我喜讀散文，最先從古散文開始。尤其是那些短小精悍，語言精煉的精美短文，充分向人們展示了中華文字的精妙。這先帶大家欣賞幾篇我最喜歡的古人短篇：《與朱元思書》吳均風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意西東。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈。爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響：好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；蔬條交映，有時見日。這是吳均寫給好友朱元思的一封信，透過作者乘船旅途所見，全文140多字，描繪出清新自然的山水風光，讓人讀後就有了想去遊玩的衝動。作者透過山光水色，風影變幻，動靜結合的手法，寫出了富春江山水之美。另一篇是《記承天寺夜遊》蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇，交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。此文極為精緻，作者只用十八個字：庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。給人的影象是庭院裡的月光像水一樣灑落了一地，而投在地上的柏竹影子，像浮在水上的藻萍一樣隨風晃動，比喻十分新奇。還有一篇就是大家熟知的張岱寫的《湖心亭看雪》，特別是這句：霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白，湖上影子，唯長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒

而己。一些量詞的準確運用，以小愽大，印像深刻，向大家展示出蒙朧的畫，奇幻的詩。這麼精煉的文字錘鍊功夫，令人稱奇。

這就是我們在求學期間唐朝大文學家韓愈的著名散文名篇《馬說》。就是學習這篇文章後，我深深地喜歡上了韓愈的詩文，也被他為人處事的真性情所感染。甚至，在參加工作後，還常常口誦默詠韓愈的散文名句，尤其是開篇介紹的那一句。

大家是否有同感？特別是在競爭激烈的職業職場，你有沒有遇到過伯樂？你自己有沒有當一次伯樂？你認為自己是“千里馬”嗎？韓愈之所以成為散文大家，因為他面對現實，用心用情呼喚著公平、正義與真誠。還是用《馬說》的經典結尾句，完成答題吧！嗚呼，天下真的沒有千里馬嗎？！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

“唐宋八大家”中每一位的散文都打動人心。其中最喜歡韓愈的《祭十二郎文》。

這是韓愈為其侄十二郎所寫的祭文，韓愈父親早逝，隨著哥哥嫂嫂長大，他與十二郎是叔侄，但又是一起長大的玩伴。

韓愈19歲離家，於十二郎聚少離多，在他四十多歲時驚聞噩耗，十二郎去世，作者懷著最真摯的情感寫下這篇文章。賞析一個片段：

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養於共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明而使汝夭，不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！

情真意切，讀來讓人淚目！

前言

對古代的散文涉獵不算多，談不上說喜歡某個作家寫的散文。就目前而言，最喜歡的有兩篇，一是范仲淹的《岳陽樓記》，一是歸有光的《項脊軒志》。這兩篇散文傳達了兩種不同的人生態度及不同的人生體會，一是有志，一是有情，故而喜歡。

孟子嘗言：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”據此論斷，在分析文章前應對作者其人其事有所瞭解。

關於“《岳陽樓記》”

范仲淹（公元989年---1025年），北宋初年有名的政治家，文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁，但他幼年即有大志，勤苦用功地讀書，《宋名臣言行錄》有記載：“晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢，或夜昏怠，輒以水沃面，往往擅粥不充，日昃始食。”可見，范仲淹是個嚴於律己的人，從他後來的政治成就也可驗證，他確實是具有傑出才能的政治家。

《岳陽樓記》這篇散文寄予了范仲淹“憂”的心情，他並非為自己仕途不順感到憂慮，而是為天下人而憂，他自認自己有能力為天下百姓盡心力，然而現實卻將他阻攔，故而憂。他由洞庭湖的美景寫起，想象自己，甚或前代文人站在這樣的情境下觀看這樣的景象會有怎樣的心情。然後說明“淫雨霏霏”與“春和景明”對遷客騷人之心情造成的影響，這是古往今來確實存在的，所謂“自古逢秋悲寂寥”，平常的秋都會使人悲，那麼“淫雨霏霏”對於被貶謫的政客來說，便是雪上加霜了。反之，美好的景物便能除錯人的心情，這是絕大多數的人都具備的一種感性思維，古今皆然。

