資本主義率先在歐洲而不是中國發展起來，是有必然原因的。辯證地來看，古代中國將封建社會發展到了極致，是因為中國具備發展封建社會的巨大優勢，而這些優勢又成為了資本主義發展的巨大障礙。同理，歐洲在發展資本主義方面，有古代中國不具備的優勢。

首先，歐洲長期的分裂，導致貿易和商業快速發展，甚至還出現了靠貿易和物流集散吃飯的獨立城市公國。而古代中國大部分時間是大一統，主要依靠自給自足的小農經濟，對貿易和商業的依賴性低。

其次，中國是傳統的大陸文明，是向內求的文化傳統，以穩定和秩序為主，本身不具備開放性和包容性。古代中國的傳統文化是“輕商”，統治者的政策是“抑商”。而歐洲是傳統的海洋文明，是外向型的文化，必然追求最大化的市場和資源。

第三，在政治上古代歐洲一直是分封制，分封的貴族就像小企業的老闆一樣，在屬地有極大的自決權。為了擴充自己的實力，各貴族紛紛支援貿易商業，以擴大稅收，並大力發展經濟。古代中國是中央集權，老闆只有皇帝一個人當，其餘當官的全是打工的，經濟發展的政治驅動力不夠。

第四、在宗教和文化上，歐洲透過宗教改革和文化啟蒙，徹底打破了宗教文化對人的束縛，鼓勵人們創造甚至掠奪財富、鼓勵人們滿足自己的慾望，極大地刺激了人們的積極性，激活了自由市場的發展和資本主義萌芽。而古代中國一直用孔孟鉗制思想，倡導人們要剋制慾望，崇尚古人的禮儀秩序，最大限度地封閉了人的慾望和追求，從而讓社會經濟暮氣沉沉。

從中我們可以看出，歐洲在資本主義萌芽期間，實現了對中國的彎道超車。任何一時的優勢，都可能成為今後的障礙，只有與時俱進，主動改變創新，才能跟上時代潮流。

因為歐洲地理環境和氣候不適合做農業，歐洲也不是大一統。歐洲沒有輕視商業和手工業的儒學思想。歐洲重視手工業和商業，積極開拓海外市場。

資本主義是隨著工商業的發展逐步建立起來的，歐洲是工業革命的發源地，為資本主義的誕生創造了有利條件。

在資本主義興起之前，主要的社會經濟是圍繞農業進行的。生產力決定生產關係，當時的封建社會是以諸侯封地為中心的治理模式。社會經濟以封地自給自足為主，封地作為主要的生產資料，由特權階級直接分配。這種集權形式在當時生產力有限情形下，應對天災或者集中勞力興修水利等特別有效率上的優勢。

當農業技術發展到一定階段，部分人被從土地解放了出來，手工業、商業和服務業逐漸增長，在這些行業中規模優勢被放大，催生了原始的金融借貸的發展，最後形成了獨立的票號等金融機構。

隨後發端於英國的工業革命，更導致了大規模的工廠和貿易行業集中出現，加之當時英國等帝國主義國家依靠技術優勢，開始在全世界進行的殖民戰爭，使放貸的土財主搖身一變，開啟了和國王一起散步的資本家時代。資本主義就是這樣在國家權力的保護下，逐漸完善了相關的法治化過程，包括私有財產的保護和公司法等等，隨著殖民的軍隊打進了全世界。這也是生產關係適應生產力發展的必然結果。

總的來說，社會發展的動力來自科技的進步，科技推動生產力提高，生產力又推動生產關係的重新組織。隨著更多人獲得經濟自由，政治地位也逐漸向更加公平和平等的方向發展。至於社會理論，實際都是被動的找理由來適應權力變革的產物。

不知道說得是否清楚。篇幅原因，有些細枝末節就只好跳過了。

不拿什麼思想文化說事，就從自然和人性上說這事，什麼是資本主義社會？說白了是重視錢的推動力的社會，資本其實就是錢嘛。為什麼資本主義不會在中中國產生，因為封建古代中國沒有錢的市場，別看中國民俗早就有拜財神和求發財的歷史傳統，但把財變成資本投資市場的意識沒有。按這樣理解，為什麼西方近代的發展快，還是錢的推動，在人人平等的前提下最初誰也沒資本，第一撥創業掙錢的帶動跟著又一大撥人創業掙錢，掙錢投資，投資掙錢，就這樣滾雪球滾出的發達資本主義社會，反而我們卻停留在過年互致恭喜發財但官本位環境又制約著老百姓發財的兩難中。現在我們也跟最初的西方社會環境一樣，鼓勵人掙錢投資到自辦企業了，但第一撥掙錢投資的人已經佔了上風，把住資源關口變成壟斷了，後邊的新人實際上已沒了人人平等的現實條件。不管中國還是西方，這都是發展必然，更是自然人性的驅使的結果，所以各國都需要政府的干預。

