談起“傳統”，我們會有距離感。但任何一種文明所謂的傳統應有兩種，一種是已經死掉的傳統,跟今天再無“瓜葛”；另一種是活的傳統，時刻和周圍發生著緊密的聯絡。這種活的傳統就在我們的日常生活當中。

不同於西方宗教神話故事裡一遇到災難，大家就躲到船上等待上帝發善心，從中國上古很多神話裡看見了寧死不屈的抗爭精神，很多小說都攥著一股力量。

不是，人定勝天是古老的華夏文明所獨有的，與西方文明風馬牛不相及。

在《現代漢語詞典》、《新華成語詞典》、《百度詞典》、《國語辭典》中，“人定”指人的謀略或力量。“人定勝天”是指“指人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境”，因為人類是有智慧的生物。也可指人類一定能夠戰勝蒼天（大自然）。

天，被古人認為是至高無上的，《周易》才有“天、地、人”之“三才”之學說。勝天——即高於“天”，重於“天”，可以理解為“重於一切”或“高於一切”。人定——其本質上是人心安定，各守其本分。因此，“人定勝天”另一種解釋為：“人心安定高於一切”或“人心安定比什麼都重要”。人心安定，於個人，可以創造內心的和諧，獲得身心的和諧健康發展；於家庭，可以做到家庭和睦、長幼有序、孝悌傳承，和諧發展。於社會，可以促進社會和諧，忠、信、禮、義具備，知廉恥，知榮辱，孝親尊師，傳承良好的道德風尚，促進社會穩定、健康、和諧發展。因此，人心安定，是社會和諧的基礎。

中國傳統文化的一個重要特徵就是強調人與自然的和諧統一，而不是兩者的排斥對立。即便是皇帝也只敢稱自己為“天子”，而沒有一定要戰勝老天爺的膽量。

再說一下我們華人的信仰。華人的信仰也是全民族的價值觀。那我們華人的信仰是什麼呢？有人說華人是沒有信仰的民族，西方國家覺得我們都不信教、不信神，華人沒有整體的信仰。後來發現我們華人太有信仰了，我們信仰誰呀？想一想。我們信仰的是我們的老祖先人。

中國的宗教和其它國家也不太一樣。西方文明說我們一切都是上帝造的，什麼事情都是上帝決定的。比如火是神發明的，人是神創造的，人只能修為自己，多受苦、多做善事，死後才能進入天堂，寄託於來生，是不是？

但是華人大部分實際上是不信教的，很多信佛教、道教的都沒搞懂自己信的什麼教。他們拜的是泥菩薩，他們信的是自己的前程，他們並不知道自己在幹什麼事情。也就是大多數老百姓拜佛其實不知道自己在幹什麼事情，就是覺得別人都在這麼幹，就跟著幹了。他倆中許多人連佛教的《金剛經》、《心經》都沒有讀過。

中國唯一一個沒有任何人去盜的墓，那就是黃帝墓。為什麼？因為他是我們華人共同的祖先。盜別人的墓是因為不是你的祖先。黃帝墓，雖然只是一個衣冠冢，躺著的卻是我們所有人的祖先。華人信仰老祖先人，清明節為什麼到處都是祭祖的，你就知道這是一種什麼樣的信仰。

西方人對我們的信仰總結的特別到位，他說看你們老祖先人在幹什麼，基本上都叫戰天鬥地。你看，大禹治水，你們與水斗；愚公移山，把山移了；精衛填海，被水淹死的女孩化身為鳥銜著石頭去填海；還有女媧補天，都是戰天鬥地的事情。夸父逐日、后羿射日，都是與自然搏鬥。在華人的精神理念裡，我們是相信人定勝天的。

古希臘文明奠定了西方思想文化的基礎，是西方文明的源頭。在西方傳統中，人們習慣稱西方文化（文明）為“基督教文化”或“基督教文明”。這是因為西方文化有著三大源頭：以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明，發展為後來的民主、科學傳統；古希伯來文明和猶太教從對上帝的敬畏，引發出宗教原罪思想；古羅馬法制文明，發展為近代法制觀念。而這三大文明都彙總於基督教，並以宗教信仰的形式在西方構築起龐大的文化體系。

所以，西方文明的信仰是一切交給神來安排，人只能逆來順受，這和我們完全不一樣。中國為什麼能迅速崛起，我覺得這與中國傳統文化中人定勝天的思想有關，與骨子裡不服輸的勁頭有關。

