讓傳統手工藝品走進千家萬戶，既要有掌聲，也要有消費力。

國家及各級政府已經出臺了相應的傳統工藝振興計劃

瞭解，才能更好的傳承。

傳統手工藝種類非常多，我根據自己經歷分享一下體會。

我之前做十幾年皮具設計師，後來由於愛好，喜歡上了木工手作。因為我發現，木工是個神奇的行業，幾乎沒木頭做不出來的東西(日常)，比如家裡需要個書桌，要個梳子，做支鋼筆(套)，或者路邊撿個爛木頭拿回家做成個擺件等等。

但是如果說到傳承傳播，這遠遠不夠。所以16年開始，我參加各種展會，開展各種免費體驗，每一期活動都是爆滿。免費是吸引人氣，實際上也有很多人，因為動手製作了一件小作品，比如做個魯班鎖，這樣他找到了成就感，得到內心的滿足，他或許就喜歡上這個了。

同時，配合好政府的宣傳很重要，我現在的木工坊，是當地一個特色行業，政府部門的宣傳，都是免費給你的，比如我這邊，電視臺，旅委，宣傳部，都是很熟悉的，這樣對於他們，是個政績，對於我們，是宣傳。這樣多方面結合，知名度出去，更多的人知道你這個東西，不就是一種傳承和傳播嗎。

表達的不完善，見笑!

下圖是我木工坊的一些圖片，供參考。

傳承民間手工藝術的核心，是保留住手工勞作部分、採用傳統材料、採用傳統技法和工藝。

從業者自然是傳承的根本，然而消費者也要有意識地配合。

先說從業者：

1.耐住寂寞：社會越來越講究效率、講究控制成本、講究快；而民間手工藝術卻是慢工出細活，匠人固然可以透過刻意練習，掌握物我合一、行雲流水的技藝，從而更有效地使用時間和材料，但是和機器大生產的效率，不能比。手工藝是一項修行，能不能守得住，要看從業者是否能心無旁騖地去悟道。悟到了，就能抵制住什麼都“快起來“的誘惑。

2.不餓肚子：要讓手藝為自己帶來財富，才能讓手藝傳承下去，吸引更多人加入。

這也要從兩方面說，一是要在守住”核“的基礎上，在創意和創造力上下功夫，找到在現代時尚、消費趨勢下，如何讓手工藝的傳統與使用者需要的現實接上頭；二是要學會現代經營管理理念，學會為學徒賦能、提高管理效率、找到適應現代消費趨勢的營銷手段。

再說消費者：

消費者也要迭代更新自己的消費品味和習慣，學會欣賞手工產品中蘊含的歲月、傳統和自然之美，而能夠做到這一點，需要回到根本，瞭解人和物品的真實關係，重視物品帶給自己的精神意義，而不單純滿足於佔有、獲取物品。

當然，為了促成創作端和消費端的良性交流，還需要有體系扶持和輿論支援。

瀕臨消失的手工藝有很多，靛藍染布，竹篾編織，中國結技藝，傳統傢俱製作，蘇繡湘繡等，面臨失傳斷代的危險，造成這樣的局面，有做手工辛苦卻賺不到大錢的原因，也有老工藝生產出來的作品逐漸被社會淘汰的原因。

一個手工藝能不能得到傳承，歸根結底還是得看能不能融入社會，能不能創造價值，那種在博物館櫥窗陳列的作品，即便可以傳世，但是它也做不到星火相傳，與人們的生活水乳交融。我個人認為瀕臨失傳的老工藝想得到傳承，一定要改良傳承，比如原來的揹簍籮筐常用於背娃，裝農作物，但是如今的城市人民就用不到這些，可是同樣是竹篾編的髮簪，蟈蟈籠，靈巧生動的昆蟲就大受歡迎，所以技藝可以在改良的作品上得到傳承，甚至發揚光大。