但是范仲淹卻跳出感性思維，因為他具有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷，他並不是故意吹捧自己，而是將“天下之樂”視為除“淫雨霏霏”“春和景明”等景象外能影響人心情的第三種現象，是順其自然所發，表達他心繫天下，知己難求的情志，不管他身在何方，這種心情都會伴隨著他，這是一種“大我”的體現。

關於“《項脊軒志》”

歸有光（公元1507---1571年），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生。他的散文風格樸實，情感真摯。尊崇唐宋之風，是明朝散文流派唐宋派的代表人物，被譽為“明文第一“。歸有光雖早慧有才，但卻一生仕途不順。到花甲之年才考上三甲進士。

與《岳陽樓記》不同，《項脊軒志》記載的是日常生活的瑣事，回憶過去生活中的經典片段，來傳達一種真摯的情，而非言志。作者借“項脊軒”這個閣子來回憶自己與老嫗、大母、妻子的瑣事，語言質樸，不以華麗的辭藻修飾。

如：“嫗每謂餘曰：‘某所，而母立於茲。’”“嫗又曰：‘汝姊在吾懷，呱呱而泣。’

“大母過餘曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’”

“ 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

都是以平實的語言描寫細節場面，字裡行間中自然而然地體現了自己對親人的懷念，娓娓道來，令人動容。

試想，從前自己學習時，家人的關懷、問候、善意的取笑不都是生活中常見又感人的片段嗎？歸有光自小就有考取功名，為家族爭光的志向，他暮年才考中，一生都活在內疚自責當中，因而他的散文虛言少，實話多。傳達人人心中皆有之情。

要說自已最喜歡的中國古典散文作家是誰？相比較而言，讀得遍數最多的是唐宋八大家之一的蘇軾抒情之作:《前赤壁賦》，《後赤壁賦》兩篇。蘇軾是北宋偉大的的詩人，也是傑出的散文家。他的詩詞清新豪邁奔放，善於誇張比喻，藝術上獨具風騷。他寫的散文更富具浪漫主義的色彩，警句名言迭出，使人讀後，耳目為之一新。前後赤壁賦寫於I082年七月十六和十月十五兩次遊赤壁後，蘇軾留下的感概。“壬月之秋，七月之望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興兒“，蘇軾約幾位朋友，在七月的秋天同遊歷史名勝赤壁，本來是文人間最普通的一件事。可蘇軾看到是白露橫江，水光接天"的晚景後，感覺自已乘坐的小船在天底下，只不過是一片蘆葦葉那麼小，在茫茫江面，浩瀚無比中，象乘風離開世間，飄飄然進入仙境般的美妙，此時是一邊喝酒，一邊唱起了歌。此刻詩人想起了歷史上曹操曾一世之英雄，多少豪情氣勢，赤壁之戰真是顯示雄才大略，可今天，這些英雄又到那裡去了？可能與魚蝦結伴了吧？想到此，真感到人生之短暫，而羨慕長江之無窮，大自然的生命不可窮盡，維江上之清風與山間之明月永存，人生天地間，只不過是短短一瞬間而已！蘇東坡之所以發出如此感謂，真因為詩人在這一時期政治上受得打擊，無法施展胸懷抱負的牢騷之語，再一次表明了詩人“大江東去，浪淘盡無數風物人物”！的辯證世界觀！歷史上的英雄已成過去，創造當今世界，仍需現代英雄豪傑！

在後赤壁賦中，作者又讚頌了大自然永恆之美。“江流有聲，斷岸幹尺，山高月小，水落石出，秋天的夜色是如此美麗，一邊喝酒，一邊欣賞良夜月色，但仍不滿足，乾脆上岸，攀登危崖，只聽得“草木震動，山鳴谷應，風起水湧。著到這番景象，又覺悲生恐懼，不可留也，只得重新回到舟船之上。隨波逐流，能漂向何處？還是入睡試做一回美夢吧！也許詩人想說的是:既然人生不能作出自己的選擇，實行自已的主張，不得意的時候，還是順其自然吧。這是封建時代文人不得志時的無奈之嘆！