華夏先哲兩千多年前提出的“天人合一”思想，近年來更深受中外學者重視。‘天人合一’說的是人與大自然的關係，我理解，它的核心，是把人類看做自然裡的一個和諧的組成部分。雖說人乃萬物之靈，但人類與萬種生物一樣，都是由大地母親哺育，靠Sunny雨露滋潤，才獲得生命和生存條件的。因此，片面理解、歪曲、誤讀傳統文化中“征服自然”、“人定勝天”的內涵，為所欲為，就有破壞環境和遭受大自然懲罰的危險。

六年前聯合國在里約熱內盧召開會議，提出了‘可持續發展’的理論。大家終於認識到，只有切實保護人類賴以生存的自然生態環境，經濟建設和人類文明才有可能持續發展。這個認識，是在人類進入工業化社會以來，經歷了無數慘痛教訓之後才獲得的。保護環境，已經成為本世紀末和新世紀全人類面臨的重大課題。環境意識，是當代最先進和最科學的思想之一。

西周尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天”。見《東周列國志》第二回。

“人定亦勝天”的意思是：人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。

縱觀人類發展史，人與自然之間的矛盾貫穿整合歷史程序。學過物理的人都知道守恆定律，發現與被髮展是伴生關係。文明的進步是與自然抗爭得來的，當然，人類也到到了相應的報應，如霧霾，地震，溫室效應，空氣汙染等等。人定勝天是整個人類發展程序的宏觀概念。微觀上只是迫於對神明的敬畏等，衍生出來的。現代社會更加提倡和諧共生，是因為看到了無敵於天下後，人類生活環境的破壞。和諧共生的發展才是健康的。綠水青山才是金山銀山。西方一些較為發達的國家其實也很重視和諧共生。

看到邀請，我也回答一下吧。人定勝天可以理解為人定兮勝天，或者是天定勝人，人定亦勝天；以及人眾勝天。反面說就是成事在人謀事在天，這是中國的古典思維的一部分，掌握自然事物的發展規律順應規律改造自然，簡單說就是人一定能夠戰勝自然，這和西方文明的物我二分二元對立思想有相通的地方，命運掌握在自己手裡，絕不向命運低頭，物我所用，人定勝天。

都是世界觀認識論的一部分，無所謂完美闡釋。

人定勝天就是我們東方人對西方價質觀的挑戰？在西方世界天乃是上帝的住所，勝天也亦要反上帝？天主教基督教教徒不會有此口號！

什麼人定勝天哪，那才是瘋狂及極大的驕傲呢！人在上帝（天主）面前好比螞蟻一樣不堪一擊！你看看人在面對地震、洪澇災害、海嘯、大火災、龍捲風等大的自然災害時是多麼渺小及無能啊……

只怕是，只怕是我們對中國的歷史如數家珍的人都不是很多，只怕對東方文明都沒有任何理解的人也很多，我們都為生計忙碌，連夢想都可能已經丟失，哪裡還能瞭解東方文明和西方文明的差異。我們不瞭解沒關係，可以去看看相關的書，把什麼混淆了不好！

西方文明的核心有三個：

1、古羅馬古希臘文明：

人生意義＝實證思辨＋冒險縱慾

2、日耳曼文明：

生死看淡，不服就幹。既然來混，不怕要還。

3、基督教文明：

神愛世人，信者得救，愛人如愛己。

傳統西方文明和“人定勝天”之間，似乎沒有太多必然的聯絡，也不是它的主要精神氣質。近代科學、工業革命與西方世界的崛起，給了西方人巨大的優越感和自信心。但這種優越感和自信都主要反應在他們對待其他文明、種族、國家的態度上，而不是他們面對客觀世界、宇宙浩渺時的心理狀態。

先秦時代的中國古人，則顯得更相信“人定勝天”。但可惜秦漢之後，逐漸沒了這份豪情。給你黏貼西方學者的一段話——

美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼說：

“我們的神話裡，火是上帝賜予的；希臘神話裡，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話裡，火是他們鑽石取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區別，他們用這樣的故事告誡後代，與自然作鬥爭！”（燧人氏）

