問題問的不嚴謹，曾國藩是說漢武帝和明孝宗時期都有很多人才，沒法比較是否媲美，從歷史的影響上可能還是無法媲美漢武帝時期的人才鼎盛。明孝宗朱佑樘是個明君，他非常勤政，任用賢能，所以明孝宗時期人才鼎盛，主要指的是沒有多少奸臣，任用的都是有能力的人。跟漢武帝比較的話，漢武帝主要的功績在開疆拓土，而明明孝宗主要是與民休息發展經濟。一般都喜歡把明孝宗比作漢文帝和宋仁宗，因為明孝宗的主要特點是寬厚仁慈，勤政愛民，輕徭薄賦。明孝宗時期被稱作“弘治中興”，他對於整頓吏治，恢復生產有很大貢獻。當年明月對明孝宗的評價是“是個好皇帝，也是個好人。”用好人來評價皇帝很少見，由此可見明孝宗的仁慈。

明孝宗朱佑樘，大明弘治皇帝，一生宅心仁厚，躬行節儉。

可以說，朱佑樘打破了“明君一般不是什麼好人”這個規律。

朱佑樘既是明君，也是個好人。

在位以來，他廣開言路，重視司法，扭轉腐敗的風氣，任用王恕、劉大夏等中直大臣，史稱“弘治中興”。

執政末期年，因自己幼年時期落下毛病，所以信任佛道之術和丹藥，因此給了奸佞之人入宮禍害的機會，寵信宦官李廣，李廣畏罪自殺，孝宗派人去其家中找所謂的“天書”，誰知天書沒找到，卻找到了李廣貪贓枉法的證據。

孝宗幡然醒悟，從此摒棄一切丹藥天書，再次恢復了勤政，但是由於其年幼時期遭遇導致的體弱多病，在其36歲時駕崩。

朱佑樘在位期間，政通人和，百姓安居樂業，是明朝中期的一次盛世。

曾國藩對其評價：

“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。”

可見朱佑樘與幾位明君皆是重視人才之人，在這方面，做的和漢武帝和唐太宗一樣，是人才得以被重用，從而使整個國家興盛的典範。

明孝宗朱祐樘（1470―1505）

朱祐樘17歲登基，在位十八年，勵精圖治，開創“弘治中”

明萬曆年間內閣首輔朱國楨評價道：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝

治國:

①勤於朝政，不僅早朝每天必到，而且重開了午朝、經筵侍講，向大臣諮詢治國之道。開闢文華殿議政，在早朝與午朝之餘的時間，與內閣共同商議政事

政治:

①否定前任的不當政策，掃除前任留下的佞幸小人，將前朝的法王、國師、真人等封號一律革除，處死妖僧繼曉，使文武百官相慶

②將四品以上官員名單貼在宮內文華殿壁牆上，平時熟記，做到心中有數，意在掌握官員動態，不受矇蔽

④對宦官、東廠、錦衣衛嚴加管束，使得幾任錦衣指揮大致都能持法公允，用刑寬鬆。這是明中後期其他朝代所罕見的現象

經濟:

①常常減免地方的賦稅。地方官奏報因災情免賦的要求，他都無一例外地下旨同意。免稅糧之外，他還給貧民麥種、牛種

②大力興修水利，發展農業，繁榮經濟。修治開封黃河決口；修治蘇松河道淤塞，使得蘇松地區再度成為魚米之鄉

軍事:

維護統一，三次收復新疆哈密地區，對外實行和平策策略使得周邊國家經時常派使臣來明朝入貢；振興軍備，重用賢能武將

而且朱祐樘一生只娶了一個皇后，從不納宮女，也不封貴妃、美人，每天只與皇后同起同居，過著平常百姓一樣的夫妻生活，實在不易

並且發明了牙刷

朱佑樘，大明弘治皇帝，一生宅心仁厚，躬行節儉。

可以說，朱佑樘打破了"明君一般不是什麼好人”這個規律。

朱佑樘既是明君，也是個好人。他廣開言路，重視司法，扭轉腐敗的風氣，任用王恕，劉大夏等中直大臣，史稱“弘治中興”。

執政末期年，因幼年時期落下毛病，所以信任佛道之術和丹藥，寵信宦官李廣，李廣畏罪自殺，孝宗派人找所謂的"天書”。

孝宗幡然醒悟，再次恢復了勤政。

朱佑樘時期，政通人和，百姓安居樂業是明朝中期的一次盛世。

謝謝悟空邀請。一般人很難將漢武帝和明孝宗聯絡在一起，因為他們是完全兩個風格不同的人，一個以武功見長，一個以文治為首。曾國藩之所以把他們列為一起，大概在於兩人有一個共同點，那就是會用人，知人善任。有關漢武帝的情況，大家都很熟悉，我也說過很多次，就不再多說了，下面簡單說說明孝宗。

