"過客"是充滿戰鬥精神、孤獨而絕望地反抗著的戰士形象,是國家解放中的革命者,更是魯迅本人精神人格在作品中的具體體現.
"老翁"：革命途中半途而廢的人,儘管前面還有聲音呼喚著他前行，他卻麻木了，畏縮了，不理採了——他的心和那荒漠一樣死氣沉沉。這個藝術典型有半封建半殖民地的舊中國的知識分子中是很有代表性的。當然現實中的人和作品中的典型不能絕對比附，如果除去某些具體事件差異或者不是給歷史人物做全面評價，總能從實際生活中捕捉到藝術形象的影子。
"姑娘"：仍矇蔽於社會的華美外表的人.女孩各閱世未深，但她情真、意善、質美。她聽說過客腳走破了，有許多傷，流了許多血，便慷慨地遞給他一片布，讓他裹腳。布片雖小情意深長，是對可敬的長輩衷心的慰藉，也是以拓荒者希望的寄託。在她的稚嫩的心靈中既無老翁的頹唐和意識，亦無過客飽經生活磨礪所鑄就的戰勝征途中艱難險阻的思想準備。她視野所及之處是鮮花，因此對將踏進花叢中的過客自然是祝福多於同情了。
魯迅的《過客》中的"過客""少女""老翁"三個人物的形象內涵從某種程度上可說是魯迅內心三個"自我"的象徵。而魯迅小說中那些主體感情色彩極濃的人物形象的精神內涵無疑和魯迅的精神內涵一臍相連,他們身上大致體現了魯迅的思想發展變遷歷程,折射了魯迅在不同時期的精神氣質、性格特徵,甚至人生經歷。這裡將魯迅筆下主體性極強的人物分為過客型、過客——老翁型、少女——過客——老翁型三類。緊扣過客的精神內涵,重點論述前兩類人物型別,闡釋他們的"明知前路是墳而偏要走"的生存方式和"反抗絕望"的生命哲學。
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斷腸人強調的是感受，直接指明當事人的心境、感受，更具有感情色彩，容易催發讀者的情感共鳴，符合詩歌言簡意賅但卻準確生動的本質。
透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷
所謂斷腸者，這裡指的是遊子不能歸家，對家萬般思念之情。
"過客"是充滿戰鬥精神、孤獨而絕望地反抗著的戰士形象,是國家解放中的革命者,更是魯迅本人精神人格在作品中的具體體現.
"老翁"：革命途中半途而廢的人,儘管前面還有聲音呼喚著他前行，他卻麻木了，畏縮了，不理採了——他的心和那荒漠一樣死氣沉沉。這個藝術典型有半封建半殖民地的舊中國的知識分子中是很有代表性的。當然現實中的人和作品中的典型不能絕對比附，如果除去某些具體事件差異或者不是給歷史人物做全面評價，總能從實際生活中捕捉到藝術形象的影子。
"姑娘"：仍矇蔽於社會的華美外表的人.女孩各閱世未深，但她情真、意善、質美。她聽說過客腳走破了，有許多傷，流了許多血，便慷慨地遞給他一片布，讓他裹腳。布片雖小情意深長，是對可敬的長輩衷心的慰藉，也是以拓荒者希望的寄託。在她的稚嫩的心靈中既無老翁的頹唐和意識，亦無過客飽經生活磨礪所鑄就的戰勝征途中艱難險阻的思想準備。她視野所及之處是鮮花，因此對將踏進花叢中的過客自然是祝福多於同情了。
魯迅的《過客》中的"過客""少女""老翁"三個人物的形象內涵從某種程度上可說是魯迅內心三個"自我"的象徵。而魯迅小說中那些主體感情色彩極濃的人物形象的精神內涵無疑和魯迅的精神內涵一臍相連,他們身上大致體現了魯迅的思想發展變遷歷程,折射了魯迅在不同時期的精神氣質、性格特徵,甚至人生經歷。這裡將魯迅筆下主體性極強的人物分為過客型、過客——老翁型、少女——過客——老翁型三類。緊扣過客的精神內涵,重點論述前兩類人物型別,闡釋他們的"明知前路是墳而偏要走"的生存方式和"反抗絕望"的生命哲學。
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斷腸人強調的是感受，直接指明當事人的心境、感受，更具有感情色彩，容易催發讀者的情感共鳴，符合詩歌言簡意賅但卻準確生動的本質。
透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷
所謂斷腸者，這裡指的是遊子不能歸家，對家萬般思念之情。