在赤壁兩賦中，詩人展現出高度的文字才華，一瀉幹裡的文章氣勢，浪漫的奇思異想中的人生漫遊！也是藝術人生的一次總結，是值得後人敬仰的可貴之處！

唐詩宋詞因為對仗押韻工整，讀起來朗朗上口，歷來為人們傳承吟誦。而古代散文，則遠遠沒有詩詞這般流傳廣大。不過，也還是有些名篇佳句，成為今人在文章中津津樂道地引經據典的素材。

面對這個問題，我首先想到的當屬宋代范仲淹的《岳陽樓記》。我以為，這篇散文可稱作古代散文中最優秀的經典之一。文中那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”膾炙人口，已成為心懷天下，憂國憂民的最為經典句子。

看過他這篇文章，我們面前不由得出現了一位愛國知識分子的形象。

開篇伊始，作者先說明寫作此文的來由——重修岳陽樓後“作文以記之”。

接著，作者描述了在岳陽樓上觀洞庭湖的情景：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”句子讀來感覺大氣磅礴，令人震撼。

接著，作者描寫了洞庭湖經歷陰風苦雨時的狀態：“淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，逐浪排空......”。這時的洞庭湖極其周圍，是一片破敗衰落的情景。由此，作者連想到“去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然”，一片悲涼之情躍然紙上。

然而，作者下一段筆鋒一轉，又描寫起“春和景明”的情勢：“上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳......"。作者的描寫準確精彩，雖然大部分是四字一句，然而句句用詞精準，讓讀者感覺又是耳目一新。然後，作者不由得感慨：此時登岳陽樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋”的心情。

最後一段，作者表達了自己作為一名先進知識分子，憂國憂民的心態。他先說了“不以物喜，不以己悲”的名句，接著，就是那句千古流芳的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

文末，作者用“微斯人，吾誰與歸？”表達了感覺自己這番心態，註定是“和者蓋寡”的嘆息心情。

　

每個年齡段喜歡的散文是不相同的。

青年時血熱躁辣，精力無限，老莊孔子蘇東坡都讀，但最喜歡的則是先秦諸子的雄辯，孟子荀子韓非子，分不清好壞，只認辭藻、排比、氣勢，讀他們順便也可以為自己裝潢門面。

稍長，稍緩，稍受挫折，心有塊壘，或是心有所慕歸，就喜歡蘇東坡了，喜歡陶淵明瞭。喜歡蘇東坡，是因為他逗比，有大趣味，懂生活，會玩會做菜，睿智，任何為難他的事都不會讓他難為，他的才氣像給你的空氣，坦然得你想放下一切跟他玩兒去，從此，吃下一顆荔枝也是人生永恆的況味，山間白雲，江上清風的，也可以伴你一生。喜歡陶淵明，那是因為他給了你一種徹底地放下，放下並不是消沉，而是好像體會到了某種“大化”。

再後來，中年了，就徹底地喜歡上老莊了，或者說，本來一開始就喜歡，但之前讀不懂，現在多了很多感受，終於回到了這裡。老莊對一個人有多重要呢？繞了一大圈，最終還得靠他倆來幫你重樹“三觀”。老莊的書都是天地大散文，都是“經”，何為“經”？就是其中的任何一句都包含了“無盡意”，真正懂、悟得了一句，這個“一即是一切”。

舉例說，老子“道可道，非常道”這一段，你解了無數遍了，有一天你突然明白了，老子在幹嘛呢？不過是挑戰把不可說的說出來而已！必須要說對吧？那就是要去做一件不可能完成的任務，這可是個人生巨大的挑戰！怎麼辦呢？從前讀書方法種種，肯定都到達不了。於是老老實實跟老子學，老子，就是在這第一段裡，也使用了他沒有明說出來的“說不可說”的方法，那就是——強為之名、損之又損、正言若反。

所以，從老子那裡你學到了一件事，你看到的，讀到的，都只是不得不讀的，也許是很不重要的，重要的是你要繞到文字背後去。有一天，我被這個想法迷住了，於是，就隨手寫下了如下一個長長的等式，等式前還有兩個小公理：