1.簡介：明孝宗朱祐樘，出身於1470年，1487年－1505年在位，在位時間18年，他是明朝的第九位皇帝。

2.主要功績：

1）一夫一妻制倡導者。明孝宗最讓人熟知的就是這個了，史上第一個一夫一妻制倡導者，也是很多女生喜歡他、推崇他的原因之一。明孝宗一生只有一個女人，這在古代皇帝后宮佳麗三千的時代，確屬不易的！

2 ）開創“弘治中興”。作為一個皇帝，這是明孝宗名垂青史的原因所在。明孝宗為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，重視司法，大開言路，勵精圖治，努力扭轉朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，任用劉大夏、劉健、李東陽、謝遷等為人正直的大臣，史稱“弘治中興”。

3.明孝宗與漢武帝媲美漢武帝方面

1）知錯能改。很多人明明自己知道錯了，還是不願意承認，也不願意悔改，而明孝宗卻是知錯能改的典範。當大臣指出他做錯事之後，明孝宗從不辯解，他會立即改正，因此歷代史學家對他評價極高。

這點和漢武帝輪臺罪己詔是一樣的，漢武帝沒有因輪臺罪己詔而被世人嘲笑，反而贏得更多讚譽，明孝宗也是如此。晚明學者，萬曆朝內閣首輔朱國楨就曾高度評價說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”

2）知人善任。明孝宗勤謹一生，處處以人為本。他將朝中四品以上官員名單，貼在宮內壁牆上，平時熟記做到心中有數，目的在於隨時掌握官員動態，不被矇蔽。在用人準則上，明孝宗遵從唯賢唯德，廣開言路，大量重用賢才之士，驅逐奸佞，任用王恕、劉大夏、馬文升、徐溥、劉健、李東陽、謝遷等為人正直的大臣，熟悉歷史的都知道，這些人都是非常牛的人，所謂“李公謀，劉公斷，謝公猶侃侃”，說的就是李東陽、劉健、謝遷這三個人，於是形成了歷史上著名的“弘治朝中多君子”的太平盛世局面。

《明史》：明有天下，傳世十六，太祖、成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之際，國勢初張，綱紀修立，淳樸未漓。至成化以來，號為太平無事，而晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢。孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，兢兢於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。《易》曰：“無平不陂，無往不復，艱貞無咎。”知此道者，其惟孝宗乎！

如此高的評價，這在《明史》多用史筆貶低損毀明朝皇帝裡，是比較少見的，所以，曾國藩評價：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。”也就合情合理了。

4.明孝宗最令人感動之處

明孝宗人品極佳，在我看來，明孝宗最令人感動之處在於他的無私善良，在於他的寬厚仁慈，不管對誰，明孝宗始終都能夠寬厚仁慈，甚至包括他的生死仇人，他也能不計前嫌，甚至以德報怨。按當年明月的評價，“明孝宗不僅是個好皇帝，也是個好人。”這在歷史上是十分罕見的評價，沒有幾個皇帝能夠做到！

這句話的中心思想是說這些君主都知人善用，善於任用人才，然後成就了千古功業。

至於明孝宗是否可以媲美漢武帝，這兩個人作為歷史上的明君，各自有各自的特點，沒有什麼太大的可比性，他們在他們的時代無疑都是那時候的明君聖主。

明孝宗朱祐樘，是明朝第九位皇帝。朱佑樘登基後一直勤勤懇懇，善於任用人才，遠離宦官小人，懲罰貪官汙吏。一時之間明朝政治清明，百姓安樂。朱佑樘由於太勤懇了，以至於一生妃子不多。其能獲得孝字作為諡號，本身說明了他的治國理政安邦的能力受到後代的認可。其治下的明朝，政治清明，貪官汙吏被大量懲治，明朝建立幾十年的弊病被清除，社會矛盾被緩解，開創了中興局面，被稱為弘治中興。

漢武帝劉徹也是在登基後任用賢能，勵精圖治，北擊匈奴，開創漢朝盛世。這兩個人都是那個時代的明君聖主。

明朝的皇帝勤政的不多，大部分碌碌無為。特別是永樂皇帝之後的皇帝都是碌碌無為，導致政治腐敗，明朝弊病叢生。明孝宗朱佑樘上臺後，懲罰貪官汙吏，任用賢能，緩解社會矛盾，使得明朝又獲得了活力。開創中興局面。朱佑樘一生由於太過勤懇，妃子都沒有幾位，這在古代是罕見的。明孝宗之後，明朝皇帝沒有一個可以超過他的。說他媲美漢武帝也是無可厚非。

