題主：薛家進京是為了薛寶釵待選“除聘選妃嬪外，……為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。”

早在賈府為修建大觀園時，就將薛家從榮國府的梨香院內揶出來，搬到大觀園外東北角上一處幽靜的獨立院落居住了。

第二十二回、賈母為寶釵過十五歲生日後才幾天，不出正月元妃就下旨請寶釵和眾姐妹和寶玉一起搬入大觀園內居住。 賈母特意親自捐資二十兩銀子為寶釵過了投靠賈府三年多以來的第一次有酒有戲熱鬧的生日宴，弄得黛玉當場吃醋起來。

賈母為寶釵過十五歲生日，倒更像是向薛家的示好，為配合幾天之後元妃下旨請寶釵與賈府眾姐妹，就是賈母口中的“我們家四個女孩兒”迎春、探春、惜春、黛玉和寶玉一起入住大觀園。第七十八回、王夫人抄檢大觀園的第二天，薛寶釵以母親生病為由，只告訴了李紈就自行搬出了大觀園。王夫人和鳳姐知道後一起勸說薛寶釵“仍舊搬回園中居住”，此時薛寶釵堅決向王夫人和鳳姐正式請辭，表示自己不會再回大觀園居住了。

《紅樓夢》文字中並沒有證據表明薛寶釵本人有“遲遲不離開”賈府梨香院或者大觀園的意願。

當初薛姨媽決定投靠借住在賈府，是為了依傍賈府管束喪父後無人拘束的兒子薛蟠，和借賈府勢力震懾在自喪夫之後欺瞞哄騙孤兒寡母的薛家生意上的夥計們，這兩個目的很明確。因此薛家搬出榮國府梨香院後，仍然一直在大觀園東北角上一處屬於賈府的獨立院落內就近居住。部分讀者認為薛家賴在賈府的房子裡住著不走，主要目的是為了促成“金玉良緣”。

第二十八回元妃賜下獨寶玉寶釵相同的端午節禮，似有贊同“金玉良緣”的意向。黛玉在“金的”“玉的”面前自認是“草木人兒”，對寶玉抱怨“見了姐姐，忘了妹妹。”。第四十五回黛玉與寶釵結金蘭，黛玉羨慕寶釵有家有業隨時能夠從賈府“說走就走”。

第二十九回、為清虛觀張道士提親，寶玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子。賈母抱怨道“我這老冤家是那世的孽障，偏生遇上這兩個不省事的小冤家”。“孽障”再加上“雙個冤家”，也不一定是指向“寶黛姻緣”夫妻正配，俗語“不是冤家不聚頭”在針對男女關係時，代指一切有著“孽緣”的男女，甚至包括所謂“露水夫妻”關係，而並非特指正配夫妻關係。

第二十五回鳳姐調侃過黛玉“吃茶”，可是僅僅半年之後第五十四回鳳姐又說要想為寶琴做媒，第三十五回黛玉認定鳳姐為人只為討好老太太、太太“打花胡哨”。

第五十四回、在賈府元宵節家宴上，黛玉當眾給寶玉“喂酒”。鳳姐立刻提醒“寶玉別喝冷酒”，緊接著賈母就“掰謊”痛斥“兒女私情”和犯了王法的“賊情”一樣，顯然賈母這時候是不可能支援“寶黛愛情”的。

第五十七回“紫鵑試玉”後薛姨媽公開放風願意為“寶黛姻緣”保媒，在直接前80回結束的整整一年半時間裡，賈母對此毫無迴應。除了“慈姨媽”和寶釵母女對“寶黛愛情”表示過真誠的同情，賈府中唯有紫鵑是真正同情支援“寶黛愛情”到底的人。

薛寶釵為了“金玉良緣”遲遲不離開，似乎並沒有充分的文字依據。寶黛釵三人的愛情婚姻悲劇，“金玉良緣”的成就應該是最終的宿命結局。

紅學家借《紅樓夢》說出曹雪芹六大委屈，這委屈冤的比竇娥還冤

委屈一：

曹雪芹老先生在《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。

結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

委屈二：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

委屈三：

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。

歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

委屈四：

這段話說的明白，吳玉峰起名《紅樓夢》，東魯孔梅溪起名《風月寶鑑》，後因曹雪芹起名《金陵十二釵》。不學有術紅學家胡周先生來了個乾坤大挪移，讓吳玉峰起名的《紅樓夢》與曹雪芹連體了，然後讓曹雪芹從吳玉峰處借來的《紅樓夢》再來一個時空大轉移，跑到空空道人發現的《石頭記》前面，成為原創了。文學界最可恥的就是全文剽竊，不學有術紅學家讓曹雪芹老先生剽竊四大名著之《紅樓夢》啊！賊膽包天！不學有術紅學家無恥之極！