“面對末日洪水，我們在諾亞方舟裡躲避，但華人的神話裡，他們的祖先戰勝了洪水，看吧，仍然是鬥爭，與災難作鬥爭！”（大禹治水）

“如果你們去讀一下中國神話，你會覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節，找到神話裡表現的文化核心，你就會發現，只有兩個字：抗爭！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事裡，他們卻把山搬開了（愚公移山）！可惜，這樣的精神核心，我們的神話裡卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。”

“每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權威，縱覽所有太陽神的神話你會發現，只有華人的神話裡有敢於挑戰太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。當然，最後他累死了。”

“我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因為你們笑這個人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰困難的意識。但是中國的神話裡，人們把他當做英雄來傳頌，因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作鬥爭。在另一個故事裡，他們終於把太陽射下來了（后羿射日）。”

“華人的祖先用這樣的故事告訴後代：可以輸，但不能屈服。華人聽著這樣的神話故事長大，勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因，他們自己意識不到，但會像祖先一樣堅強。因此你們現在再想到華人倔強的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因。”

“一個女孩被大海淹死了，她化作一隻鳥復活，想要把海填平——這就是抗爭！”（精衛填海）

“一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續鬥爭！”（刑天）

謝謝悟空問答的邀請！要解釋這個問題，必先知道“人定勝天”是什麼意思？“西方文明”怎麼解釋。人定勝天這句話出自《東周列國志》。原文：召虎私謂陽曰：“前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼操朱弓赤矢射之，以至病篤。其兆已應，王必不起”。伯陽父曰：“吾夜觀乾象，妖星隱伏於紫微之垣，國家更有他變，王身未足以當之”。尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天。諸君但言天道而廢人事，置三公六卿於何地乎？”言罷各散。

按文中的意思“人定勝天”解釋應該是人心安定，是社會和諧的基礎，比天定（天按正常規律執行）重要。這裡談的是治理國家的問題，跟改造大自然沒扯上關係。但是，現代的各種字，詞典的解釋是人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境，也可指人類一定能夠戰勝蒼天（大自然）。那麼，樓主問題中的人定勝天應該是指人類一定能夠戰勝蒼天。

那麼，西方文明是指的什麼呢？在世界範圍內，西方文化中的元素對其它文化具有很強的影響力。許多文化背景的人，包括西方與非西方的，都將現代化與西化等量齊觀。無可爭議的是，組成現代化概念的技術，社會模式中的大部分，都發展自西方世界。人類要開天劈地，戰勝蒼天，只能依靠自己的科學技術。那麼，樓主所說的西方文明應該特指西方文明中的科技文明，即科學。

科學出自於西方，無可否認，正是由於科學的出現，人類認識自然改造自然的能力大大增強。人類能夠登上月球，能夠進入深海，能夠像鳥一樣的飛行。隨著科技的發展，人類將來能夠改造和走出地球進入宇宙。人類能夠自如的控制星球的氣候，隨意改造星球等等。按照這種情況，可以說是人定勝天。但科學只是西方文明中的一個組成部分，西方文明本質上是神學文明。上面說過，組成所謂現代化概念的技術，社會模式中的大部分，都發展自西方世界。但這些技術和社會模式，是否就是西方文化的本質部分呢？許多人根據實證科學，認為這個問題無法回答，取而代之的是，一個價值問題，必須在其價值系統中（如哲學，宗教，政治理論）才能找到答案。

綜上所述，人定勝天不是對西方文明的完美闡釋。人定勝天是對科學的完美闡釋。這就是筆者的觀點。

人定勝天是東方文明的完美闡釋。

一、“人定勝天”的出處

最早出處，西周尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天”。《東周列國志》。

原文：召虎私謂伯陽父曰：“前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼操朱弓赤矢射之，以致病篤。其兆已應，王必不起。”伯陽父曰：“吾夜觀乾象，妖星隱伏於紫微之垣，國家更有他變，王身未足以當之。”尹吉甫曰：“‘天定勝人，人定亦勝天。’諸君但言天道而廢人事，置三公六卿於何地乎？”言罷各散。

翻譯過來：召虎悄悄對伯陽父說：以前童謠有這樣的說法，我也說過恐怕有戰爭的變亂。現在大王親眼看到惡鬼手拿紅弓紅箭射他，導致重病在身。這個徵兆已經應驗了，大王一定難以站起來了。”伯陽父說：我夜觀天象，有怪異的星星隱藏在帝王星垣，國家會有變亂，大王用身體也擋不住。尹吉甫說：“老天安定風調雨順就能影響人事，人心穩定就能改變天時”。諸位只強調天道就不論人事，你們把三公六卿的重要位置放在哪裡呢？”說完大家就各自回去了。

