我認為《西遊記》向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。

如果對西遊記比較感興趣，可以讀讀，吳閒雲編寫的《煮酒探西遊》，書中對西遊記的一些邏輯問題有自己的一套解釋和說明，因為本人對西遊記是有濃厚的興趣的，在電視劇，小說，原著，電影中，接受的西遊記知識，其中有不少不理解的地方，後來到處看西遊記解密的相關帖子，《煮酒探西遊》算是比較全面的解釋和作者個人觀點，文中大部分還是比較滿意的，所以推薦看看。

西遊記體現了無論什麼時代都會出現的人性美、醜、善、惡！在封建王朝背景下刻畫了各種性格的正反派人物。意志堅定的唐三藏，逆天而行的齊天大聖，忠誠樸實的沙和尚，貪杯好色的天蓬元帥，造福人類的觀世音，期上瞞下的李天王，持強凌弱的巨靈神，息事寧人的太上老君，善於期騙的白骨精，各類為害人間的妖魔鬼怪及聽天由命的凡夫俗子……

西遊記表達了多少層含義？

我所知道的有制度，重生。

西遊記裡的制度:

西遊記裡有很多很多的制度，每個人、神、妖、佛、仙、鬼等等，都受制於這個制度內。

就比如人，從出生開始叫投胎做人，然後受到人間掌權人的制度所約束，死後由閻王爺所管制，並決定再投胎轉世為人或者畜生。

而他就是要打破這個制度，他要長生不死，不要閻王爺取自己的性命，所以大鬧地府，毀去了猴族的生死簿。誓與天相對抗！

奈何他還是有些本事的，天庭拿他沒辦法，最後選擇招安，安排當了弼馬溫，當了“齊天大聖”掌管蟠桃園。

可惜他還是生活在這個制度下，他不夠格參加蟠桃大會，才會懊惱偷吃仙桃，仙丹，仙酒。大鬧蟠桃宴。

終於還是惹惱了玉帝，和天庭轟轟烈烈的打了一架，當然，他還是失敗了。他的下場本應該是死。但是卻沒有死！

所以西遊記第二層含義就是重生。

獲得重生的還有豬八戒、沙悟淨，他們前世本無限風光，奈何犯了過錯，導致變成吃人的妖怪，幸好佛主給了他們重生的機會，互送取經人，最終成佛。

《西遊記》是一時空為主旨:先說時空，為什麼是八十一難呢?而不是八十二難或八十難。八十一難者一年四季之中至冬至數九至九未八十一天。那麼何為七十二變，一年三百六十天，五天為一候(孫猴子)，七十二候是一年。豬八戒(天蓬元帥)三十六變，暗合三十六天罡。師徒四人合四季、五貞觀、六甲天丁等等。八十一難是一年之中最嚴酷時節(所以為難)。其次:寫天上、人間、地獄都有善惡之分，每個妖魔鬼怪背後都有後臺，幾乎每章都離不了吃(唐僧肉)，此書成於明朝如果把《西遊記》和明朝社會對比幾乎翻版。此書人間搶奪盜虐連和尚清高之輩都想偷袈裟何況民乎，最可笑不食人間煙火佛門清地故意刁難要用金缽換經卷，難道佛徒缺錢花嗎?這說明那個時期從物質到思想是多麼混亂，誰要搗亂就關進監獄五百年，有人提議《西遊記》倒著看得出這樣結果，師徒歷盡磨難取經歸來途中沙僧遇難流沙河、獵八戒定居高老莊、孫悟空壓在五行山，只有唐僧和唐王結為兄弟…。

