可能老師是為你好，這部小說的殺傷力很大，你既然還在讀書，而且還有語文老師，說明你可能年齡不大。

這本小說我看過，我看後的感覺只有四個字:殺人誅心。集中了一部分人性的黑暗面無限放大，帶給讀者的衝擊力能摧毀掉很多人正常的心理。我在24歲看的，看了後幾天自己都能感覺自己的心理是有問題的。所以我建議你暫時別看，年輕的時候該有的那種快樂，年齡大了是找不回來的，而人性的黑暗面，什麼時候看或者不看都是無所謂的。

我再補充一下我的觀點:

有些書如如精密的鐘表，讓你感覺到文字的協調；有些書如宏偉的城堡，為你心靈提供庇護；有些書如刀劍，能殺人也能自殺；有些書如名畫，提升品味是它的作用；還有些劉備之類的書，就是讓你爽；而這本……是個地雷，一旦開啟就把你炸了，管殺不管埋！

為什麼非要回答？還是說你想反駁下老師的觀點，證明老師錯了？一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，你何必糾結於此試圖去有自己或者他人的理解說服對方或者還擊對方呢。你喜歡這本書，你在學習之餘去品讀就可以了，你說呢。

你們語文老師說的不錯，對於學生而言《人間失格》就是一本亂七八糟的小說。

太宰治的作品代入感很強，特別是《人間失格》，用第一人稱去寫很容易讓讀者代入書中成為“葉藏”，那成為“葉藏”之後有多可怕呢？

《人間失格》

灰暗

“同樣的事日日反覆， 只需遵循與昨日相同的慣例。 倘若避免大喜大悲， 徹骨的悲傷便不會到來。 前方路遇擋路之石， 蟾蜍都會繞路而行。”

壓抑

“因為我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”

淫亂

“酒、香菸、妓女，這些都是排遣對人的恐懼心情——哪怕一時也好——的絕佳手段，我也漸漸明白了其妙處。我甚至抱有一種大無畏的決心，只要能沾上這些東西，我寧願賣掉自己的所有家當。”

墮落

“我的一生在眾多恥辱中度過”

當然還有和常子、靜子等人的不正常關係，以及和良子的悽慘婚姻。

幾乎每個人都能在這本書中找到自己的影子，而《人間失格》在挖出了你心底陰暗面後，並沒有給你掃空這些陰影，它只負責挖掘，能否清理就要靠你自己的心理了。

對於《人間失格》你老師的否定十分正確，因為他是站在為人授業的角度上，他不可能教你放縱自己，如同廢人苟延殘喘，或者只想早日自殺死掉。

即使縱情聲色，葉藏在太宰治眼中依舊非常純潔。

“即使在我如此落魄的時刻，茂子仍毫不猶豫的叫我【爸爸】”。“大家都說爸爸是個好人呢。”“真是幸福的母女倆，我這種混蛋夾在他們中間，只會把他們的生活弄得更糟。”

日本人的書過份敏感和頹廢，老師總是希望孩子積極Sunny一些，成年人的煩惱，等你成了成年人再去思考，真正吃了苦的時候，你才知道太宰治的煩惱，是你不能感同身受的，你所謂的“感同身受”，“矯情”二字即可一筆帶過。

中國和日本的社會環境不一樣，有些東西看看就好，不要想太多，想太多，一本好書，就真成了“亂七八糟”。

人間失格這個書名是日語，標準翻譯其實就是“失去為人的資格”，作者太宰治是日本近代極有影響力的作家，日本人為什麼喜愛櫻花為什麼沉迷於死亡之美，讀了太宰治的作品你會有收穫。但其作品在思想上畢竟比較陰暗消極，更適合有一定判斷力的成年人閱讀。對於正在形成人生觀的學生，讀太宰治的作品不太合適。題外話，太宰治嘗試過多次自殺，身邊打算一同共赴黃泉的不乏年輕的女粉絲。

《人間失格》作為太宰治人生最後一篇半自傳體小說，想要更好地讀懂這篇小說的內容，首先得了解他的悲慘而又滑稽人生經歷。

在太宰治39年的人生裡，自殺過5次，平均每8年一次，光在20到30歲左右的是10年裡就自殺了4次。所以他的人生基本可以兩個字概括——作死，不是正在尋死，就是走在尋死的路上。