提高民族認同感自豪感也有助於老工藝傳承，比如吉祥的中國結，最好的體現女人身體曲線的旗袍製作工藝，因為中國綜合國力上升，早已蜚聲海外。

傳統的東西有缺點，比如靛藍染布褪色的問題到現在都解決不了，可是它那永恆的藍白生生世世印在華人心裡，成為我們與外賓交談時驕傲的話題，說到底，這都是民族自豪感在作祟。

我染這批布的時候，經歷過考古工作者初看秦兵馬俑時的驚喜，也體驗過燒窯工人對作品充滿期待的希冀，那一切都不可預知的神秘本身就充滿了魅力。

染布髒且辛苦，不過為了心中的美好希冀，辛苦總會化作煙飛散，覺得這種熱愛應該從小就植根在小孩子心中，那樣我們的老工藝就不擔心未來了。

老工藝其實不是沒市場，而是缺乏順應時代變遷的改變，我用包帶編筐時，不止一次聽顧客要求“你能用竹子或者草編嗎？”茶肆需要製造情調的竹子小擺件，但是大筐大簍不適宜，所以，老工藝到了需要推陳出新的時候了，只要順應了潮流，老工藝會歷久彌新，一直熠熠生輝。

我之前做十幾年皮具設計師，後來由於愛好，喜歡上了木工手作。因為我發現，木工是個神奇的行業，幾乎沒木頭做不出來的東西(日常)，比如家裡需要個書桌，要個梳子，做支鋼筆(套)，或者路邊撿個爛木頭拿回家做成個擺件等等。

但是如果說到傳承傳播，這遠遠不夠。所以16年開始，我參加各種展會，開展各種免費體驗，每一期活動都是爆滿。免費是吸引人氣，實際上也有很多人，因為動手製作了一件小作品，比如做個魯班鎖，這樣他找到了成就感，得到內心的滿足，他或許就喜歡上這個了。

同時，配合好政府的宣傳很重要，我現在的木工坊，是當地一個特色行業，政府部門的宣傳，都是免費給你的，比如我這邊，電視臺，旅委，宣傳部，都是很熟悉的，這樣對於他們，是個政績，對於我們，是宣傳。這樣多方面結合，知名度出去，更多的人知道你這個東西，不就是一種傳承和傳播嗎。

過去的兩百多年裡，幾代人夢想和追尋的一場生產與科技革命，是用機器生產取代手工勞動、用大規模工廠化生產取代手工作坊。然而，在科技迅猛發展的今天，手工藝人的技藝成了需要挽救、保護的非物質文化遺產。市文化局社文處李亞娃處長2007年曾介紹，徐州在冊民間藝人上萬，重要傳承人上千，被聯合國命名的民間藝術家有18人。雖然手工藝人數量不少，但他們的手藝卻面臨失傳的危險。　　

在此背景下，去年底本報改版，在每週二的文化週刊設立“首席藝人”這個欄目，每週採訪報道一位我市的手工藝人。這個欄目開辦後，先後採寫了捏麵人的高繼漢、做布貼畫的錢春安、做鐵拓畫的張炳根、寫指書的曹邦建、花布剪紙的李漢玉、做香包的李躍華、做木雕的陳清溪、做草編的王桂玲、做木板火烙畫的田玉田、豐縣郭氏糖人貢傳人郭新元等約40位知名的手工藝人。今年8月底，記者到煙臺舉辦的中國第五屆民間工藝品博覽會採訪時，中國文聯的有關領導聽聞徐州日報“首席藝人”欄目的開設及運作情況後表示，“很多原始的工藝正逐漸消失，你們這麼關注手工藝和手工藝人，是一件功德無量的大好事。”　　