《西遊記》由兩部分內容組成，一是大鬧天宮，二是西天取經。

那麼就故事本身來講就是：先學做人，後學做事。

大鬧天宮被壓五行山就是教他規矩，不服就體罰，罰到服為止，就是定心。

西天取經就是教他做事。

儒釋道三家所說的修行、修性、修心。

孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。

也就是告訴我們做事重在堅持，遇到困難要迎難而上，沒有困難製造困難也要上。最終，取經四人組完成任務，修成正果了。

從故事的背景上講，作者把東土大唐所處的南瞻部洲寫得是一個貪淫樂禍，多殺多爭的口舌兇場，是非惡海。

神界仙界冥界也是勾心鬥角，講人情世故的地方。

實際上就是對現實世界的寫照，這其中寄予了作者對改造社會的思考。

即在明代中期心學的進步思潮影響下，社會群體對個性自由的追求逐漸失控，導致社會秩序失範的情況下，作者意圖透過佛教思想重新導正人心的思考

從小說“人物”形象的塑造來看：作者寫猴子意在講人心不安定，

寫豬八戒突出人的好吃懶做，

寫唐僧意在突出人都是貪生怕死的，

寫沙僧意在突出有些人表面老實，背地裡會搞搞同事。

人性是複雜的，沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人。

西遊記裡分別有以玉帝為代表的神，以老子為代表的道，以如來為代表的佛，以牛魔王為代表的魔。

唐僧，金蟬子轉世，原本為如來弟子，如來為擴充套件佛教勢力，讓觀音代言，為西天取經精心布的局。

沙僧，玉帝的捲簾大將，近侍紅人，卻因小事一枚，被趕至流沙河，專吃取經人。

八戒，乍上天庭，即被封為天蓬元帥，一步登天。為其師父是老莊使然。

西遊記故事，可以上朔到封神榜，各種利益集團搏弈，以至於妖非妖，神非神。而龍，這種皇權的象徵，卻成了讓人騎(唐僧)，讓人吃(安天大會)。這種尷尬，讓人啼笑皆非。

我的《西遊記》情結

“小白鼠和唐僧的愛情又感動了我。原來還有這一段呀。”

“叔叔說的是西遊記裡一段真實的情節，你娃娃家的不懂，那個三百年前佛前的一個什麼什麼傳說就是從這裡演繹來的。”

我與《西遊記》的對話，既來自於環境，也來自他人，更來自於心靈的感悟。經典小說中，《金瓶梅》肯定愛看，但比之《西遊記》，還是少了一些偏愛。愛屋及烏，就連《大話西遊》的每一部也沒漏看過。

作為中國四大名著之一的《西遊記》，也是至今為止被翻拍過最多的一部名著了。正如這部小說，不知被我們的童年玩味過多少次，至今掐指一算，我看過的書中，只有《西遊記》是讀過五遍以上的！

四大名著中，《水滸傳》也看過兩三遍，因為小時候家裡剛好有個三卷本的。而《三國演義》的連環畫倒買了一大摞，還愛玩它的各個版本的遊戲。至於《紅樓夢》嘛，說真的，確實沒看，老感覺婆婆媽媽的，不過它的影視作品倒看過不少，特別是幾個版本的電視連續劇全都看過了。比之這三部名著，西遊記主題似乎簡單，但是別忘了，這中間的九九八十一難，那無數的誤會、委屈、挫折、歷練和覺悟，從來都不是容易的事。《西遊記》的珍貴更在於承受磨難的意志、戰勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅韌，這都來自於慈悲之心和覺悟之求，而不是因了某種慾望和執念。所以如今才會出現了那麼多經典的作品，而其中最讓我們熟悉的莫過於八六版楊潔導演的《西遊記》，周星馳主演的《大話西遊》。可以說幾乎每年，都會有一部與《西遊記》故事相關的影視作品出現。

同樣，我也是一次次放不下電視劇啊！

“黃袍怪（奎木狼星）和木香的愛情感動得令人流淚啊，新西遊記這集拍的不錯。”

筆者也學著魔幻一回吧，仍然從小白鼠的愛情說開來……話說，唐僧還是金蟬長老的時候，總在燈下讀經，白鼠喜歡偷吃燈油。金蟬長老慈悲為懷，總是很早就離開，還總故意把燈火熄滅，方便小白鼠偷油。天長日久，小白鼠對金蟬子產生了感情，有一次偷油，正趕上雷音寺撞鐘，嚇到了白鼠，白鼠打翻燈油引起火災。李天王抓住她準備正法，哪吒求情，李天王念在白鼠情真就放了她。之後白鼠一直在無底洞修行，等待轉世的金蟬長老。

“這一段是跨越種族的愛戀？……”

“不，這不是西方式的魔幻小說！這一節是講，300百年前佛前偷油吃的一個小白鼠，為報金蟬子每天早早滅燈給她留一點燈油，就在西行的路上，等了唐僧300年，終成一夜姻緣……這不是穿越劇，它是《西遊記》裡的一段情節。”