非常道-可說=有 常道-不可說=無

不可說=無=非物件性=非感官可以把握的東西=有無相生中的“無”=佛教的“空”=天地不仁的純粹之愛=理念=無極=混沌=計算機語言0=宇宙大爆炸的奇點=波=量子=測不準=自性=天命=玄之又玄=天體物理中的“弦”=“有”

我五十歲，於是知道了世上的散文沒有比老子更重要的了，當然，莊子也一樣重要，莊子的鑰匙是“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。也只有到了這時候，才知道，古人何以說老子莊子要讀幾十遍！我大概都才讀了二三十遍，越讀越覺得，可能最好讀上一百遍。

當然，讀老莊這樣的書，有一個極其重要的提醒，千萬別把他們背下來。一旦背下來了，他們就不再鮮活了，就離你而去了。背就是相背啊！切記這肺腑之言。

蘇軾的散文，北宋時期散文的巔峰。最重要的是古代寫散文的大文豪都很多。也寫得很好。但是都沒有蘇軾那樣帶有仙氣。

中國古代散文，我最喜歡的有：宋代蘇軾的《前後赤壁賦》、《承天寺夜遊》，歐陽修的《醉翁亭記》、周敦頤的《愛蓮說》、范仲淹的《岳陽樓記》，唐代柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》，晉代陶淵明的《桃花源記》等。幾十年過去了，大部分都還能背誦下來。

近現代的散文家，不少我都很喜歡。比方說朱自清、魯迅、汪曾祺、王安憶這些人的。他們的作品都十分優質，讀來膾炙人口，耐人尋味。談及最喜歡那位古代散文家時，就底氣不足了。

因為我的古文閱讀量實在是太少了，而且古文學素養也十分差，學生時期有那麼些名篇雖然能夠背誦，但卻根本不能單獨解開文意，更別提欣賞文章內容了。

不過最近倒是對一位古代遊記散文家產生了濃厚的興趣，勉強也能算作是喜歡吧。

此人便是大名鼎鼎的明代旅行家、地貌學家、文學家徐霞客。同時享譽盛名的還有他的作品《徐霞客遊記》

喜歡他當然是有理由的，研究他的學者稱他的語言靈動傳神、清新優美，比喻貼切，是一個真正醉心於自然之美的人。前兩天試著讀完了《徐霞客遊記》中的《滇遊日記》一二篇，差不多是硬著頭皮啃下去的（在譯文的輔佐下）。

篇章中大段文字都在描寫他在旅途中遇到的客觀事物，比如過了那座橋，淌過了那條河，翻過了那座山，那裡的草木尤其茂盛，在那裡吃了一頓飯之類的。本身就有閱讀上的障礙，外加上他這種生搬硬套，流水賬式的描述，初讀起來實在是枯燥極了。不過慢慢進入語境後，就讀出味道來了。閱讀他的作品，其實就像是在觀看一部優質的記錄片，鏡頭只是客觀的記錄，但那種山水之美，人文之美，卻呼之欲出。在閱讀他的文字的時候，腦海裡漸漸形成了一幅整體的畫面。古代的雲南那種人跡罕至，崇山峻嶺，雲煙霧饒的形象出現了，少數民族在那些潮溼的深山中安營紮寨，作者一行人翻山越嶺，穿行其中，到達一個又一個站點。這種閱讀帶來的畫面感，不禁使人稱神奇啊。

除此之外，作者也費了不少筆墨來描寫人文景觀。古代雲南那種奇特的人風民俗，透過他的文字，我們也能領略一二。值得一提的是，在他描寫的事件中，有些像極了今天的老司機講的段子，讀來使人忍俊不禁。

徐霞客以遊遍祖國大江南北為終身之志，跳出了世俗文人所認為的讀書應當為官濟世的平凡追求，為後世提供了更多的精彩生活方式，他的這種熱愛自然，追尋自然奧秘的精神值得我們學習。《徐霞客遊記》記錄內容豐富，涵蓋人文、地理、水文、動植物，即是很優美的文學經典，也是很好的科學讀物。等什麼時候條件具備了，我也要裝成半個學者的樣子，好好的研究一下這本作品，仔細的品味一下它的魅力。