歷史上的中醫，能不能“出師”獨立行醫，“師傅”就看你能不能“獨立診治普通常見病”。因為所有的疑難病都是由“普通常見病”發展而來的，能不能“獨立診療普通常見病”是辨別真假醫生的唯一標準。

能治病才配當“醫生”，這是金標準！

今天，不知什麼時候變成了“執業行醫”，不以“能治病”作為“執業資格”唯一標準。人命關天的事，怎麼可以令“偽醫生”當道，醫生變成了“持證劊子手”，合法的“殺人犯”！今天所有的醫療亂象皆源於此。

如果能“正本清源”，能治病才有資格“行醫執業”，蒼生幸甚！老百姓幸甚！

中醫，除“正虛邪盛”不能治之外，“沒有不能治的病”！其療效確切，安全可靠，建立在“療效”基礎之上的真正醫學。如果國家確立“能治普通常見病”才有資格執業行醫，必長足發展，復興指日可待！

中醫圈子自娛自樂，感覺良好，完全是國家政策的保護，若進入市場自由發揮，能生存嗎？中醫僅有的餘熱快涼了！！！

中醫式微，錯在理論，降低執業資格標準，中醫既不能復興，也不能振興

遠古時代行醫治病，還真是一門透過實踐積攢起來的技術職業。自從陰陽五行理論進入中醫行業之後，中醫逐漸由一門技術性行業開始向玄學和虛空理論演化。陰陽五行理論是限制中醫技術性發展的禍根。

陰陽，萬物之本這一論斷，有著顯而易見的明顯錯誤，經不起任何推敲和思辨。

首先，並不是萬物都有陰陽。例子比比皆是。單性繁殖談何陰陽？各種行星如何分陰陽？行星之間如何分陰陽？基因如何分陰陽？細菌如何分陰陽？舉不勝舉。

其次，陰陽僅僅是一種表象，根本不是事物本身的本質。陰陽理論的擁躉者可以透過辯解，把任何事物都賦予陰陽之名。這不是不可以，但關鍵在於，你強行賦予的陰陽對於事物不起任何作用。這樣的陰陽又有什麼用?

舉個真例項子：有陰陽擁躉者竟然聲稱汽車也有陰陽。車前為陽，車後為陰。讀者君說一下，這樣的陰陽解釋有什麼用？實在可笑至極。

第三、疾病算不算世間萬物之一？疾病本身怎麼劃分陰陽？瘧疾這種疾病怎麼分陰陽？天花呢？肺結核呢？

陰陽萬物之本的理論絕對是錯誤的。

與此類似的還有五行理論。金木水火土的基本認知早已不適應現代科技對真實的物理世界的解讀了。反過來說，現代科技對真實的物理世界的認知水平和標準早就超過了金木水火土，

在錯誤的前提下，做任何事情都不可能有發展，中醫藥行業一點也不例外。

宗教認為上帝造人造世界，這種理論統治了西方社會很長時間。在宗教統治的時代裡，整個社會基本就沒有發展。在更早的原始社會，圖騰崇拜活人祭祀統治的時間更長，很顯然，圖騰崇拜活人祭祀並不正確，圖騰與祭祀並不能驅走病魔、帶來健康。

中醫陰陽五行理論儘管統治中國醫療行業一千多年，但其理論前提錯誤，過於粗陋，不可能為本行業帶來任何發展。中醫幾千年的歷史，基本上就是診治理論和診治技術停滯的歷史。隨著現代醫學的闖入，中醫式微，被邊緣化就是自然而然的事兒了。

中醫的問題根子在理論錯誤。這個問題不解決，無論是國家行政力量干預和保護，還是降低各種考核標準，都不能挽救中醫的頹勢。既不能復興，也不能振興，只能越來越被邊緣化，成為亂象叢生的衰落行業。