作為傳統工藝的關注者和宣傳者，本報“首席藝人”欄目雖然一週僅一期，但引發的影響還是比較大的，在給一些藝人增添從業信心的同時，也使更多的人開始關注民間手工藝。“如果年輕人都不願學，等我們死後就沒人會做了。”在接受採訪時，不少藝人非常擔憂地跟記者這樣說。“不過你們報道後，可能會有人關注這些手藝，也可能會有人願意來學藝，這樣技藝就不會失傳了。”　　

捏麵人的高繼漢說，他一般在旅遊景點內擺攤，一天能掙六七十元，生存沒問題，不過徐州現在會捏麵人的不足十個人，只有他一個人帶了徒弟，後繼乏人；豐縣糖人貢也面臨同樣的問題——藝隨人走，加上糖人貢用途單一、銷售甚微，目前從藝者僅10餘人，加大保護力度已刻不容緩。由此可見，為了手工藝的更好地傳承、發展，也許第一步應該做的，就是從關注開始。　　

手工藝傳承艱難　　盧梭在《愛彌兒》中說，在人類所有一切可以謀生的職業中，最能使人接近自然狀態的職業是手工勞動；在所有一切有身份的人當中，最不受命運和他人影響的，是手工業者。手工業者所依靠的是他的手藝，他是自由的……但時至今日，手工藝變得不再是人們所向往的職業。談及傳承千年，如今在自己手中瀕臨失傳的手藝，張炳根等一些老藝人話語中最頻繁的兩個詞就是“痛心”和“無能為力”。　　

中國的工藝美術學校曾是工藝美術人才的搖籃，但隨著全國院校合併或根據市場需求進行專業調整，大多數高院的工藝美術教學定位，不再注重對傳統工藝美術的教授。即便是接受了傳統工藝美術專業訓練的大學生，就業時也大多會轉向平面設計等方向。傳統手工技藝透過“社會”進行傳承的這條路，越走越窄。　　透過“師徒”關係傳承手工技藝，也步履艱難。要學習一種工藝，即便是有悟性的人也要學上數年，這期間要耐得住寂寞。而這種“寂寞”對師徒來說都是一種考驗。在這個追求速度和效率的年代，無論是師傅還是徒弟，從經濟和時間成本上，都很難熬過這個“苦行僧”似的修行過程。而“家傳”的方式，在手工藝傳授中也變得越來越少見。手工藝收入不高，一些藝人的子女不願繼承父業，最重要的是一些手工藝人也不希望孩子像他們一樣靠著手藝吃飯。事實上，手工藝最主要的三種傳承方式中，家族傳承斷檔的情況最為嚴重。　

瀕臨消失的手工藝有很多，靛藍染布，竹篾編織，中國結技藝，傳統傢俱製作，蘇繡湘繡等，面臨失傳斷代的危險，造成這樣的局面，有做手工辛苦卻賺不到大錢的原因，也有老工藝生產出來的作品逐漸被社會淘汰的原因。

一個手工藝能不能得到傳承，歸根結底還是得看能不能融入社會，能不能創造價值，那種在博物館櫥窗陳列的作品，即便可以傳世，但是它也做不到星火相傳，與人們的生活水乳交融。我個人認為瀕臨失傳的老工藝想得到傳承，一定要改良傳承，比如原來的揹簍籮筐常用於背娃，裝農作物，但是如今的城市人民就用不到這些，可是同樣是竹篾編的髮簪，蟈蟈籠，靈巧生動的昆蟲就大受歡迎，所以技藝可以在改良的作品上得到傳承，甚至發揚光大。

提高民族認同感自豪感也有助於老工藝傳承，比如吉祥的中國結，最好的體現女人身體曲線的旗袍製作工藝，因為中國綜合國力上升，早已蜚聲海外。

傳統的東西有缺點，比如靛藍染布褪色的問題到現在都解決不了，可是它那永恆的藍白生生世世印在華人心裡，成為我們與外賓交談時驕傲的話題，說到底，這都是民族自豪感在作祟。