最早的資本主義萌芽就是出現在中國宋朝，當時已經有工廠和職業工人出現了，對外貿易也越來越發達，如果不是宋朝被滅掉，而明朝清朝卻打壓商業發展，閉關鎖國的話，中國的資本主義社會會最早出現。

為什麼資本主義更容易在歐洲產生並壯大？這個問題問的非常有深度，因為從我們的中學歷史課本中我們可以得知，中國在明朝末年實際上是有資本主義萌芽的，但是最終資本主義並無法在中國的帶上帶來革命性的變革。哪怕當年清末的君主立憲派、孫中山以“三民主義”建立的國民政府，這些中國資產階級嘗試的救亡圖存道路，現在看來都僅僅只是讓半殖民地半封建狀態的中中國產生了一點漣漪而已，沒有從根本上扭轉當時的中國社會制度。這是為什麼呢？是我們的技術不行？文化不行？人不行？甚至當年還有人問是中國漢字不行？統統不是！實際上，這個問題的答案在馬克思的《資本論》當中有所敘述。具體他說了很多，這裡我簡單總結以下幾點。

要搞清楚資本主義的產生，需要從資本主義的本質去思考。只有弄清楚了資本主義是什麼，它形成的機理是什麼，它發展的特點是什麼，才有可能弄清楚什麼樣的情況下才有可能產生資本主義。

首先，資本主義是什麼。按照馬克思的觀點，我加以理解後，得出的結論就是：資本主義是資本為了自身的增值，引導人類進行最能讓它增值的活動所形成的社會關係。具體點來說，就是資本在社會各環節間的流動，讓資源富集於最稀缺的領域，並透過人類的加工產生更高價值（價格）的結果，並在找到更有效率增值領域前，持續不斷地進行迴圈。打個比方，假如今天，社會平均商品的利潤是投資10塊錢能產生11塊錢的商品，但突然出現一個賣包子的店，它賣的包子前所未見，因此，它能用10塊錢的成本，產生12塊錢的商品。這時候社會上的資本，不管是閒置的還是原來在其他行業，閒置的會被從銀行拿出來，其他行業的會關掉其他行業的店鋪或者進行店鋪改業，統統都開始進行該包子的生產。當這個包子始終可以用10塊錢成本產生12塊錢的商品的時候，資本就會不斷流入該包子生產而不管其他，直至市面上再也沒有其他領域的資本存在。這個過程不以人的意志決定。也就是說，假如你是一個鞋店的老闆，哪怕你再喜歡賣鞋子，只要賣包子更賺錢，你就必須要關掉鞋子鋪去做包子。假如你不這樣做，你在市場競爭中就會輸掉並無法繼續經營，最終被其他做包子的資本所吞噬，一塊去生產包子。歸根結底，資本主義實際上只有一種追求，那就是資本的增值。至於為什麼它比封建主義制度更能推動社會生產力，那是因為更高的生產力在當時能產生更高的增值效率。

其次，資本主義形成的機理，也就是資本是怎麼讓自己增值的。實際上，你從上述解釋就可以看出來，資本主義並不是人在控制資本，而是資本在控制人的行動。而人為什麼心甘情願地去為資本進行增值？那是因為資本運用了人類天生的一個特點，那就是慾望無止境的特點。只要是人就會有慾望，而資本主義的特點就是資本可以調配生產資源，也就是資本可以買到一切，可以試用資本對人來說就是可以滿足他的慾望。因此資本可以調配生產資源的根本原因是利用了人的慾望，人渴望得到更多的慾望。為什麼資本可以利用人類的慾望呢？實際上，對一個人而言，可能會有各種各樣的慾望，比如獲得食物的慾望、獲得漂亮衣服的慾望、獲得漂亮異性的慾望、獲得安全漂亮住所的慾望等等太多而不可逐一敘述的慾望。而資本就是透過利用了人類社會發展到一定階段所產生的一樣東西——等價物，也就是金錢。大家在學習經濟學的時候應該知道，當社會商品交易發展到了一定程度的時候，以物易物變得非常麻煩且難以實現，這時候一般等價物就會出現，一般等價物一開始的初衷是為了公平交易，降低交易的門檻，以此讓人們的產出可以得到交換，讓人們的生活變得更加美好。但是，當商品交易的規模擴大到人們日常生活的方方面面的程度時，一般等價物的作用就由量變產生了質變。從原來方便人類交易的一種特殊商品，變成了人類可以買到任何需要物品的符號。只要有了該符號，人類就能換取自己需要的各種東西，這樣，資本的符號就等價於人類的慾望了。這在資本主義之前的社會是不可想象的。