懸壺濟世，治病救人，是行善事。不應設定各種門坎。

只要自己有這個願望，自己認為有這個本事，願意懸壺濟世，就應該給予鼓勵。採用註冊制。當然後果自負。政府只要抓好監管即可。

理論上說，中國的中醫都是從民間老百姓長期的實踐中總結出來的驗方。只有能治病的人，才有資格談合格。李時珍著《本草綱目》是誰批准的？沒有人批准哦，那他嘗百草著書立說也是一家之言，也沒有監管審批，這是不是要把李時珍大師重審一回判大師十年八年？中醫如果確是民間百姓長期實踐的結果，那老百姓約定俗成的自由行醫方式就應該是師傅帶徒弟方式，而不是考證方式，如果不能治病整天編理論教程你那個證屁用沒有，藥方子本來就是看家本領秘而不宣的。而且每個病患者同一種病症狀都不同，開的藥方子各種配伍也有加減，看病開方抓藥，這個你怎麼統一驗證我這個藥方子有效還是沒效？運用西醫流程化那一套來管理中醫，各有師從不同方法不同炮製膏藥丸子工藝繁雜，你怎麼讀三年書得個證就可以行醫？連一種病需要炮製藥材的工藝手法都看的雲裡霧裡怎麼叫合格？既然治病是人命關天的事，你坐在教堂裡學些理論就大搖大擺掛證行醫，這才是真正的江湖騙子。所以說，允許民間實踐出真知，實踐才是檢驗真理的唯一標準，你行醫真能治好病才是好醫生。再說，很多民間中醫他就專一門，即使專一門也是一輩子需要學習丶實踐總結才得出驗方秘方，而不是拿了證什麼病都能治，那也根本不可能做到的事。很多的有能耐的民間中醫奇人就是在長期摸爬滾打中才得出的寶貴驗方，可行的治病方法。

對呀，實踐是檢驗真理的唯一標準。能治病的醫生才是醫生，不能治病醫生（有上值稱的）就不是醫生。對中醫資質不要多考慮，還是多看療效，中醫藥是土生土長的，從醫生病人身上觀察出來的。療效是硬道理，讓我們這些能看病而有鄉村醫生證的村醫再國家的允許下繼續發揮為人民服務餘熱吧！

如果這樣的話絕大多數醫院都得關門，因為你看見有幾個醫院裡的醫生能把病治好的？醒醒吧別做夢了！老百姓沒錢治病治不好沒辦法；現在有錢人一樣還更慘（把錢全扔醫院了）。真正會治病的醫生是沒錢賺的，因為藥很便宜。

陰陽是古代最為簡單樸素的對立統一理論，物理的正負對撞理論，化學的陰陽離子是什麼？連這都不懂還在這裡妄言什麼！中醫的陰陽五行學說是認識疾病預防治療疾病的最具科學指導理論！大道至簡！懂嗎？

目前民間中醫存在的問題

　　 (一)民間中醫學歷、資格重視不夠。

　　傳統中醫在民間，民間也是中醫的根。幾千年來,中醫靠的是師承、家教，沒有職稱也沒有學歷。近些年來,民間中醫實際上是“不取消”的取消。民間中醫沒有學歷,沒有資格參加考試。考不到執業醫師資格,就是非法行醫,非法行醫就是犯法,民間哪還有中醫? “中醫比什麼都科學,吃中藥我們活了五千年”,“中醫五千年的文明,功不可沒”。一時間社會輿論四起,許多知名人士大聲疾呼-----“中醫不能丟!”

　　2007年11月8日,“中國將推出傳統醫學師承和確有專長人員醫師資格考核辦法,為以師承方式學習傳統醫學,或者經過多年傳統醫學臨床實踐醫術確有專長、不具備醫學專業學歷的人們,提供准入途徑……目前傳統醫學師承和確有專長人員醫師資格考核已在全國開始”。但是,《傳統醫學師承和確有專長人員醫師資格考試辦法》明確規定:參加師承人員考試必須具有高中以上文化程度,或者同等學歷,帶教老師須具有中醫、民族醫執業醫師資格並從事臨床工作十五年以上,或具有副主任醫師以上專業技術職務任職資格。師承人員與帶教老師之間需有經過公證的師承關係合同。出師考核合格後師承人員在醫療機構中試用期滿一年後，可參加執業助理醫師資格考試。參加確有專長人員醫師資格考試條件是:依法從事傳統醫學臨床實踐五年以上掌握獨具特色,安全有效的傳統醫學診療技術的人員。像這樣的苛刻要求,在農村在民間符合條件的能有幾個？

