統一即大同思想，是周朝乃至春秋時代的大夢，孔孟也一直鼓吹天下大同。但是，統一必須是在有先進文化和先進制度下才有進步意義，否則就是野蠻消滅文明、劣幣驅逐良幣。秦統一中華（當時還沒有中國這個概念），就是典型的劣幣驅逐良幣。

秦統一中華之前，西周是世界上最文明的分封社會，各領主高度自治，互通有無，一派溫情脈脈的和諧景象。它像今天的歐盟，無論是經濟還是文化、思想都有高度自由，所以才能綿延八百年之久。它奠定了中華紀元前的燦爛文明。即使被史家稱為“紛亂”的春秋戰國，也只是各諸侯國之間有些小摩擦，它的“亂”也只是相對於西周的和諧而說，並非真的戰亂憑仍，否則，也不可能有思想、文化的高度繁榮。

秦以比拼誰更流氓、誰更殘暴的手段滅六國，實在是中華之不幸，被滅的韓、趙、魏、楚、燕、齊至少要比秦國文明得多（這是個長話題不在此展開）。秦統一中華之後的暴政，為有史以來之最，橫徵暴斂、焚書坑儒、修長城築房宮，其奢靡和荒淫無道被世世代代譴責；“秦制”的集權專治，也為中華歷代帝王開了惡劣先風。自秦以後，中華進入暴力迴圈的怪圈。秦因為暴政也二世而亡。

統一是人類社會的美好願望，各民族和諧共生，經濟互助、文化互補，美國和歐盟為人類社會貢獻了成功的先例。但是，必須是在文化和制度認同的基礎之上，並且要絕對排除武力。任何暴力手段的統一都必將再次分裂。因為野蠻的征服都避免不了對文化毀滅和種族的屠殺。

秦統一中華是事實，也是野蠻的印記。秦之後，中華思想的凋零和專治極權不斷加強也是不爭的事實。這樣的統一是以犧牲諸侯繁榮和個人的權利自由為代價的，這樣的災難不能重演。

秦始皇一統天下只是完成了政治上的統一。還沒有完成精神上的統一。如果秦始皇活過15年。那麼以秦始皇的胸襟，基本可以徹底掌握天下。世界上，每個時代的開國皇帝一定要長壽，一般要控制國家10年以上 ，才能保證王朝的延續，否則新皇帝要麼壓不住外患，要麼壓不住開國功臣。

而秦始皇時期更糟糕，君權神授還深入人心。春秋時期權臣殺死君侯，還是要立君侯兄弟子孫為新君侯。戰國時期大臣替代國君後，還需要周天子的承認。每個大國的家族可以追溯到幾千年前。（史記上動不動就說某某是誰的後人。還有千萬不要以為馬伕等是賤職業，這都是相當大的官員）所以即使消滅了六國國君，但六國貴族無時不刻想著復辟。

而這一切被兩種人破壞。1.陳勝吳廣。他們提出了“王侯將相寧有種乎”。第一次否定了貧民不能成為貴族的傳統。而且還在戰爭中生根發芽。2.劉邦。劉邦本人就不是國君，甚至不是貴族。他成為皇帝后，搞什麼“五帝”。就是從精神上表示自己的正統。後來成功者，也學會這樣找祖宗。

至此中國的貴族一貫體制終於崩潰。貴族再也不是什麼高不可攀的人。人人都可以成為貴族。（諷刺的是現在有些人還羨慕歐洲的老貴族制度）所以後來造反明顯容易的多。而秦始皇時期，則因為這個原因，導致各地叛亂不斷。最後讓劉邦鑽了空子。

劉邦確實鑽了空子，不過這是另一個故事了。

天下大勢，分久必合，合久必分。

秦二世而亡餘認為有一下幾個原因：

一是打破分封制 ，動了勳貴的乳酪，貌合神離，始終不甘心。自周王朝以來，大肆分封，功臣，子嗣，商移民 ，各得其所。最終形成了晉，鄭，齊，魯，宋，燕，秦，楚，陳，吳，越等等一系列的諸侯國。而秦推行郡縣制，這是歷史的進步，但走的太快，反而適得其反，劉邦起初實行復古的分封制，穩定了不少年，逐步去除異姓王，最後景帝借七王之亂於危難中，才打破窠臼，奠定先漢後漢4百年基礎。