謝謝邀請，曾國藩的這番話也並非空穴來風，是因為朱祐樘是繼漢武帝首開尊儒之後，受儒家文化影響的又一代明君。據記載，明孝宗朱祐樘自幼受儒家文化薰陶，任用賢良一時間“眾正盈朝，職業修理，號為極盛”，挽救了江河日下的明王朝，開創了史稱“弘治中興”的太平時代。

其實在明末清初，谷應泰也對明孝宗改革有著高度的評價，在其所著的《明史記事本末》卷四十二“弘治君臣”中是這樣講的“孝宗之世，明有天下百餘年矣。海內乂安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂者乎！而孝宗恭儉仁明，勤求治理，置亮弼之輔，召敢言之臣，求方正之士，絕嬖倖之門。卻珍奇，放鷹犬，抑外戚，裁中官，平臺暖閣，經筵午朝，無不訪問疾苦，旁求治安”。

明孝宗朱祐樘（1470年7月30日―1505年6月8日）是明朝的第九位皇帝，在明成化二十三年（1487年）九月即位，登基之後，採取了一系列匡時救弊的改革措施，史學界對其評價極高。

總體來說，他登基之後除奸佞、斥異端，由於明孝宗本人比較勤政，對內宦管束較嚴，致使弘治朝雖然內官干政現象頻現，但相對來說，對政局未造成大的危害。

在關注民生方面，明孝宗能夠聽取臣下建議以身作則“節用度，罷宴遊”，體恤百姓疾苦輕徭薄賦，據載整個弘治時代災害頻發，莊稼經常顆粒無收，為此他免除受災地的賦稅。同時，堅持儒家思想，推行德政，對苛法進行刪改，簡化了許多刑法。

在整治官員冗濫方面，他為提高辦事效率，透過採取革職、降職、調轉等措施進行精簡，同時對宦官勢力也進行了大力裁抑。還有比較重要的一點是朱祐樘也於“明於任人”、任人唯賢，這是他的一大長處，對逆耳之言能夠反躬自咎，這或可稱得上是“弘治中興”的一個重要因素。

題目明顯是誤會了曾國藩的本意，曾國藩沒有拿明孝宗媲美漢武帝，而是認為明孝宗和漢武帝一樣都是“英哲非常之君”，“媲美”一詞有對比差不多的意思，但曾國藩的表達是並列關係，並不是對比關係。

題目涉及的內容是曾國藩在評述歷代帝王時所講，原話是：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。”（《曾國藩文集》）其大意是：“自古以來英明智慧非同尋常的帝王，往往人才薈萃強盛。像漢武帝、唐太宗、宋仁宗、元世祖、明孝宗時期，當時都有特殊人才崛起，才智出眾的俊傑像雲一樣聚集，閃耀於史冊。”曾國藩講這段話是有明確所指的，這幾個帝王各有功過，不僅一致，但有一個共同特點，就是待人寬和，尊重人才，不拘一格選拔任用人才，而且從諫如流，虛懷若谷。從這一段原文的內容，不難看出曾國藩要表達的真實意思。下面我們就來逐一看看這些帝王在共同特點上的作為。漢武帝在用人方面唯才是舉，不拘一格，還經常推舉賢良方正、直言極諫之士對策，漢武帝親自策問，很多出身低微而有才華的人都得到了重用，在打破門第之見上開風氣之先，班固對此評價：“漢之得人，於此為盛。”

唐太宗任用賢才和納諫方面更是好評如潮，湧現了房玄齡、杜如晦、褚遂良、魏徵等一大批忠良直諫之臣，為貞觀之治打下了堅實基礎，在歷史上更是留下了不少君臣之間的佳話。宋仁宗在對待臣屬上平易近人，虛心納諫，其寬和仁慈在歷史上有濃墨重彩的記述，曾開創了“仁宗盛世”，現在家喻戶曉的黑臉包拯就是仁宗時期的著名大臣。包拯經常犯顏直諫，有時候講到激動處，唾沫星子亂飛，都濺到了仁宗臉上，仁宗拿衣袖一邊擦拭口水，一邊聽包拯講話，所以，《宋史》對此讚譽有加：“《傳》曰：‘為人君，止於仁。’帝誠無愧焉。”