19歲時，他因對自己是地主出身而感到不滿，企圖服安眠藥自殺；21歲時和銀座咖啡館女侍投海，結果自殺未遂；26歲，求職失敗，企圖在鎌倉山上吊自殺；28歲，與妻子再次企圖吃安眠藥自殺，仍未成功。

後來他的親朋好友覺得這人老是想自殺，肯定精神有問題，於是把他哄騙進精神病院。這次入院經歷讓他覺得自己沒了人格，被全世界拋棄了，於是十二年後《人間失格》誕生。

也正是這一年，他與女粉絲山崎富榮一齊在玉川上水投水自盡，在39歲生日當天遺體被發現。

1.《人間失格》是太宰治生活的真實寫照

《人間失格》主人公叫做葉藏，出生於日本鄉下的富有家庭，家裡兄弟姐妹眾多，還有傭人，這與太宰治出身於當地首屈一指的地主富豪之家很相似。

看起來分明是一副好牌，結果被他打的稀巴爛。

小說裡的葉藏從小性格就極為敏感，他覺得人與人之間的交往全靠相互欺騙，沒有人可以真實地活著。他對人類莫名恐懼，對別人的言語、行為失望，覺得只有自己無止盡的妥協，才能讓他這種“碰到棉花都會受傷”的人免於受傷。

逐漸的，他感覺自己是人世間的“異類”，感覺自己失去了做人的資格，感覺人間不值得。

即便如此，他的女人緣卻特別好，按書中說的，女人看了他都會“兩眼放光”。估計那時的日本女人都喜歡多愁善感的男人，而且容易把多愁善感與才情無限畫上等號，但很快她們就後悔了。

他的一生都糾結在和不同女人的曖昧關係中，後者多為不幸，自己作死也就算了，還要拉著別人一起死。

陪酒的常子同他一起在鎌倉投水自殺，結果常子死了，他沒死，而且他對此表現地很無動於衷；擁有“純潔的信賴心的人”、“信賴的天才”的妻子良子，後來卻被一個書商玷汙，他仍無動於衷。

這些情節在太宰治的實際生活中都是有跡可循的。

1931年，太宰治走向革命道路，荒廢學業，不斷被留級，靠家裡的寄來的生活費與一位藝妓目津子同居。同居了三天，沒說帶她回家見父母，卻要帶人家去死，兩人一同吞下安眠藥後，在鎌倉的七里濱海岸投水自殺。結果太宰治獲救，而年僅十八歲的目津子離開了人世。

後來他發現自己一直信任的妻子小山初代竟然出軌他哥哥的妻子的一個朋友，於是他立即放棄馬克思主義思想，也不革命了，乾脆去警署自了首。

可以看出，女人和革命在男人心中基本是同等地位。所以，也許想讓一個男人主動放棄革命的做法，就應該讓他痛徹心扉地失戀。

這些經歷對他來說其實還不夠慘，只能算是感情生活受挫，仍不足以讓他寫就《人間失格》，事業上面受挫也是這篇小說誕生的一大驅動力。

2.想獲得芥川獎想瘋了，川端康成：就不給他

1935年，作家菊池寬為紀念自己的友人，也就是大名鼎鼎的已故作家芥川龍之介，而設立了芥川獎，獎勵的物件是“文學新人或無名作家”。評委都是當時日本文藝圈最頂級的KOL，如川端康成、佐藤春夫、山本有三等。

幸運的是，在第一屆芥川獎的評選中，作為文學界新人的太宰治便以小說《逆行》入了圍。那時剛過26歲的他已從東京大學中退，還得了病，為了治病欠下一屁股債。即使得了獎，也就500塊錢的獎金加上一塊表，喝幾頓酒就沒了，根本解決不了他生活的困頓。