委屈五：

很多人都知道曹寅有一個“雪樵”之號。如果曹雪芹是曹寅之孫，明知其祖父有帶“雪”的別號，為什麼他還與其祖父排比取帶有“雪”字之雅號呢？以詩禮傳家的曹家怎會有這樣不知避名諱且目無尊長的人呢？不學有術紅學家告訴曹雪芹老先生這不是個事，這樣不要臉的文人在中國古代雖然沒有，但是不學有術紅學家告訴曹雪芹老先生這個他可以有，曹雪芹老先生聽不學有術紅學家這樣不要臉的說法都哭了。

委屈六：

曹氏家族有關的三個宗譜、通譜中均有曹寅過繼兒子曹頫之名，但下面空空如也。曹頫有子女嗎？有兒子還是女兒？均沒有文獻記載。曹雪芹的父母在無法定論的情況下，不學有術紅學家胡周先生竟然直接定論曹雪芹的爺爺是曹寅。這種定論喪失了人性的基本邏輯。不學無術可以，沒有人性不可以。

這六大冤屈是中國文學史上空前絕後的，不學有術紅學家這樣誣衊和冤屈偉大的作家曹雪芹簡直是沒人性的表現。這樣沒人性的紅學家學術人品實屬可疑？紅學家不會是小太陽潛伏在中國的文化人員吧？他們是來破壞華夏漢文學的，進而破壞中華民族百善孝為先的民族思想的。一些不學有術的紅學家是掘中華文化之根基，他們對《紅樓夢》的解讀就是讓曹雪芹的《紅樓夢》成為不忠不孝，不仁不義，全無人性的小說，不學有術的紅學家心地極其歹毒。

由於薛蟠惹上人命官司坐牢，寶釵失去了入宮待選資格。寶釵也到了定婚出嫁的年紀，需要儘快找到下家。住到賈府遲遲不離開，精明的薛姨媽大肆營造宣揚金玉良緣的與論氛圍，她已經把賈府選為自己女兒最為合適的下家，這可能是遲遲不離開賈府的主要原因。

寶釵選不成妃子與薛蟠打死人無關，因為馮淵案己被賈雨村按小沙彌的主意處理完畢。與元春有關，如果寶釵進宮就沒有鳳藻宮的榮升。寶釵的文彩，美貌肯定勝似元春。所以她在政治交易上成了棄孑。賈府也做了丟卒保車的事。

讓寶釵與寶玉聯姻是元春的一個補償和承諾。也是整個四大家族心照不宣的事情。只有寶黛不知道，這背後的黑洞有多黑…

薛家一行進入賈府時，家勢已經敗了，只是“百足之蟲死而不僵”也體現在薛家。

敗家勢的是薛蟠，作為一個商賈之家的唯一男人，驕橫自負，好色無知，整個一個“混人”！薛姨媽想借賈家勢力影響薛蟠走正路，掌起薛家。後又覺得“金玉良緣”更好，要平衡兩家的地位，便若離若即地搬離賈府，在附近居住。賈府王夫人也看好外甥女寶釵，與妹妹薛姨媽意會，最終促成了這一姻緣。悲天憫地的《紅樓夢》啊！

《紅樓夢》中，薛寶釵去應聘公主、郡主陪讀，且充才人、贊善之職，後者即皇帝的低等妃嬪，沒能成功，於是長住賈府，賈家委婉地請她們離開幾次，都賴著不走，目的只有一個，"金玉良緣"。

薛大姑娘從十五拖到十八、九歲，仍不見議婚，原因也是同等的皇商中人她看不上，高門貴族無人問津她。寶琴的父親在她尚小時，就給她說定了梅翰林的公子，說明和一般官員家庭攀親還是可能的。而寶釵之父活著時從無此想，只是悉心教導寶釵成為封建淑女，說明所圖者大，有人議論他是商人中的呂不韋。從寶玉生下來就知寶玉生而含玉，為什麼不從小就訂娃娃親呢?一是賈母、賈政看不上她的門第，另一個可能就是寶玉只是備胎。而且不是隻有一個備胎。

薛寶釵待選未被選上，在賈府八年抗戰。主要原因是薛父己死，出謀劃策和實施運作的人不在了，人一走，茶就涼。過去的老關係全斷絕了，只留下一塊金鎖片，而憑薛姨媽的腦子，大概還想不了那麼周全，許多事情寶釵也參與了策劃。"金玉良緣"在這時才不徑而走，飛滿大觀園。

賈家儘管內部己腐朽不堪，但對外仍是公候府第，大面上的排場仍能維持。賈寶玉象貌出眾，文才尚可，除了不喜仕途經濟外，貴妃愛弟，賈府的鳳凰。是薛家能接觸到的唯一選擇。而寶釵覺得憑自己的品貌、能力可以改變他。而此時薛家衰敗的比賈府還快，有了薛蟠那個敗家子，就象寶釵對邢岫煙講的:前幾年我也是這樣，但現在這些無用之物一概不用了。連小姐的服飾和屋裡的擺設都藉口不喜歡，弄得雪洞似的，別以為薛家還是全盛時期，薛寶釵選擇的餘地越來越小了。