元世祖忽必烈在位期間，十分推崇儒家思想，大量重用漢臣，所以，有元一朝很少有文字獄的記載，元世祖功不可沒。《元史》評價他：“世祖度量弘廣，知人善人使，信用儒術，用能以夏變夷，立經陳紀，所以為一代之制者，規模宏遠矣。”明孝宗朱祐樘能位列一代聖君，並非浪得虛名，而是實至名歸。據史料記載，明孝宗為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，重視司法，大開言路，驅逐奸佞，大力扭轉腐敗風氣，勵精圖治，任用王恕、劉大夏等一大批正直官員，一改明中期以來的頹廢狀態，使大明王朝掀起了“弘治之治”的盛況。雖在後期曾一度寵信宦官李廣，但很快便改過自新，尤其是在個人的私生活上，終其一生都只有一個妻子，這在整個中國歷史上是獨一份，與臣屬官員之間的關係更是親密無間，形同家人，這在歷朝歷代的帝王中十分罕見。因此，歷代史學家對他評價極高，明萬曆朝內閣首輔朱國禎評價：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”可見，曾國藩對這位皇帝的推崇是有歷史淵源的，並非誇大之詞！

漢武大帝與明孝宗，一個是漢朝第六位皇帝，一個是明朝第九位皇帝。兩個皇帝都屬於明君的範疇。漢武帝可謂能文能武，“罷黜百家，獨尊儒術”，東征西討，拓寬疆域，使得漢朝國土面積拓寬將近一輩，可謂千古一帝，期間能人輩出，重用有才之人，無論出身高低貴賤，可謂求賢若渴。明孝宗朱祐樘為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，努力扭轉明朝腐敗狀況，勵精圖治，史稱“弘治中興”。在用人方面也是獨具一格，疑人不用，用人不疑，知人善任。

兩位皇帝最大的差別在於晚年。漢武大帝晚年因“巫蠱之禍”可謂牽連甚廣，太子劉據被牽連致死，出現父子殘殺的局面實在不堪入目，漢武大帝最終也因此後悔莫及。

而明孝宗在這點上卻是知錯能改，善莫大焉。晚年寵信宦官李廣，但是立刻改過自新，能自我反省，可謂難能可貴。反而開始了生命中最後一個勤政的時期。

兩位皇帝可謂各有千秋。可能明孝宗在文治武功上遜於漢武大帝，但在英哲之君，得人鼎盛方面，還是可以媲美漢武大帝的。

曾國藩這句話的意思應該是這幾位皇帝在位時人才輩出且他們能夠知人善任，做到每個人都能量才適用，像漢武帝，唐太宗，宋仁宗，元世祖幾位君王，大家應該都不陌生，在歷史上都是非常有名的能君，賢君，而明孝宗他又是憑什麼受到曾國藩如此高的評價呢？下面我們就來介紹一下這位在歷史上被人評價極高的明孝宗朱祐樘。

朱祐樘幼年時的經歷可以用四個字來概括“九死一生”，本來生在帝王家，應該有一個養尊處優的生活，但是他從一出生便不得不過著四處躲藏，防止被人迫害的生活，而這個迫害他的人便是歷史上赫赫有名的“萬貴妃”，萬貴妃之所以出名，也是得益於她的丈夫，朱祐樘的父親明憲宗朱見深，朱見深還在襁褓中的時候，因為他的爸爸朱祁鎮在土木堡被瓦剌人擄走了，於是當時的孫太后便派了還是宮女的萬貴妃去照顧朱見深，從小缺乏父愛，母愛的朱見深對萬貴妃日久生情，登基後本想立萬貴妃為皇后，但因他母親周太后的強烈反對，才無奈封為貴妃，可是朱見深對萬貴妃很依賴很寵溺，這導致萬貴妃雖然沒有皇后之名卻有皇后之實，而且萬貴妃特別痛恨懷有朱見深骨肉的妃嬪，常常對她們下毒手，甚至殘害皇帝的骨肉，在這種情況下，朱祐樘出生了，他的母親紀氏是廣西土司之女，身世也是很坎坷，據說紀氏才思敏捷，人緣極好，在她懷孕後，因遭受萬貴妃的迫害於冷宮中生下了朱祐樘，當時的萬貴妃得知後派太監張敏去殺死這個剛出生的嬰兒，但張敏卻對嬰兒生出憐憫之心並幫紀氏把嬰兒藏起來，連被萬貴妃迫害而被廢的吳皇后也來幫助他們，於是明代歷史上出現了這麼一幕感人的情景“很多善良的宮女太監都在默默的幫助著這對落難母子，一起養育著這個小皇子，大家表面上裝作若無其事，但卻是心知肚明，內心也是異常火熱，每個人都在期待著小皇子可以正大光明的走出宮殿，重見天日的那一天”，小皇子一天天長大，他四處躲藏，吃著百家飯，直到六歲那年，太監張敏冒著生命危險將朱祐樘的存在告訴了朱見深，朱見深迫不及待的把朱祐樘接到身邊，當他看著面前這個因長期營養不良而身體瘦弱的兒子時，不禁淚流滿面，於次日便立朱祐樘為太子，周太后也將他養在身邊防止再遭萬貴妃的殘害。完成使命的張敏知道自己命不久矣，隨即吞金自殺，而紀氏也在宮中暴亡（有人說這都是萬貴妃心生怨恨而下的毒手），不管怎樣我們要記住張敏，這個內心充滿正直和善良的宦官。