接著,2008年元月初, 衛生部、國家中醫藥管理局聯合下發《關於妥善解決中醫、民族醫醫師資格認定的通知》，通知中指出：關於妥善解決中醫民族醫資格認定是指，在一九八九年十二月三十一日前，經醫藥行政部門批准的有效行醫資格,但未取得醫學專業技術職務任職資格的，師承或確有專長的中醫、民族醫從業人員。有效行醫資格是指，衛生行政部門根據當時國家政策頒發的有效行醫資格證件,如《醫療機構執業許可證》《中醫一技之長人員證書》等,但不包括鄉村醫師資格證明。而且規定報考的時間是2008年的1月7日至25日期間,“一次性認定,….逾期不再受理”。此文的落實正當春節,又臨雪災,從通知到結束,匆匆不到二十天的時間完成,而且通知明確規定,“此次活動不包括鄉村醫生。”民間醫生更是無從談起,解決的是持有師承合同和確有專長證書的人員,而且是1989年12月31日以前獲得有效行醫證的。這就是說,中醫藥學的大門自始至終還沒有向民間中醫放開。

    (二)對民間中醫人才重視不夠。

　　有許多具有真才實學的民間名老中醫都享譽一方，由於不在公立醫院工作，傳承工作處於無人問津狀態。古人說：“醫無三世，不服其藥”。著名的六神丸、雲南白藥、跌打損傷丸、接骨丹等國家保密處方，都是來自民間。我市的起鳳整骨術、古城膏藥、面癱膏藥等都是在民間傳承。民間的老中醫能夠生存在民間，大多是具有一技之長或特色療法者。民間中醫處於無人問津自生自滅狀態，忽視了民間名老中醫的作用。但是民間中醫在沒有國家政策照顧，也沒有財政撥款，靠的是自己的技術治病謀生，如果沒有一套過硬的技術或者中醫一技之長，是會自行關門的。所以能夠在激烈的醫療市場競爭中生存下來者，都是享譽當地而有一技之長者。他們當中，有師傳或家傳絕技或自學成才者，保持著很強的中醫藥特色。每一個民間老中醫師都是閱歷深久的活化石，都能治病救人，也能幫人延年益壽，每一個老中醫都是一部輕易不可開啟的秘籍，一座獨立自守的寶庫。隨著時間的推移，這些中醫絕技正在慢慢流失，能夠為民間中醫搭建平臺和橋樑，保護和改善民間中醫的生存環境，挖掘、整理民間醫藥資源當屬首要任務，再不搶救和保護重視民間人才的傳承和發展，悔之已晚，如果這些醫學成果都能取之於民，用之於民，相信是能夠更好的服務於社會的。像這樣的事例在民間,還有很多很多，埋沒中醫藥專業人才的現象到處可見。我們的政策什麼時候能給這些人開闢一條綠色通道,讓他們有更多的時間鑽研技術,造福於民。

    (三)對民間驗方秘方的挖掘收集整理工作重視不夠。

　　健康報就曾經報道過有一鄉村老中醫,行了一輩子醫,憑著多少年的心血和經驗，總結出十個有效方劑,因後繼無人,想在臨終前把藥方貢獻出來，結果因獻方人沒有職稱,怕引起不良後果,不予臨床使用。在老中醫的堅持下，經過層層申批，最後方劑落到當地一基層醫院酌情接受，該院只勉強留下一個外用藥方，這個藥方一直在院方使用而且效果良好。

祖國醫學博大精深,在民間醫藥裡可能有大家意想不到的寶藏——幾粒團好的中藥丸能治風溼性心臟病；祖傳膏藥治頸腰椎痛一帖就好；骨傷藥治骨折藥到痛止；快速接骨,肋骨斷裂二根敷藥二次，七天完好癒合…….這些持方人,有的就根本不是醫生,但這麼好的效果,可能是有些大醫院的專家們想都想不到的。我們為什麼不去大力開發利用呢? 民間醫療技術，廉、便、效、捷,如果推廣開來不就能給病人，給國家節省大筆開支,病人醫藥貴的問題,也能有所緩解；如果能出口創匯,也是展示中醫的一個視窗,也能為世界人民造福。認真挖掘收集整理民間秘方,給民間中醫藥走向世界鋪一條便利道路，有利於民間中醫藥的發展,有利於病人的身體健康,有利於社會的和諧。

