狄仁傑和武則天的關係，只在電視劇《神探狄仁傑》裡瞭解一些，歷史書上介紹一些，實際上對他們兩個人的事，都不瞭解。

但我想，依照皇帝的本性，他們是不會對誰特別好的，在皇帝眼裡，誰對他的統治有利，並且對其生命沒有危脅，經過自己的辨識，認為對其忠心的，他們才可能放心的啟用。但皇帝的辨識度是不穩定的，對其臣子的信任度都是不確定的，一些小人的饞言，足以毀掉一個對皇上忠心的臣子，要不怎麼說伴君如伴虎呢？

武則天做為一個女皇帝和其它的皇帝本質沒什麼不同，如果說她能夠信任狄仁傑，對他予以重任，除了她有識人的智慧以外，肯定和狄仁傑本身處事小心，並且能夠獨善其身，有智慧有能力，對女皇的統治極其有利，且處理事情能夠關照女皇的心理感受，對女皇真正尊敬，臣服，他的能力又是女皇統治江山需要的，（狄仁傑可能是很了不起情商智商都很高的人）所以女皇可能比較信服他吧，聽說武則天晚年時候，是狄仁傑常常的入情入理的婉言相討，女皇才覺得把江山還給了李唐還給了她的兒子的。

有這樣能力的大臣一定是不簡單的。雖著歲月的變遷，兩個人以由君臣的關係，漸漸的昇華為朋友的關係，武則天也由迷戀皇權漸漸的變回一個慈母，變回一個普通女人，回到了人的自性。

這也是時間歲月的功勞。其實沒有哪個女人願意違背自己的天性，做一個人人都畏懼的，殘忍無情的人，女皇也是如此。

凡是在歷史上留名千載的人，其德其行其智慧其能力，肯定是不同尋常的。我想狄仁傑肯定是這樣的。女皇武則天就是我無法評說的了。

以上是我這個無知人的淺薄的看法。

關係都不好，只有和神和好，人才會彼此相愛，您好，2019年快樂，上帝愛你，全能的父，創造天地的主，我信我主耶穌基督上帝的獨生子，因聖靈感孕由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死、埋葬，降在陰間，第三天從死人中復活、昇天，坐在全能父上帝的又右邊，將來必從那裡降臨，審判活人、死人，我信聖靈，我信聖而公知教會，我信聖徒相通，我信罪得赦免，我信身體復活，我信永生，阿們，活出新生命結出聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，心靈誠實讚美神，預備迎見主再來進入神國度就是神真體天堂、權柄、榮耀大能裡，耶和華齊根努昨天今天直到永遠祂愛永不改變，阿們！奉主耶穌基督名感謝父神願恩慈寬容忍耐上帝的恩惠慈愛祝福賜福你全家人勤於禱告神使罪人與神和好的意志迴歸永恆的天家，祝您家人天天都平安夜健康聖誕迎新年快樂幸福美滿蒙主愛恩淚永不止息直到永遠

武則天提拔宰相、冊立太子的時候都會問“老狄，你怎麼看”，你說他倆關係好不好。

一、出將入相，身後哀榮

武則天在位時，狄仁傑最高做到內史（中書令），正三品，這已經是文臣最高實職。他還曾先後當過幽州都督（抵禦契丹），河北道行軍元帥（防備突厥）。死後武則天追贈為他為文昌臺右相（尚書右僕射），諡號文惠。狄仁傑推薦的大臣如張柬之、姚崇等後來均官居宰相，武則天對他的信任可謂無以復加。

二、改周歸唐，功在社稷

武則天晚年想立她的侄子梁王武三思為太子，又是狄仁傑勸武則天說“兒子和侄子誰和您更親近,如果立廬陵王李顯為太子，那您死後還能享受國家宗廟供奉;要是立武三思的話，我還沒聽說過哪朝皇帝能在太廟立拜祭自己姑姑”武則天這才立廬陵王李顯為太子，唐朝社稷得以延續。

史書記載，武則天非常信任尊重狄仁傑，不叫他的名字，稱呼他為“國老”。狄仁傑經常庭爭面折，而武則天常常屈意聽從他的意見。

感謝邀請。感覺這是一個不太好回答的問題，因為武則天出生於公元624年，死於公元705年；狄仁傑生於公元630年，死於公元700年。這個時間段屬於中國發展史上的唐朝，距離現在也1400餘年了。現在人對於兩人的瞭解絕大多數都是透過一些小說，電視劇，電影來了解的，關於兩人的感情交往正史記錄並不多，一個為皇上一個為臣子，一個駕馭全天下，一個一人之下萬人之上，同在朝堂之上，感情肯定是有的，但是也不可能有很深的感情，這一直都是古往今來帝王的駕馭之術。

在回答這個問題之前，我們要明白，武則天和狄仁傑都是偉大的政治家，他們兩個人之間既是君臣、還是對手，既有共同的政治理想，還有執政原則的分歧，兩個人只是達成了某種利益平衡，不存在關係好不好的問題。

武則天和狄仁傑最大的分歧出在選擇繼承人上。武則天大半輩子都在尋找和培養武氏後人，處處打擊李家人。但武氏後人要麼熱衷於權力鬥爭，要麼是政治暴發戶心態，沒有統治江山的能力。而當時的社會輿論，大家一致傾向於支援李顯繼承皇位。在猶豫不決之時，狄仁傑分析了其中的厲害：兒子與侄子，從關係上講，兒子與您更親近，如果您傳位於兒子，百年之後您的牌位還可以進入太廟；而傳位於侄子，就沒有供奉你的道理。國家禮法不允許這樣做。

更重要的原因是，武則天假如在位，可以靠自己的威權壓制眾臣，但假若自己去世或者強行傳位給武三思，可能會引起暴亂。果然不出所料，在武則天病重之時，朝政大臣慫恿太子李顯發動政變，奪取政權，逼迫武則天傳位於李顯，傳位之事才正式結束。

武則天和狄仁傑雖然有分歧，但最後的結果確順應了發展大勢，避免了社會動亂，這就是中國政治的技巧之一：和而不同。

狄仁傑被很多後世人詬病，說他盡心輔佐武則天，對李家王朝不夠忠誠，這些評價太過片面了。狄仁傑是一個深受儒家文化影響的人，他一生都在踐行儒家仁義治國的理念。與其說他忠誠於武周，不如說他忠誠於國家更為貼切。

狄仁傑活了70歲，他一生的經歷都非常坎坷，真正擔任宰相的時間也就3年，大部分時間都在容忍，甚至有那麼幾年差點被來俊臣等酷吏迫害致死。武則天剛剛即位時，狄仁傑還只是一個四品官員，文不能進諫，武不能起兵，他拿什麼去阻止武則天登基稱王呢？所以只能被情勢裹挾著前進，他在等待合適的時機。

另外，武則天在歷史上也算一位明主，真的找不到什麼合適的理由與他作對。儒家的傳統思想裡有從道不從君的說法。尤其以荀子為代表，他認為，士君子對於君王的忠誠，不是愚忠，而是以“道”為取捨的標準，“道”在荀子看來，即禮義之道，是整個社會制度和政治秩序的整體和諧。武則天和狄仁傑在為國為民這個大原則上出奇達到了一致。

不足之處，還請大家多多指教。