是曹公那樣安排的，早早離開，哪來的紅樓夢。不要天天拿這些說事來黑寶姐姐，靜下心來細細品味曹公筆下的每一個女子的美好，不好嗎？

薛寶釵來應聘公主伴讀是手段，找個合適的物件是目的。

而當時，薛家幾乎沒有能出的門的男人。若是回到老家，誰能記得有這麼個薛寶釵呢？誰能知道薛寶釵的好呢？只有在京城，跟著賈家的夫人太太們到各家晃，才會有可能。比如南安太妃來，賈母就讓她出來等等。王夫人覺得薛寶釵好，想讓她做兒媳婦。但薛寶釵是看不上不肯上進又不能襲爵的賈寶玉的。所以，她不能回老家，只能在京城各家轉，才會有機會。

薛寶釵就是綠茶妹，行為作風不像是一個芳齡女子，像一個陰謀詭計十足的老學究。賴在賈府不走，百利無一害。就是臉皮太厚了。

我來回答。

對這個問題，我只能很不客氣地告訴你：你看錯了。

作品中介紹了薛蟠進京的原因，“一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算賬目、再計新支。”然後又說：“其實則為遊覽上國風景之意”。“其實”，說明遊覽才是主要目的，其他三件都是藉口，最多算是部分理由。

在這部分理由中，“送妹待選”是三分之一。而“送妹待選”，又有詳細介紹：“近因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之婦女皆報名達部，以備選擇，為宮主、郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”。

這位皇帝喜愛文學，並且推廣教育，連貴族女性也要推廣。所以他的“徵採才能”，有兩個目的，一是“聘選妃嬪”，二是為公主郡主伴讀。而“徵採才能”的方式，也不是像清宮戲裡選秀女那樣的面試，而是“報名達部，以備選擇”，只要遠端報名就可以了。

看到這裡，明白了沒有？薛蟠送謂“送妹待選”，完全是個藉口，真正的理由是“遊覽上國風景”。所以來的路上，他還不願意住到親戚家，怕舅舅、姨父們拘管。結果到了賈府之後，與賈府的諸子侄“無所不至，引誘著薛蟠比當日更壞了十倍”，他在“將移居之念漸漸打滅了”。

以上分析，是從薛蟠角度來說。但是因為薛蟠的不成器，寶釵在家裡也有相當的發言權，甚至有時比薛蟠更有分量。如果只是薛蟠願意住在賈府，而寶釵不願；或者只是薛蟠願意進京，而寶釵堅決反對，恐怕他們在賈府也呆不了那麼多年。也就是說，離鄉進京，久居賈府，也符合寶釵的意願。而以寶釵的實際，她的意願又一定有著明確的利益性。到底利益何在？

還從“送妹待選”說起。雖然這只是進京的部分目的中的三分之一，但的確有這個成分在內。而這三分之一的目的，又只有一半是進宮作嬪妃。但以寶釵“好風頻借力，送我上青雲”的志向，肯定是願意進宮的。所以說，作嬪妃，只在薛蟠進京的目的中佔很小的一部分，卻是符合寶釵的意願的。

久居賈府，顯然是作嬪妃不成。但是還有“為宮主、郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”呢。這裡的才人，肯定不是唐朝武則天給唐太宗作“才人”，那樣低階的嬪妃，而是給宮主（有的版本寫作“公主”）、郡主作伴讀。什麼是伴讀呢？溥儀《我的後半生》裡寫過一個伴讀，是他的親弟弟、攝政王之子溥傑。

公主郡主的伴讀，當然有兼任侍女的職責，但仍舊是“世宦名家”貴族小姐才能擔任。並且擔任伴讀，對自己的身份也是一個提升。再加上與公主郡主為伴，有機會見到皇后、宮妃、王妃等貴婦，本人擇偶的層次也隨之提高了。

寶釵進京，沒選入後宮，給公主郡主作伴讀也是不錯的出路；連伴讀也沒選中，那麼住在相對高貴的門庭之中，與相對高貴的女伴為伍，也是不錯的選擇。

賈家是國公之後，雖然已經“消疏”了，仍不是薛家這樣的“紫薇舍人”後代可比。與他們來往的，有南安太妃、北靜王妃、忠靖侯的夫人等等貴婦，是住在薛家自己的房舍裡，不可能接觸到的。而賈府“文采風流”的生活，與知書達理、“小善微才”的眾多女伴，也是薛家所不具備的。

住在賈家，對寶釵的健康成長，無疑是有正面影響的。對寶釵的擇婿問題，也是有良好的幫助。這，才是久居不去的真正原因。