但他依然信心滿滿，勢在必得，彷佛生活真的要否極泰來了。

評委佐藤春夫看了他小說後，大加讚賞——好，很好，真的好。於是，第一屆芥川獎頒給了另一位叫石川達三的作家。沒辦法，只有一個評委為他轉身，是不足以讓他獲獎的。

當時最毒舌的評委要數川端康成了，川端康成給他的評語是：“據一己的私見，作者目下的生活，罩著一重討厭的陰雲，有種才能無法正常發揮之憾。”不得不說，川端康成看人還是蠻準的，太宰治的生活何止籠罩著陰雲，簡直已經雷暴了。

不過罵歸罵，之後他華悲憤為力量，繼續參加第二次芥川獎。沒想到，因“二·二六”事件，評選活動被迫中止。沒關係，這次不是自己的原因，於是又鉚足勁參加第三次評選。

這次為了得獎，他給佐藤春夫寫了整整37封信，把公關做到了極致，簡直快要跪下了，完全不顧文人風骨。

其中有封信這麼寫道：“這回芥川獎，請頒發給我吧……佐藤先生，請您不要忘記我。請不要見死不救啊……現在，我是在以命相托。”

很不幸，因為當時芥川獎評審規則中有條成規——如果上一次評審中已成為候選者或得票在兩票以下的候選者，將不得再次候選。這誰能受得了，更讓他受不了的是，他後來進精神病院正是佐藤春夫促使的。

在與太宰治通訊的過程中，佐藤春夫發現他確實性格不穩定，神經質一樣。於是他建議太宰治的恩師伏鱒二，將太宰治送進精神病院接受治療，只不過太宰治到死都不知道這件事。

都進精神病院了，所以，那時《人間失格》的創作條件已完全具備。十二年後，這篇小說問世，而他也相當於寫了最後一篇十萬+的爆款文章後，告別了人間。

3.如果你沒讀過《人間失格》，請永遠別讀

這些年，《人間失格》這篇小說簡直被我們的文藝青年奉為精神圭臬，關於太宰治的“生而為人，我很抱歉”這句話更是流傳於各大社交網路。

筆者認為，太宰治所謂“生而為人，我很抱歉”，完全是他自作自受，根本不值得同情。《人間失格》這本書也毫無可看的必要的，如果你讀過它，請不要逢人就談這本書，彷彿非得炫耀自己跟太宰治一樣不幸似的。如果沒讀過，請永遠不要讀。

這篇小說是最能代表太宰治的一生經歷和精神狀態以及其價值觀，也是太宰治一生的“作死”集合。他用直白或是被認為發人深省的語言把人性惡的一面無限放大，全然不提人性的光輝，好像全世界都虧欠了他，就小說而言，此與小說的藝術性背離甚遠。

實際上，拋開他天生敏感的性格不說，最終導致他人生悲劇的根本不是性格問題，而是他欲求太多，但因性格懦弱往往致使其求而不得，最終成為慾望的傀儡，一步步將自己逼進生命的死衚衕。

更讓人不齒的是，作為文人，哪怕普通人也好，要麼在戰鬥中死去，要麼苟且地活著。他既然為了一個文學獎而選擇了苟且，那何必還要尋死呢？可以說，他死的很不負責任，死的毫無意義，死的一臉敗相。

哪怕最後他終於以死博得了名聲，後人想起他的時候，也會對他那些不堪的經歷嗤之以鼻。

所以，生而為人，請不要活成太宰治那般精神糜爛。難道看不見嗎，盛夏8月，美好的生活正在向我們趕來。

說的沒有錯，學生正是性格形成的階段，很容易收到外物的影響，社會的確存在黑暗面，但是何必過早的去接觸這樣事情，學生時代還是多一點Sunny，多一點純真，畢竟以後進入社會之後還是希望做到能夠積極的看待事物！

《人間失格》是一本剖析人性的書本，本身就帶著扭曲的三觀，作為一個學生也不會有那麼多的閱歷能明白到底裡面蘊藏的是什麼！可能自己也只是覺得這本書被很多人捧讀過就覺得看它很厲害而已，內容也不過是知道個大概意思，並不能理解他的價值。