(四)民間中醫取證難。

　　要想開辦一家中醫診所,難上加難，雖然2017年12月1日有了中醫診所備案制辦法，可有幾個能達到條件呢，區縣審批部門處處一卡二拖三壓，要想推廣自己的經驗或祖傳秘方,不是一個普通的僅有技術的中醫能辦到的。政策上要求需到上級衛生部門申請:一要申請人資質，取得執業醫師後3年才行,二要環評消防,三要衛生系統承認的中藥師人員,四要看地點位置,五要進裝置：氧氣瓶、聽診器等。真正的中醫師看病不需要任何儀器，只需三個手指把脈。病人要的是廉價和快捷的效果,要的是醫生的靈感和悟性所產生出來的方劑。民間有的名老中醫，沒有職稱、學歷,而四面八方的病人一樣去求醫看病。

　　我認為中醫診所的審批要再簡單些，讓更多的民間老中醫走向臨床第一線，為更多的病人解除痛苦。現行的中醫政策是:要想繼承發揚秘方、驗方,要先考醫師證,再考執業醫師資格證,內容涉及到西醫理論甚至考英語。但是民間中醫掌握西醫理論及英語的卻是屈指可數。有了資格,才能申請執照,能批下來的日子更是遙遙無期。製作中藥製劑，需把原方中藥的真名實姓全部報出來備案,等到有了準字號才能用。拿到一個準字號至少耗資一百萬以上,還要十年的臨床觀察,病毒試驗,藥理試驗,沒有這些審批手續就是非法制劑等等。更為重要的是，如有任何一條不達標準,就毫無迴旋餘地。種種條條框框,限制了民間中醫藥的發展,讓民間中醫及愛好中醫藥研究的人望而卻步，民間中醫的發展舉步艱難。更為痛心的是，有特色技術、祖傳秘方的中醫有的改行,有的休在囊中,有的祖傳秘方寧可失傳……這就是捆在中國民間中醫身上的繩索,民間中醫如山壓頂難以履步,民間中醫就很難邁出新的步伐並走向世界,很難在世界中醫藥領域佔有主導地位，很難改變中藥在國際市場上僅佔百分之十。

   (五) 民間中醫行醫難。

　　中醫前輩留下了中醫治病的“五把手”——丸、散、膏、丹、湯。目前，政策不允許自制丸、散、膏、丹，只允許開湯藥處方了,古人認為:藥有特性,猶如造房,取材不一,各有所長，也就是說,有的適合做丸,有的適合做膏,有的適合研面沖服……這樣既方便病人又節省藥源,特別是中藥的炮製,醫生是根據病情的需要而炮製的,取消這四種療法就等於去掉了左膀右臂一樣。

　　中藥的限量問題也影響了中醫的療效。現在中藥用量規定必須在幾克至多少克之間,特別是含量有毒的中草藥有的就禁止使用了。中醫治病視病下藥,該多則多,該少則少。有故事說:古時候華佗的姐姐患有蟲疾,華佗開了很大量的毒藥,華佗的外甥發現後怕毒死他媽,就把藥減少了一半,結果他娘還是死了。華佗的外甥把華佗告到縣衙,縣官發現,藥非有過,減量所為。華佗認為,大量的毒藥把蟲毒死,蟲從便出,病就好了。結果減藥導致蟲沒毒死,反加騷亂,結果把病人痛死了。這個故事雖無從考證，但也說明一個道理：那就是說多大的病,有時需要對應多大量的藥來治。所以,治病要量體裁衣視病給藥,限量中藥的使用是不科學的。

古人認為合理的組方、藥的質量、藥的分量、藥的炮製、處方藥的引藥等等都是不可忽視,都是跟療效有密切聯絡的。近幾年,取消了丸、散、膏、丹的使用,加上一些中醫院的科室對非專業人士的承包,病人花錢沒治好病,造成了中醫療效下降,給中醫的發展帶來了不良影響。人們對中醫的療效產生懷疑，甚至有人要取消中醫,一時間給中醫地發展蒙上了陰影。我認為，今天中醫的滅頂之災，中醫的療效下降，以及人們對中醫藥產生的疑慮等,不能說跟目前的中醫政策無關。種種遠離實際的規章制度,困惑了民間中醫的發展,影響了民間中醫藥的推廣和應用，影響了中醫藥治病的良好形象。如果能放開丸、散、膏、丹的使用實屬上策。