假如學過歷史的朋友應該知道，人類從原始社會發展到今天，經歷了很多個階段。但從大的方向講，經歷了以人力為最主要生產資料的採集狩獵時代與奴隸時代，以人力使用簡易工具與牲口為主要生產力的農耕、畜牧時代，以化學能源或人力驅動複雜機械工具的工業文明時代，以及當前能看到的以人類意願為指導，以能源驅動、智慧資訊化工具為輔助進行操作大型複雜機械工具的智慧資訊化時代。在前幾個有人力摻雜在具體生產過程中的時代裡，因為人力本身就是一種生產資料，而人心卻不是物質與動物可比的，所以為了能夠更加有效地進行管理與促進生產，必然不可能對所有生產資料都用一樣一般等價物衡量，因為人力不是恆定的，因此一般等價物無法完全顯示該種生產資料，再加上商品交易的範圍還沒有覆蓋足夠多的社會生活過程，就導致了在那些社會里有許多東西無法用金錢這種一般等價物衡量。而當社會繼續前進，當金錢這種一般等價物可以衡量的東西越來越多，金錢的重要性越來越高以後，當這個可衡量的事物多到一個臨界點，金錢就能在一定程度上代表人類慾望這種無形之物。而當金錢能代表人類慾望的時候，資本就能利用人類的慾望去實現自身的增值。因為，只要人類仍然有慾望，而金錢因為可以換到滿足滿足人類慾望的東西，那樣金錢就擁有了實現人類慾望的能力。而當這種能力被確認以後，人類就會自發擴大這個範圍，讓金錢能夠實現越來越多的慾望，包括控制他人這種最高慾望。最終，人類就會被金錢這種能力所吸引，自發做一些增加自身擁有金錢的事情，而資本就能附身於金錢這種一般等價物實現自我的增值。實際上，資本的概念越來越抽象，到了今天它已經不能僅僅說是金錢了，更多的是一種控制力的體現，只是金錢仍然是最能代表這種控制力的手段。

因此，資本主義時代的前半段時間裡，由於農耕畜牧時代的生產力太過低下，提高生產力的投入產出的增值效率非常高。又因為人類對自然科學的瞭解相當匱乏，因此很容易會產生科學突破，從而讓科學研究、發明創造的投入產出比遠遠大於今天的社會，投資生產力提升資本能夠最快速地增值。在這個前提下，資本當時最方便、最普遍也是最高效的增值方式就是投資、提高人類生產力。但是當生產力發展到一定程度，特別是資訊科技與網際網路技術被廣泛應用後，資本找到了更加方便的增值方式，那就是金融。實際上金融在很早以前就有了，但是受限於技術與管理水平，初期的金融僅僅只有儲存與放貸職能。而在商品經濟高度發達的時代，金融就會變得非常複雜，透過一系列的金融運作，在不需要進行實際生產的情況下，就有可能讓資本達成增值的結果。這個時候，金融增值的效率就遠遠超過了實際投資，因為實際投資是需要週期回收資本而產生增值的，但是金融操作則不用，特別是網際網路與資訊科技成熟以後，僅僅需要在後臺操作，經歷一系列發生在計算機硬碟的過程，就能產生增值的效果。（具體操作很複雜，這裡不過多介紹，只需要參看金融危機期間，索羅斯等資本大鱷如何賺錢的就行了，想知道具體的可以看美國的電影《華爾街》及其續集。）這時候，資本主義就進入了後期，也就是脫離實際生產階段。這時候的資本主義對生產力的促進作用就變得非常低，甚至在某些方面壓制了生產力的增長。這個看看21世紀歐美髮達國家的經濟增長具體資料以及增長結構就清晰可見了，特別是用購買力平價法進行計算，就更能說明問題。