喜歡《西遊記》，並非是因為作品藉助神話人物，抒發了作者對現實的不滿和改變現實的願望，也不是因為它折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道治國的政治理想。我關心的，是小說藉助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難，它折射出了人間現實社會的種種情況。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合，直接影響著諷刺小說的發展。小說想象大膽，構思新奇，在人物塑造上採用人、神、獸三位一體的方法，創造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。

《西遊記》寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖然繁榮，但政治日漸腐敗，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。吳承恩以唐代玄奘和尚赴天竺學習佛教的經歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過整理構思，最終寫定該部小說。全書共一百回，六十餘萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的經歷。

除了唐僧嘮嘮叨叨，西遊記沒有太多說教，這裡筆者仍然藉助小白鼠的愛情來點綴本文……

“不用說，小白鼠的愛情絕對是個悲劇！”

“小白鼠只是想報300百年前佛前金蟬子的滴油之恩，原著的結尾並沒有那麼浪漫，白鼠精被天兵帶走了。不過張紀中版的劇中加入了很人性化的內容，唐僧也領悟人世間的感情了。其實其他美女也好，美女妖怪也罷，都沒和唐僧秀成恩愛，只有白鼠精做到了。”

《西遊記》之所以是古代長篇小說浪漫主義的高峰，之所以在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，是因為在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次讀者的愛好。《幽夢影》裡說，西遊是一部“悟書”。比起其他三部名著，它的主題更直接，調子也更溫情，也只有它是“喜劇”，雖然同樣歷經坎坷，卻有著皆大歡喜、不復更求的結局。《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。”從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。

作者吳承恩（1500-1582），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸）。吳承恩官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自幼聰慧，喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴於淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。

只是《西遊記》電視劇看多了，寫著寫著，思想又拋錨到劇情中去……

“老版的西遊記最感動我的是女兒國那段！尤其是那段女兒情的歌！新版的，因為是張拍的，實在是不感興趣看，聽說他翻拍的電視劇基本上都失敗呢。”

“是啊，由於老版女兒國拍的很成功，特別是那首經典的歌曲，所以張版的這段也就難以做到超越了。”

也許大家會以為，八六版《西遊記》是最早的一個影視版本。其實不然，在這之前還有一個更早的同名版本在民國時期就已經拍好了，可惜這部電影因為拍的太暴力（血腥）太妖豔（黃），才播出三年就被禁播了。好在挪威居然把這部電影引進到當地放映，並且保留了電影的複製。在2012年的時候，羅威將其中的一個備份贈送給了中國，不過咱是沒有機會看到了。

《西遊記》本產生於明代，而奇怪的是，它在明朝卻是十大禁書之一。這事大約發生於嘉靖年間。為何會被列為禁書，有人分析，書中有這樣一個情節，師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，該國皇帝推崇道教，迷信成仙，還招了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後都被孫悟空一頓收拾全見閻王去了。而嘉靖帝本人，也對道家諸如五雷正法之類的東西十分著迷，他還給自己起了一個非常雞血滑稽超長的道號——靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君、九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君、天上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君！說到這裡，你該明白為什麼它會被禁了。還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。甚至全書中都隱含著對道士的諷刺與不屑。也有人分析的更官話一些，是說《西遊記》被禁，並不是因為嘉靖痴迷於道教，而是因為吳成恩欲透過孫悟空，挑戰中國封建社會敢於跨越數千年的統治。這話我到是愛聽，因為本人喜歡《西遊記》，最直接的原因是來自對無敵正義的孫悟空的迷戀，這在少兒時代的腦海中已經種下了一顆不滅的種子，這種西遊情結，它一直伴隨我在成長，發芽，今天，我還是深深迷戀著孫悟空，甚至還專門為他寫了一首長詩，全文如下：