(六) 對祖傳秘方、民間中醫藥的宣傳力度不夠。

在眾多的媒體宣傳中，我們看到了中華民族五千年的文明史：四大發明、書法、京劇等,作為一名老中醫愛好者，很少看到有關中醫的宣傳（除了花錢的廣告），確實有些遺憾。中醫養活了我們五千年,不也稱為國寶,國粹嗎?幾千年來,中醫中藥為中華民族的繁衍昌盛和人類文明，作出了巨大貢獻，在世界人類文明的寶庫中,在世界科學技術發展史上,中醫中藥也是獨一無二的,應該是值得我們珍惜和自豪的。;

李時珍寫的醫學鉅著《本草綱目》,張仲景的《傷寒論》等,不是一直在閃爍著中華民族醫學智慧的光彩嗎?針灸以神奇的療效,讓外華人都讚不絕口——“不到長城非好漢,不看針灸真遺憾”,外國的一些學者及遊客到中國來,除了看名勝古蹟,就是參觀中醫針灸,體驗中醫經絡按摩。這是他們早已嚮往而不可缺少的活動,我們為什麼不把祖國中醫藥學五千年的文明展示給世人面前呢?在各地公益廣告的宣傳欄裡,在關於偉人、科學家的畫像中已聽不到,看不到，也買不到張仲景、華佗、李時珍等古代名醫的畫像和故事。在“非典”以及在汶川大地震的戰鬥中,少不了白衣天使,而在中國古代也同樣有醫藥學家的豐功偉績,一樣精彩。“中醫治未病”,針灸的快速止痛,耳穴既可快速急救又能調理慢性病的技術，令世人矚目；民間的接骨技術、燒傷技術倍受青睞；現在全世界都把攻克癌與艾滋病及各種慢性病的治癒希望寄託在中國的中醫身上,這難道不值得慶幸和自豪的嗎?

　　改革開放三十多年來,民間中醫的生存越來越難，事實上,很多祖傳秘方確實能治好一些疑難病症,而且許多病人也在尋找這些真正的祖傳秘方給自己治病。濫用祖傳秘方者應該受到嚴懲,或罰款,或取消資格都行,但我們不能因為個別現象而影響中醫藥的全面發展。開車是會出事的,我們能因為某一個司機碰撞了人,就把所有的司機都給關起來嗎?不是一直提倡實事求是,真誠希望有關部門加大監察力度,區別真偽,是祖傳就是祖傳,是秘方就是秘方,實事求是而已，政策上不搞一陣風一刀切;更希望領導及社會各界人士予以重視,伸伸手救救民間中醫,給民間中醫提供一條生存之路！這是造福於民,功德無量的事! 如果再不有效地解決民間醫生執業問題,民間祖傳,民間中醫真的可能就要在我們這一代毀滅。

幾點建議：

　1、給民間中醫鬆綁:

真正的祖傳秘方,確有一技之長的,要簡化手續,大力快速推廣。要允許民間中醫根據病人的不同病情下藥,該丸則丸,該散則散,該膏則膏,該丹則丹,該湯則湯,不要過多的限制民間中醫師的合理用藥方法。從古至今,中醫治病是因時、因人、因病而分別採取丸、散、膏、丹、湯等不同方法，在醫患雙方自願的前題下,允許民間老中醫從診病、開方、製藥、抓藥甚至到煎藥,親自來完成,這樣有利於療效掌握。如果開方就走人,對藥的質量、藥的炮製等,很難掌握,也就很難知道效果了。

民間中醫的醫和藥不能分家。我做過很多次調查,把自己開出的處方送到其它藥店抓藥,買回藥後進行分撿,準確率不到百分之一,該少的多了,該多的少了,幾乎方方如此。中藥炮製更無法談起。中藥的配伍分兩必爭，君臣佐使,理應分清,八十年代,日本中醫藥研究專家,就把中國古代名醫張仲景的大承氣湯進行分解,每味藥進行單煎後,再勾兌在一起的湯藥結果和複方藥煎出的藥效相差甚遠。原因是在煎藥的過程中,藥與藥之間,還有一個相互利用關係,“附子無姜不熱”,“黃柏配知母”等,這是科學組合,是花與葉的關係。另外,膏藥方中有麝香,於是有的病人,就把自已家的麝香放在膠布上貼身上,結果沒有效果。單味藥,光桿司令能打勝仗嗎?中藥處方就是一個團隊組合，治病如同打仗,主攻、側攻、後勤保障等缺一不可。另外，地道藥材,質有輕重。大家都知道煙臺的蘋果萊陽的梨,廣西的甘蔗,新疆的葡萄乾吧,這就是地道產品,中藥也是這樣。寧夏的枸杞子,河南的淮藥,北五味子、南五味子,等等,產地不同,藥效也不一樣。所以,合理的組方和藥的質量、藥的分量、藥的炮製,以及處方藥的引藥等等,都是不可忽視,都是跟療效密不可分的。