我染這批布的時候，經歷過考古工作者初看秦兵馬俑時的驚喜，也體驗過燒窯工人對作品充滿期待的希冀，那一切都不可預知的神秘本身就充滿了魅力。

染布髒且辛苦，不過為了心中的美好希冀，辛苦總會化作煙飛散，覺得這種熱愛應該從小就植根在小孩子心中，那樣我們的老工藝就不擔心未來了。

老工藝其實不是沒市場，而是缺乏順應時代變遷的改變，我用包帶編筐時，不止一次聽顧客要求“你能用竹子或者草編嗎？”茶肆需要製造情調的竹子小擺件，但是大筐大簍不適宜，所以，老工藝到了需要推陳出新的時候了，只要順應了潮流，老工藝會歷久彌新，一直熠熠生輝。

瀕臨消失的手工藝有很多，靛藍染布，竹篾編織，中國結技藝，傳統傢俱製作，蘇繡湘繡等，面臨失傳斷代的危險，造成這樣的局面，有做手工辛苦卻賺不到大錢的原因，也有老工藝生產出來的作品逐漸被社會淘汰的原因。

一個手工藝能不能得到傳承，歸根結底還是得看能不能融入社會，能不能創造價值，那種在博物館櫥窗陳列的作品，即便可以傳世，但是它也做不到星火相傳，與人們的生活水乳交融。我個人認為瀕臨失傳的老工藝想得到傳承，一定要改良傳承，比如原來的揹簍籮筐常用於背娃，裝農作物，但是如今的城市人民就用不到這些，可是同樣是竹篾編的髮簪，蟈蟈籠，靈巧生動的昆蟲就大受歡迎，所以技藝可以在改良的作品上得到傳承，甚至發揚光大。

提高民族認同感自豪感也有助於老工藝傳承，比如吉祥的中國結，最好的體現女人身體曲線的旗袍製作工藝，因為中國綜合國力上升，早已蜚聲海外。

傳統的東西有缺點，比如靛藍染布褪色的問題到現在都解決不了，可是它那永恆的藍白生生世世印在華人心裡，成為我們與外賓交談時驕傲的話題，說到底，這都是民族自豪感在作祟。

我染這批布的時候，經歷過考古工作者初看秦兵馬俑時的驚喜，也體驗過燒窯工人對作品充滿期待的希冀，那一切都不可預知的神秘本身就充滿了魅力。

染布髒且辛苦，不過為了心中的美好希冀，辛苦總會化作煙飛散，覺得這種熱愛應該從小就植根在小孩子心中，那樣我們的老工藝就不擔心未來了。

老工藝其實不是沒市場，而是缺乏順應時代變遷的改變，我用包帶編筐時，不止一次聽顧客要求“你能用竹子或者草編嗎？”茶肆需要製造情調的竹子小擺件，但是大筐大簍不適宜，所以，老工藝到了需要推陳出新的時候了，只要順應了潮流，老工藝會歷久彌新，一直熠熠生輝。

這就需要國家有關部門廣泛宣傳非遺手藝對國家文化傳承的重要性，栽培並擇優錄取一些有志，有天賦愛好的手藝人才，國家特殊津貼待遇福利分三個等級終身享受，等級可晉升。一級有院士待遇。二級正廳待遇，三級市政公務員待遇，主要工作是傳門修繕古建，復原文物與文保師傅。犒賞才有勇夫，如果單靠一些社會市井賣手工藝養家的話，瀕臨消失不可逆轉

瀕臨消失的手工藝有很多，靛藍染布，竹篾編織，中國結技藝，傳統傢俱製作，蘇繡湘繡等，面臨失傳斷代的危險，造成這樣的局面，有做手工辛苦卻賺不到大錢的原因，也有老工藝生產出來的作品逐漸被社會淘汰的原因。