最後，我們在清楚了資本是如何起作用以及資本主義的發展歷程後，我們才可以知道為什麼資本主義在歐洲興起並發展起來了。原因有三，第一點，歐洲當時沒有統一，分裂成大大小小几十個國家。這就導致他們不可能一個國家就完成全部的生產需求，特別是當生產力發展起來後。因此他們就形成非常好的商品交換體系，有著很濃厚的重商主義氛圍，這是資本誕生及發展的根基。因為交易能涵蓋的範圍越廣，資本的作用就越大，資產階級也就是資本代言人的實力就越強。

第二點，歐洲宗教勢力為資本主義的興起提供了必要條件。一方面，基督教長久以來對歐洲宣揚的上帝面前人人平等的概念從根本上削弱了各個政府的權威，把不能用金錢買到的東西聚集在宗教方面。假如宗教能一直保持著不讓金錢與信仰有直接聯絡這個底線，它就能成為抵制資本主義的最重要枷鎖，因為只要人們認定有很重要的東西金錢買不到的時候，資本的控制力就會很弱，資本增值的過程就會非常不順利，資本的代言人的力量就很難增長。但是，壞就壞在歐洲的宗教身上。因為他們在另一方面上又是全歐洲積累金錢最多的組織。在它擁有如此多的金錢的時候，它必然想為金錢找到更多的使用方式，這樣就能滿足教廷特別是教廷人員更多的需求。同時，由於金錢使用範圍的增加，又促使教廷追求更多的金錢，形成資本主義迴圈。最終這個迴圈在不斷膨脹下，只要有一些外部偶發事件削弱宗教的非物質性，把信仰與金錢聯絡起來，最終打破宗教與金錢之間的壁壘，讓金錢在歐洲買到了它最想買的東西——信仰，就能讓資本實現從量變到質變的飛躍。當歐洲貴族與人民最重要也是最後的一樣無法用金錢衡量的事物與金錢拉上直接關係之後，資本主義誕生髮展的最重要條件就具備了。當年十字軍東征加劇了對歐洲人民及貴族的剝削，但無法打敗伊斯蘭帝國也就無法打通通往亞洲的絲綢之路，也就是十字軍東征的投資打了水漂。在內憂外患之下，最終讓教廷打破了鎖住資本主義的最大枷鎖，也就是宗教與金錢的關係。最終他們的一系列舉動，比如賣教廷職位，比如賣贖罪券等，直接讓宗教與金錢畫上等號，把最後一樣也是最重要的一樣無法用金錢換取的事物送給了金錢。最終的結果就是發生了文藝復興、大航海、科技革命等一系列貌似無關但又對歐洲工業化以及資本主義興起有重大影響的事件。最終，資本的力量與世俗的力量結合，支配了人類的日常生活，具現化的人類的慾望以後，資本主義終於在歐洲開花結果，並一直髮展到了今天。

第三點，歐洲的海洋文化為資本主義的誕生與發展提供了基因基礎。海洋文化和大陸文化是不同的，其中最大的不同是對於風險與收穫的看法。歐洲文化起源於羅馬帝國，而羅馬帝國是一個環地中海的大帝國。這樣就讓他們的人們有了一個天然的聚寶盆——地中海。由於地中海波平浪緩，漁民在海上打漁所冒的風險與中國沿海地區漁民打漁所冒的風險是不可同日而語的。因此，對於地中海附近的人來說，打漁的收穫就比種地要高，這就是海洋文明之所以是海洋文明而不是陸地文明的最初起因。而打漁的收穫有什麼特點呢？首先，海上討生活，要是經歷過的都會懂，拋開死亡風險，單單就收穫而言，海洋的收穫比陸地要高，但是這個收穫上下限的差別很大。比如今天第一網下去能打100斤，但是第二網下去可能連一條大魚都撈不到，一斤收穫都沒有。因此，海洋文明在捕魚的歷史中就養成了愛賭博、愛冒險的文化基因。而這個文化基因就引出了第二項海洋文明的特質，那就是商業文化。因為收穫的多寡不定，導致到漁民們有時候一次的收穫非常大，大到漁民一家一起吃，吃到東西都變質了還吃不完的程度。這時候他們會怎麼辦呢？肯定不可能丟掉，因此，他們就會交易。這就是他們商業文化誕生的主要原因。而在這種文化氛圍中誕生併成長的文明，在面對風險的時候比大陸文明要更加偏好風險，更加容易接受商業交換，這就讓在掙脫了宗教束縛以後的歐洲可以更加快速地投身於大航海、自然科學研究、工業革命等需要較大風險偏好的活動中，而這些帶來的高收入結果又促進了資本主義的誕生與壯大。