可能這就是，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁吧！

喪文化的一種，日本一點時間喪文化很多，還有虛無主義的文章也很多，孩子太小就別看了等到長大了，有很好的判斷能力和心理調節能力再看吧。其實看看沒壞處，你至少知道怎麼能別把好牌打爛，好好打好手裡的牌。其實任何書看看都有可學的東西的就看你怎麼看，如果單純當學生的課後讀物那還是看老師推薦的吧。

在中國你沒有喪的權力。日本人的喪是其文化造成的就好比如少不讀水滸老不讀三國一樣，少年人還是少看這些。另外對於人間失格這本書，如果打分星，我給三星。被嚴重高估的名著，其實沒有你想像的那麼經典或者醍醐灌頂，沒啥意思。«百年孤獨»最近一段時間也流行，我也只給三星。當人不理解他的意義的時候，你再諱莫如深再神秘莫測 ，我只給兩字評價“臥槽”。

對於中學生看《人間失格》持否定態度的，要不就是沒看過人云亦云跟著起鬨；要不就是沒看懂或者是看了以後觸發了心底的陰暗。

看到有評論說應該讀健康上進的名著。那請告訴我，什麼是你所謂的健康上進的名著？三國演義講的是爾虞我詐機關算盡；水滸傳講了一個叫宋江的人高舉忠義旗幟聚集天下好漢然後再把他們賣給朝廷；西遊記就是以一己之能不遵守規則和秩序叛逆的典範；好不容易紅樓夢三觀比較正一點又怕看了早戀。

一個人喜歡看什麼書，其實沒有什麼特殊的原因，只是因為他能看懂而且能看得進去。

《人間失格》在日本文學的地位可以堪比《古爐》《活著》和《慾望的旗幟》，對人性的剖析非常深入而且極其細膩。散文化意識流的筆法影響了日本乃至全球很多作家，其中包括村上包括莫言包括餘華劉恆格非孫甘露劉震雲……

不用過於擔心孩子三觀會被扭曲，看抗日神劇才有這個功效。

我們不會因為看了三國演義而學會爾虞我詐機關算盡，也不會因為看了其他名著而學壞。真正學壞的孩子是不看名著也看不懂名著的。

你的孩子在看《人間失格》？恭喜你，你的孩子長大了。

之所以我們覺得中學生讀《人間失格》會扭曲三觀是因為某個層面教育的缺失。從小到大家嚴的書架就完全對我開放，我讀什麼書家長是不管的，但是，我讀了什麼書家長會很關注。很多時候在我閱讀完或者閱讀過程中就會與我進行討論和探討。可能正是如此，我看了西遊記沒學孫悟空一樣大鬧天宮，我看三國也沒學劉備的厚臉皮吧。

現在很多家長的擔憂很可能是自己沒看過或者沒看懂《人間失格》這本書吧。

讀書的數量越多，閱讀越是廣泛就越不容易被不正的三觀帶偏。知識就是力量，在這個層面也是如此。

還有人說什麼作者太宰治三觀不正所以讀了會三觀不正。這更是扯。我們不會因為紀曉嵐好幼女，盧梭包養雛妓，讀了《閱微草堂筆記》或者《懺悔錄》就會也跟他們一樣吧。

可能只是她理解不了而已，不用計較，你可以反問她，為什麼亂七八糟的小說成了世界文學的瑰寶，那些調理清晰的閱讀題卻做不到呢？

首先要肯定老師的看法，只所以成為老師，就必定有我們學習的地方，對小說的看法自然也有合理的一面，認真聽取老師觀點。與自我內心相對照記錄，畢業後或者說若干年後再反思回顧。

我想她的意思也只是說這個亂七八糟是說這個是考試之外的書，怕影響你的正常學習罷了吧，除了三觀不正的書，開卷總是有益的，三人行，必有我師。還百家齊鳴呢，每個人思想有差異很正常，你也不一定非要說服她，你可以在家當課外書看看也是不錯的，在學校不用跟老師起不必要的爭執。

你的認識還沒到能真正認識這個世界的惡的時候，就不要看啦。班裡一個女生拿著《白鹿原》問我這本書怎樣？我說:“是本好書，不過可能等你上大學看會很好”。所有老師都是想保護自己的學生。