宋代劉過《龍洲集·襄央歌》中寫到：“人定兮勝天，半壁久無胡日月”，其中的“兮”字為語氣詞，而“人定”是一個詞，那麼“定”就不是“一定能夠”的意思了。

與“人定勝天”近似但出現得較早的成語是“人眾勝天”。《史記·伍子胥傳》有“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人”的說法。

馮夢龍《喻世明言》和梁啟超《新羅馬》為例。《喻世明言》卷九：“卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也”。從這段文章可看出，“人定勝天”並無“人類一定能夠戰勝自然”之意，而是指在一定條件下，人的因素比天命更為重要。梁啟超《新羅馬》六出：“小生每念物極必反，人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊傑，當仁不讓，捨我其誰？”文中的“人定勝天”的“勝”字，準確的理解應為“改變或影響”，而不是“戰勝”之意。

二、“人定勝天”關鍵在於“定”字的用法和解釋

從以上出處來看，“人定勝天”的“定”，不可能是助動詞，也不能作“一定能夠”的意思解釋。那麼“人定”是什麼意思？“天定”又是什麼意思呢？古人認為，在軍事較量中有三個重要因素———天、地、人，並有古訓：“天時不如地利，地利不如人和”。“天時”可理解為機遇或氣候條件，“地利”為有利的地理條件，“人和”則是最重要的，意為眾人團結和氣。三者皆為軍事較量中取勝的重要因素，三國時期的草船借箭、火燒赤壁就是天時地利人和的典範。結合語境，很容易得出“定”是“穩定、安定、平定”等意思。

中國傳統文化的一個重要特徵就是強調人與自然的和諧統一，而不是兩者的排斥對立。即便是皇帝也只敢稱自己為“天子”，而沒有一定要戰勝老天爺的膽量。

趙大年先生在《環境意識和環境文學》一文中，對人和自然有過精闢論述，內容如下：

“其實，華夏先哲兩千多年前就提出了‘天人合一’思想，近來深受中外學者重視。‘天人合一’說的是人與大自然的關係，我理解，它的核心，是把人類看做自然界的一個和諧的組成部分。雖說人乃萬物之靈，但人類與萬種生物一樣，都是由大地母親哺育，靠Sunny雨露滋潤，才獲得生命和生存條件的。因此，妄談“征服自然”、“人定勝天”，為所欲為，就有破壞環境和遭受大自然懲罰的危險。六年前聯合國在里約熱內盧召開會議，提出了“可持續發展”的理論。大家終於認識到，只有切實保護人類賴以生存的自然生態環境，經濟建設和人類文明才有可能持續發展。這個認識，是在人類進入工業化社會以來，經歷了無數慘痛教訓之後才獲得的。保護環境，已經成為本世紀末和新世紀全人類面臨的重大課題。環境意識，是當代最先進和最科學的思想之一。”

三“人定勝天”更深層次的認知

有法師此處下一轉語：人定勝天的意思是，人入了定，進入清淨平等的狀態，就可以超越命運。

他說的“人定勝天”，就是佛經上講的“制心一處，無事不辦。”講的是人只要全心全意把精氣神集中到一處一點不夾雜、不懷疑、不間斷去做事，沒有什麼事是成就不了的。

《周易》有“天、地、人”之“三才”之說。勝天—，即改變“天”，影響“天”。也可以理解為“重於”或“高於”。人定，其本質上是人心安定，各安其分，各司其職。因此，“人定勝天”另一種解釋為：“人心的安定穩定可以改變影響天時規律”。人心安定，於個人，可以創造內心的和諧，獲得身心的和諧健康發展；於家庭，可以做到家庭和睦、長幼有序、孝悌傳承，和諧發展。於社會，可以促進社會和諧，忠、信、禮、義具備，知廉恥，知榮辱，孝親尊師，傳承良好的道德風尚，促進社會穩定、健康、和諧發展。因此，人心安定，是社會和諧的基礎。

我們堅信“綠水青山就是金山銀山”。人心思定，人心得定，就一定能夠能夠順應、改變、影響大自然。人與自然的和諧統一，諧波共振將會開創人類更加幸福美好的明天。