說完資本主義在歐洲的發展歷史，我們回過頭來看資本主義在中國的發展。首先，中國的生產力在明朝末年已經進入了資本主義的萌芽階段。但是，我們看回當時的社會條件，中國明朝由於嚴格的戶籍制度以及重農抑商的文化氛圍，商業在明朝的發展非常緩慢。因此，當時的資本主義萌芽可能在抑商的環境下就一直只是萌芽而已，頂多就是作為農耕畜牧時代的一種補充。其次，中國自周朝開始，到孔子、孟子確立儒家學說，從骨子裡就更願意承認人的追求有很多是金錢買不到的。而且，通過幾千年的發展，不斷經歷治亂迴圈的歷史可以看出，由於中國商業思想不如歐洲發達，在面對社會矛盾無法解決的時候，沒有工商業吸納勞動的緩衝，極容易出現農民起義這樣天下大亂的情況。這就讓資本主義的最關鍵環節——原始積累無法順利進行。因此，當年哪怕不是滿清的入侵，這個萌芽也不太可能積蓄到足夠長大的力量。哪怕這些都不出現，資本的控制力在當時的中國也不如歐洲。最後，中國是一個典型的大陸文化國家，這種國家的人民對風險的偏好較低，他們與其冒風險去進行生產技術的創新，更願意一點一滴地積累財富。因此，哪怕在中國的商業文化更濃一點，資本的力量更強大一點，也不太可能把資本投入到效率更高的生產力提升環節。因此，資本的增值就無法形成。最後最有可能的就是這些資本被人儲藏起來或者被用來固定在土地上，變成可以產生穩定產出收穫的生產資料。

綜上所述，比較中西各方面的差異與資本主義的契合程度，當年的資本主義出現在歐洲是一個必然的結果，而中國無法發展資本主義也是情理之中的事情。但是，中國又因為列強的入侵，激起了中華民族救亡圖存的民族偉力。在資本主義走不通的情況下，中國只能夠走另外一條提高生產力的道路，也就是馬克思主義中國化之路。幸運的是，上天讓我們民族在最危難的時刻出現了那位真正可以承擔民族復興偉業的人，帶領著那一群中華民族意志所凝聚的英傑，幫助中華民族走出了最黑暗、最危險的時刻，天佑中華！

簡直笑話，你是在遵守商業信用上做的好了嗎？你是有真材實料嗎？這兩個你做到了，我相信你不會最差，自己問題怪別人

歐州第一次產業革合最早，資產階級摧毀了封建制度地方特權和等級特權以及相互的人身束縛，取得了資產階級革命的勝利，加之歐州早期工業文明國家借海洋藍色革命優勢擴大世界貿易市場，掠奪世界資源，更加鞏固了資本主義制度統治地位，這對於相對落後的東方封建國家來說，當時值得借鑑和學習了。

古代中國一枝獨秀，相對周邊四鄰實力絕對碾壓。雖偶有衰弱但總體來說經濟、軍事、文化尤其體量上遙遙鄰先。但正是這種超然的地位使得中國缺少了危機感，缺少了前進的動力，缺少了向世界學習並開放的眼界，躲在天朝上國的小樓裡自娛千年，裹足不前。反觀歐洲，尤其面向大西洋的西歐，近幾百年強國林立。自維京海盜開創海上霸權以來，歐洲陸海戰火紛飛，兵弋戈不止。瑞典、荷蘭、西班牙、法國、英國、德國紛紛崛起。這些國家在刀兵不止的同時也在文化、科技、法制、工業、教育、政治制度等方面進行了全方位的竟爭與交.流，彼此進步的速度決定著國家與民族的生死存亡，殘酷的叢林法則大大促進了歐洲社會的整體進步，導致了資本主義萌芽在歐洲的誕生。總之一句話，竟爭促發展。

資本主義的萌芽發展與市場經濟的出現與發展密切相關。歐洲歷來商品交易比較頻繁，國家又小，即使羅馬帝國，其實也不是高度集權一統的國家，其行省比較獨立，具有一定封建的形態。於是，商品交換是必須的。隨著生產力的發展，分工細緻，於是，專注於市場的階級出現，市場經濟慢慢成為了主體經濟。這就是資本主義。

中國是集權大一統為主的農業自給自足自然經濟。國家經常有把最賺錢的鹽、鐵、漕運等壟斷起來，所以市場一直不發達，那就不可能形成市場經濟，於是基本沒有資本主義。