莊子，名周，戰國時期宋國蒙人。戰國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創立者，與老子並稱“老莊”。

主要影響

哲學

莊子在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子並稱“道家之祖”。莊子之學其要本歸於老子之言，故其著書十餘萬字，大多都是寓言，如其中的《漁父》《盜蹠》《胠篋》等篇，都是用來辨明老子的主張的。他把“貴生”“為我”引向“達生”“忘我”，歸結為天然的“道”“我”合一。

天道觀念“

道”是莊子超越哲學的核心，“心齋”與“坐忘”是達到超越的理想手段，“逍遙遊”是生命自由的最佳境界，“萬物齊一”是追求生命自由的必然世界觀。

自由思想

莊子認為只有以通達的精神超越現實世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。莊子認為，真正的自由是“無待”的，它不依賴於任何條件。無待就是透過“心齋”與“坐忘”來實現。“心齋”，莊子解釋為：“若一志，無聽之於耳而聽之於心，無聽之於心而聽之於氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”“虛”即虛無，指無執無為的心境而言。“心齋”作為方法，是一個“致虛”“守靜”的過程，亦即去執去為的過程，其要旨是“一志”和“唯道集虛”。“一志”者，義為專一心靈，神不外馳，不為外物所動。這一過程同時是“唯道集虛”的過程。道之性為虛，沖虛自然。人要“體道”，心靈也要衝虛自然。這一虛靜之心是需要不斷地化欲，反覆提升的。

平等思想

莊子和儒墨有一點很大的不同，儒家墨家推崇聖人，而莊子則反對推崇聖賢。在《莊子·胠篋》中，他宣揚“絕聖棄知”的思想。莊子反對“人為”，理想的社會是所謂“至德之世”。《莊子·應帝王》的“渾沌之死”就是主張自然，反對人為的寓言。另外，莊子反對儒家的等級觀念，儒家說“君君臣臣父父子子”，莊子認為“道通為一”，認為道在萬物，萬物平等。

辨證思想

莊子的思想包含著樸素辨證法因素。他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始封”（即“道”是無界限差別的）。

莊周是戰國時期的道家的代表人物，稱莊子，著有巜莊子》一書。他在政治上主張無為，鄙視富貴利祿，反對貪官汙吏。