬性！別人稱你大師，那就是對大師的諷刺！

大師，都是別人封的，哪有自封大師的？現在的這些所謂的大師，又有幾人不是自封的？既然是自封的，別人沒看你像小丑就不錯了，何來的佩服之說！

有一個行業，把我們心中的老師毀了！他是營銷界！而大師這兩個字，徹徹底底的被毀掉還真的的原自書法！真正有份量的，都恥於被稱為大師！實在是不堪與其同流！

書法的高層次，是以學養為前提，而當今的大勢是製作為王，片面追求技法，這隻能出工藝師，而離真正書法暫行暫遠。

就按題主所說，不光是大師滿天飛，那些所謂的磚家、叫獸也是幾乎無孔不入，到處都在沽名釣譽，到處都是自吹自擂，到處都有破馬張飛——這個世界，已經不是常人所能看懂、看透的，喧囂浮躁、浮光掠影早已成了當今恬不知恥的遮羞布。

剛舉過黃永玉的例子，這個“畫壇鬼才”滿肚子不合時宜，竟然拿自己開涮了：教授滿街走，大師多如狗。

這年頭兒，是個人物就敢自稱大師，是個名人就敢虛妄拔高，要是不給自己羅列一對躁烈烈、響噹噹的名頭，都覺得對不起自己這個前無古人後無來者的偉大名字。

這也正應了左思的那句詩“世胄攝高位，英俊沉下僚”，或者說黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，時無英雄，遂使庶子成名。

大師是誰給評的？

答案好像不言自明瞭——都是一些大師自己的口實，還有周遭弟子的搖唇鼓舌，加上一些不明真相的吃瓜群眾推山造海般的推波助瀾，大師就迅疾的應運而生，恢宏駕臨。

回到書法本身，大師是歷經若干時代或者若干時日被後人推崇、公舉出來的，而不是如此這般的自我鼓譟，自我喧闐。

現在有大師嗎？有那沉得下去自甘契闊的大師嗎？

扳著指頭數來數去，竟然給不出一個準確答案，那就暫且歇了吧，回頭咱也用大師給自家一個響亮的回程，你看如何

謝謝邀請，其實歷史上每一個時代都有幾個公認的大師，在書法方面尤其是這樣，都有幾個領軍人物，或者叫扛大旗著，有時候這個人是一位書法家，比如王羲之、王獻之、宋四家、趙孟頫，也有可能是一位皇帝，比如唐太宗李世民、朱元璋、康熙、乾隆等，也有可能是一位書法理論家，比如阮元。

在我們當今，好像並沒有出現這樣的人物，一呼百應的那種泰斗級人物，如果說在九十年代啟功先生算一個吧，那麼啟功先生離世這10年裡面的確也沒有出現這樣一個人物，也可能是時間太短了，但是更重要的原因，我覺得還是由於我們當今這個多元化的社會造成的。

1、首先就是西方藝術思想傳入中國，對於中國傳統書法藝術的理論造成了衝擊，即使現在中國最傳統的一些書法家也開始使用西方的藝術理論，因為這樣說好像更簡單易懂。而現在的年輕人則更喜歡去學習這種理論，對於一些老書法家並沒有看在眼裡，沒有發自內心的敬畏。

2、第二個原因是當今書法已經從以前的師傅帶徒弟的模式逐漸轉變為科班制，老師和學生之間的關係變得簡單了，交錢就可以學習，學費到期就走，沒有穩定的師承關係，也就很難形成穩定的書法派系，自然也難以推薦出足以服眾的人物，我覺得相聲這一點做的很好，有一點像日本的書法界。

3、網路的發展使得人人可以看到名家大腕的書法作品，而且可以去評價，不管懂的還是不懂的，造成大家的意見也不統一，仁者見仁 智者見智。

不過呢，我覺得這倒是一件好事，書法的多元化更能夠促進書法的發展。你覺得呢？

王羲之，顏真卿也沒有百分百被喜歡的，所以哪有什麼心悅誠服的大師呢？

當今書法家一露頭就被噴，華人從文革後就產生了批鬥文化，扼殺了無數人才，現在依然如此。

因為當前喜歡書法的眾不夠大。生活緊張特別是新一代年青人，上有四老下有一兩小，沒功夫當書法大眾之一。我要不是退休我也少關注，耐心等慢生活的到來時，群賢畢至少壯鹹集於書法。

能夠在書法史上佔據重要地位的書法大師，需要數百年曆史的檢驗，可能20世紀就有，也可能沒有，因為需要實踐的檢驗，也需要百家爭鳴中得到認可，在大千世界中自然眾口難調，因為評論者也不是同樣的標準，要放下成見跟利益關係，也不是一個年代所能完成的，正所謂洗盡鉛華、大浪淘沙，自然需要時間的洗禮。當然，比較權威客觀的書法評論也會推動大師的認可。所以，還是保留個人的看法，多些寬容和接納，讓百家爭鳴的自由空氣一直傳承下去，一起分享、盡享書法藝術的美吧！

亂哄哄你未唱罷我登場，

甚荒唐都只為名利是非忙。

鑼鼓喧天響，

個個都稱王。

所謂的大師是要有時間的沉澱，不是快餐文化和眼球經濟能誕生的，時間能說明一切，大浪淘沙能在百年以後還能發光的乃為大家。