一個手工藝能不能得到傳承，歸根結底還是得看能不能融入社會，能不能創造價值，那種在博物館櫥窗陳列的作品，即便可以傳世，但是它也做不到星火相傳，與人們的生活水乳交融。我個人認為瀕臨失傳的老工藝想得到傳承，一定要改良傳承，比如原來的揹簍籮筐常用於背娃，裝農作物，但是如今的城市人民就用不到這些，可是同樣是竹篾編的髮簪，蟈蟈籠，靈巧生動的昆蟲就大受歡迎，所以技藝可以在改良的作品上得到傳承，甚至發揚光大。

提高民族認同感自豪感也有助於老工藝傳承，比如吉祥的中國結，最好的體現女人身體曲線的旗袍製作工藝，因為中國綜合國力上升，早已蜚聲海外。

傳統的東西有缺點，比如靛藍染布褪色的問題到現在都解決不了，可是它那永恆的藍白生生世世印在華人心裡，成為我們與外賓交談時驕傲的話題，說到底，這都是民族自豪感在作祟。

我染這批布的時候，經歷過考古工作者初看秦兵馬俑時的驚喜，也體驗過燒窯工人對作品充滿期待的希冀，那一切都不可預知的神秘本身就充滿了魅力。

染布髒且辛苦，不過為了心中的美好希冀，辛苦總會化作煙飛散，覺得這種熱愛應該從小就植根在小孩子心中，那樣我們的老工藝就不擔心未來了。

老工藝其實不是沒市場，而是缺乏順應時代變遷的改變，我用包帶編筐時，不止一次聽顧客要求“你能用竹子或者草編嗎？”茶肆需要製造情調的竹子小擺件，但是大筐大簍不適宜，所以，老工藝到了需要推陳出新的時候了，只要順應了潮流，老工藝會歷久彌新，一直熠熠生輝。

瀕臨消失的手工藝有很多，靛藍染布，竹篾編織，中國結技藝，傳統傢俱製作，蘇繡湘繡等，面臨失傳斷代的危險，造成這樣的局面，有做手工辛苦卻賺不到大錢的原因，也有老工藝生產出來的作品逐漸被社會淘汰的原因。

一個手工藝能不能得到傳承，歸根結底還是得看能不能融入社會，能不能創造價值，那種在博物館櫥窗陳列的作品，即便可以傳世，但是它也做不到星火相傳，與人們的生活水乳交融。我個人認為瀕臨失傳的老工藝想得到傳承，一定要改良傳承，比如原來的揹簍籮筐常用於背娃，裝農作物，但是如今的城市人民就用不到這些，可是同樣是竹篾編的髮簪，蟈蟈籠，靈巧生動的昆蟲就大受歡迎，所以技藝可以在改良的作品上得到傳承，甚至發揚光大。

提高民族認同感自豪感也有助於老工藝傳承，比如吉祥的中國結，最好的體現女人身體曲線的旗袍製作工藝，因為中國綜合國力上升，早已蜚聲海外。

傳統的東西有缺點，比如靛藍染布褪色的問題到現在都解決不了，可是它那永恆的藍白生生世世印在華人心裡，成為我們與外賓交談時驕傲的話題，說到底，這都是民族自豪感在作祟。

我染這批布的時候，經歷過考古工作者初看秦兵馬俑時的驚喜，也體驗過燒窯工人對作品充滿期待的希冀，那一切都不可預知的神秘本身就充滿了魅力。

染布髒且辛苦，不過為了心中的美好希冀，辛苦總會化作煙飛散，覺得這種熱愛應該從小就植根在小孩子心中，那樣我們的老工藝就不擔心未來了。

老工藝其實不是沒市場，而是缺乏順應時代變遷的改變，我用包帶編筐時，不止一次聽顧客要求“你能用竹子或者草編嗎？”茶肆需要製造情調的竹子小擺件，但是大筐大簍不適宜，所以，老工藝到了需要推陳出新的時候了，只要順應了潮流，老工藝會歷久彌新，一直熠熠生輝。