幼年生活雖然曲折坎坷，但幸虧周圍有一幫善良如張敏的人一直在保護他，再加上母親紀氏的教導，使得他養成了寬厚仁慈，勤儉節約的性格。他登基後，勤於政事，不僅早朝不輟，還重開了午朝和經筵侍講，使得能有更多的時間和機會與大臣們一起協討治國之策，下面我們便來看他的一些為政舉措。

一，政治方面。

朱見深時期朝政腐敗，任用了很多奸佞小人，無能之輩，例如歷史上有名的紙糊三閣老，泥塑六尚書，還有以方術博得朱見深重用的李孜省，太監梁芳等，這些人把朝廷搞的烏煙瘴氣，朱祐樘上臺後，雷厲風行的將這些人按罪名罷官流放下獄，啟用了一大批賢良之臣，如徐溥，劉健，李東陽，劉大夏等，使朝廷迅速的從黑暗中走出來。他待臣寬厚，禮賢下士，從諫如流，朝廷上下和睦融洽，連東廠，錦衣衛等組織也都做到了秉公執法，用刑寬鬆，這在明朝乃至中國歷史上都是絕無僅有的現象。

二，經濟方面。

朱祐樘多次減免地方賦稅，輕徭役，禁止皇室宗族，地方豪強強佔百姓土地，還時常下詔贈與貧民種子，耕牛等。興修水利，治理黃河決口，保障了黃河地區的農業發展。由於朱祐樘本人躬行節儉，所以他常下詔減免皇宮的開支與供奉，從不大興土木建造宮殿園林，於是上行下效，全國樸素之氣蔚然成風。由於他一系列的措施使得弘治一朝經濟得到高速發展，雖然時常減免賦稅，但因全華人口平穩增長，稅收也是有增無減。

三，軍事方面。

由於他的知人善任，使得武將也能發揮自己的軍事才能，雖然朱祐樘奉行和平的外交政策，對外主要採取防禦的戰略，但他任用馬文升為兵部尚書，並派他武力收復哈密，維護了國家統一，而且支援馬文升整改軍隊，使得大明軍隊的戰力自土木堡之後得到了一定程度的提升。朱祐樘的外交政策偏向保守，他從未主動對領國或者鄰敵發動攻擊，對此史學家們也是褒貶不一，連當年處理朱見深留下的那些奸臣時，他都沒殺幾個，更別說主動挑起戰爭了，可見他並不是一個嗜好殺伐之人，而是一個充滿仁愛的善良人，這一點與漢武帝是迥然不同的。

四，感情方面。

之所以把這方面列出來而且還放到最後是因為，我最佩服他的就是感情方面了，作為一個男人，而且還是一個帝王，擁有三千後宮佳麗本是一件極為普通的事情，但朱祐樘卻打破了這個傳統觀念，再一次重新整理了人們對皇帝的認知，縱觀他的一生，只有一位妻子—張皇后，陪在他身邊，他和張皇后每日同起同居，讀詩作畫，談古論今，朝夕相處，恩愛一生，他用自己的實際行動證明了“一夫一妻制”並不是百姓的專屬，更證明了“真愛”也能存在於這高牆宮院之內。 童年的不幸並沒有給朱祐樘帶來任何陰影和負面的影響，相反，雖然貴為皇帝，但他真正的做到了儒家提倡的“仁義禮智信”，而且一掃前朝的疲敝之態，實現了“弘治中興”的繁榮局面，難怪天啟年間首輔大臣朱國禎評價他：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝”，也難怪當年明月說：“他既是一個好皇帝，也是一個好人”，而我個人也認為他是歷史上最完美的一個皇帝。