二是統一是大勢，但分裂時間太長 ，激進的統治改革政策，阻力太大，一著不慎就滿盤皆輸，始皇帝恰恰過於急功近利。齊桓公，晉文公，楚莊王，秦穆公，宋文公（或曰：吳王闔閭，越王勾踐）春秋五霸尊王攘夷，粉墨登場 ，為大國兼併奠定了基礎 。直至三家分晉，田氏代齊，齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦，戰國七雄開始了分裂 取代故國、兼併天下的征戰，最後秦國借商鞅變法之契機，奮五世之餘力，滅六國一統天下！但六國之民雖陷於秦，卻不甘事秦，最終藉著秦政暴虐，順應潮流，紛紛揭竿而起。彼時王侯將相寧有種乎？響徹大江南北。平民亦可為王的思想開始萌芽，並茁壯成長，往昔貴族天經地義成為帝王，陳勝吳廣後，鴻鵠讓志於燕雀，大秦帝國亡於六國移民革命軍 ，而最後貴族項羽敗於庶民劉邦！

自夏商周秦之後，庶民首次登上王位，從此革命有理，造反無罪登上了歷史的舞臺，平民領袖開始了在中國開朝立代的歷史！

縱觀秦二世而亡，時也，勢也 ，命也！這既是中國歷史的悲哀，也是中國庶民的榮幸。

今天是豬年初一，說些什麼，就給中國敲響個警鐘！中國在這樣走下去，中國就危矣！原因是，人的心呀！用錢永遠買不到。

秦二世而亡有以下幾個原因：

（一）迷信武力，未及時調整國策。治國之道，一張一馳，秦用雷霆手段迅速統一了六國，以至於使秦始皇和他的大臣們過份迷信武力和法家學說，輕視甚至不屑儒家及其他學派的教化作用，仍一味用高壓手段對付原屬六國、現已成自已治下的子民，沒有完成從征服者到統治者的身份轉換。

（二）法令固化，容易產生暴政。先秦時期出現的法家學派的法治學說，是以君權為基礎的，和現代以人權為基礎的法治，有很大不同。而秦王朝自商鞅變法，實行法治以來，已一百餘年，已逐漸機械僵化，與天理人情脫鉤，甚至背道而弛。例如，陳勝、吳廣因暴雨耽誤限期，應該有充分的理由免除刑罰，但他們據經驗判斷，認為可能性為零，橫豎是死，還不如揭竿起義，放手一搏。最主要的是，法治跟政治修明不可分，一旦政府官員顢頇腐敗，法律反而產生毒素，成為迫害善良守法人民的殘酷工具，結果形成暴政，官逼民反。

（三）人心不服，沒有妥善安置儒生。秦王朝統一的時間太短，只十幾年時間，人民對新政權的效忠心理，還沒有養成慣性。被剝奪特權的既得利益階層，諸如六個王國的那些貴族階級跟依附在他們身上的寄生蟲，以及大批被排斥的儒家知識分子，這麼龐大的反對力量潛伏在民間各地，秦政府還沒有徹底消化（或者說給出路），這些人日夜都在破壞新政府推行的新政策和新秩序，巴不得秦王朝早日垮臺，以便恢復他們過去的那種好日子。所以任何動響發生，他們都會抓住機會，加以利用。如孔子的後裔孔甲，跟一些儒生，一聽陳勝起兵，就迫不及待的抱著儒書，前往投靠。

（四）好大喜功，企圖畢其功於一世。我們常說，天底下最愚蠢的事，往往是聰明絕頂的人乾的，贏政就是這樣的人，這既有不能脫離時代的侷限，也源於他好大喜功的天性。為了使秦王朝萬世一系，江山永固，他既要養活龐大的軍隊，開疆拓土，北拒匈奴，南掃蠻夷；又要築長城，修直道、弛道，鑿靈渠；同時還修建阿房宮和自己的陵墓。這麼多的浩大工程，即使放在科技高度發達的今天，全部機械作業，十幾億人口的國家也不是幾年能完成的，還不要說靠當時人的血肉之軀；要知道那時的全華人口才一千多萬，還不及現在的零頭。大大超出了民力所能承受的極限。

（五）自負過頭，未想到自己五十多歲就死。秦始皇求仙訪道，意欲長生不老，也想當然的認為自己有超乎常人的生命力，沒有把嫡長子繼承製用法律形式確定下來。秦王朝雖然是一個由悠久歷史的王國演變出來的政權，但消滅六國，建立統一大帝國的時間卻很短，剛剛進入危險的瓶頸時代，卻不幸在閹豎鼻祖，指鹿為馬的千古人渣趙高和視權如命，有才無德，讓人一言難盡的李斯陰謀掇弄下，讓一個花花公子胡亥當它的舵手。

於是，在剎那間，秦帝國的巨舟脫離了航道，駛入驚濤駭浪的淺灘，向著猙獰的礁石上撞去，粉身碎骨。胡亥這個垃圾的所做所為無興趣再重複。需要強調的是，在胡亥、趙高、李斯密謀改詔篡位之初，扶蘇依仗蒙恬的幾十萬大軍完全可以翻盤，關健是扶蘇自小成長於父親的冷酷陰影中，太過於膽小懦弱。這也是歷代王朝開國皇帝太子的通疾，似乎冥冥之中有命運之神在捉弄，不說也罷。