 2、簡化民間中醫辦證手續

簡化民間中醫辦證審批手續建議有三:一、簡化民間中醫證件的審批手續,對民間沒有學歷、沒有職稱但醫療技術經過驗證確有療效的醫務人員的醫師證、執業醫師證和營業執照的發放要有新的寬大政策,對自學中醫、祖傳中醫和帶徒出師的學員，只要確有技術,療效真實,具備民間中醫藥師獨立行醫、配藥的能力,對中醫經典著作理解和掌握,就可以獲得中醫藥師的執業資格。對民間中醫師資格的晉級應以臨床治癒疾病能力為主。放開專家門檻,誰能治好某一種疑難病,臨床治癒在百分之八十以上,誰就是真正的名副其實的專家。民間中醫藥師的執業資格要與現行的執業資格證同等同步。民間醫生的執業資格證,只許在農村不準進城裡看病，這政策不合理，民間醫療技術能走向世界,難道就不能到城市裡給病人看病？二、簡化民間中醫開辦院、所的審批手續,對有技術有能力的民間中醫申請開辦中醫院或中醫診所,國家要從政策上大力給予支援,經濟上給予扶持;三、簡化民間醫藥研究的審批手續,民間醫藥大多來自民間祖傳秘方、驗方,都是經過多少年多少人甚至幾輩人地臨床試驗的結果,對此,不需要再去做象西醫那樣複雜的審批手續了。

    3、新聞媒體電視臺，大力宣傳自己的中醫,宣傳醫藥新技術，推廣醫藥新成果,醫藥天地,養生保健,國家醫藥政策等,更要加大宣揚民間醫藥力度,特別對民間醫療效果跟蹤報道,讓祖先傳留下來的秘方、驗方等，走進城市,走向世界,為全人類造福。要大張旗鼓的宣傳民間中醫的特色治療技術,造成人人認識中醫,人人想到中醫,人人嚮往中醫,人人尊重中醫的良好氛圍。要宣傳鼓勵民間老中醫採取不同方式以師帶徒的傳承方式,鼓勵中醫高校畢業生到民間去,到有名望的老中醫身邊去,拜師學習。這種形式要形成制度化,讓學生徒弟、真正回到純中醫學的道路上來。

中國的中醫中藥不僅中國的仁人志士在研究,日本、南韓、澳州、東南亞等國家都在研究,一向鄙視誹謗過中醫藥的歐美西方發達國家,也在以空前的熱情投入研究。日本早就想把中國漢朝名醫聖人張仲景寫的《傷寒論》等,研改為東洋醫學；歐美將中醫中藥要研改為綠色植物醫學。在研究中醫中藥的浩蕩大軍中,誰都想獨領未來中醫藥風騷,誰都想用中醫中藥為自己、為國家創造更大的社會效益和經濟效益。我們不能眼睜睜地看著我們的中醫萎靡不振下去，面對飛速發展的現代社會,面臨現代醫學的競爭和挑戰,面臨對傳統文化的選擇,我們要承前繼後,千萬不能使我們的中醫藥事業停滯不前。當祖國的文化遺產,被別人佔為已有，發揚光大的時候,我們豈不是悔之晚矣!

綜上所述，由於本人的經歷和掌握的資料實在有限,一定有眾多錯誤之處,請各位老師給予諒解和批評，我雖然經過十幾年坎坷學習和磨礪，取得了執業中醫師資格，但深知其難，能為振興民間中醫,為解決當今“看病難，醫藥貴”的醫療難題而盡一點微不足道之力，就是我發自內心的祈願！

　　再次真誠感謝各位老師同道對民間中醫藥學的支援和關注！無論登堂大醫或民間中醫皆是為民謀福，為大眾解除病痛，謹懷仁慈側隱之心德賢配位之君，同命相憐，惺惺相惜，願我們共同追逐總書記實現中國夢的理想，為新時代吹響振興中醫藥號角而努力！