金猴頌

娑婆世界傲來東，鴻蒙開闢仙石驚。

天行正氣分清濁，造化元功美猴生。

混沌初啟天地亂，魑魅橫行虐兆民。

不墮輪迴尋仙道，立志澄清萬里塵。

凡骨得道玄自明，菩提點破萬法通。

上天直搗凌霄境，入地殿審閻羅公。

瑤池醉鬧蟠桃宴，東海不辭探龍宮。

千錘百練八卦爐，鬥法如來鎮五行。

觀音點化皈南門，玄奘苦渡知恩情。

三藏本尊金蟬子，淳淳執念甚叮嚀。

八戒沙僧白龍馬，師徒西向取真經。

七十二變地煞通，銅頭鐵臂筋斗雲。

火眼金睛識魔怪，金箍神珍掃乾坤。

萬籟聲寧狐鹿奔，千山鳥絕獅虎行。

漁火黑風黃袍影，佛燈碧水玉面聲。

難為白鼠存初心，莫道女兒有真情。

但借鐵扇滅焰火，更識三界白骨精。

八十一難腳下過，九九同心玉宇清。

功成行滿修正果，五聖成真大道明。

鬥戰勝佛孫行者，降妖除魔善惡箴。

謳歌且賦金猴頌，弘法正氣浮屠心。

很明顯，《西遊記》主要講的是關於佛家的故事。而佛家的主題只有兩個，即慈悲和覺悟。同樣，西遊記開篇詩中就說：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”從開天闢地開始，便以仁善二字當頭，這就是西遊記的慈悲精神，這其中最主要的代表人物就是唐僧。

唐僧也叫唐三藏，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘生於今河南洛陽，俗家姓名“陳褘”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。《西遊記》中，作者把現實中唐僧堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步刻畫，成為多少人為之學習的楷模。

“阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛……”這不是唐僧在唸經箍咒，而是三藏法師在祈禱或感謝神靈。不過這個阿彌陀佛的念法還是有講究的。阿彌陀佛是指西方極樂世界最大的佛，也譯作無量壽佛或無量光佛[梵amitābha]。

“阿彌陀佛ē mí tuó fó，《新西遊記》都念成a mi tuo fo，雖然現在大家都這麼念，但還是按官方統一標準為好，讓人聽得彆扭。”

“ 有些電視劇把《阿房宮》也讀錯，把 ē páng gong 讀成ē fáng gong，還有讀ā fáng的！可見現在演員和導演的文化素質了。 伊能靜唱的《念奴嬌》非常好聽，可惜把羽扇綸巾yǔ shàn guān jīn 唱成yǔ shàn lun jīn 了。每聽到這裡，就和你一樣汗啊。”

“念“阿（ā）彌陀佛”或“阿（ē）彌陀佛”都無誤，視情況而定。”

關於唐僧，限於篇幅，我只能精簡一下，姑且作詞一首，以概其全：

【踏莎行】三藏法師

問法紅塵，尋禪淨土，莫言貞觀難偷渡。陳禕不負少年時，梵心可譯真經著。

大夢西遊，乾坤獨步。師徒踏遍天涯路。千重砥勵鑄浮屠，一朝天竺三皈悟。

關於豬八戒，關於沙和尚，關於牛魔王，關於蜘蛛精，關於羊脂玉淨瓶，關於紫金紅葫蘆，關於……還是去看原著吧。筆者再囉嗦，會被拍來九九八十一個板磚。還有西遊結尾有兩首詩，也極好，“功完八九還加九，行滿三千及大千。”還有十四句，我不是唐僧，不敢再囉嗦了，還是那句話，去看原著吧，看原著吧，原著……吧。

最後引用，是《西遊記》引用的佛家迴向偈：“願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。”迴向有歸攏和趨向的意思，就藉此作為本文的結尾和總結吧。

是不是很長啊！但如果是《西遊記》，我希望再加九九八十一回。

*作者簡介：南郭居士，本名郭軍，男，漢族，籍貫甘肅徽縣。中國詩歌學會、中國金融作家協會、詩刊·子曰詩社會員，「中國詩歌報」詩詞創研中心副主編，隴南市詩詞學會副秘書長，狗尾草詩人原創藝術團隊主創人員。有數百篇文學作品在各類報刊及網路平臺發表。著有「南郭詞文」，並獲第三屆“中國金融文學獎”詩歌提名獎。獲“首屆國際詩酒文化大會”現代詩入圍獎。作品入編第四屆中國百詩百聯大賽。

第一個含義，《西遊記》其實是一部古典的成功學著作，看似降妖除魔的一個個故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔取得成功的一個個經典案例。吳承恩透過描寫西天取經的神話故事，告訴我們在人生之路上要不懼困難，戰勝心魔，克服所有的困難歷經所有的劫難之後，必然修成正果，獲得圓滿的人生。

第二個含義，《西遊記》中，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個人！孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。為什麼說悟空是心呢，孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個心字（斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點嗎？），所以孫悟空是心的弟子，也是心；孫悟空一個筋斗就十萬八千里，正好是到靈山的距離，難道是巧合麼？有什麼含義麼，其實它的意思就是：靈山就是心的一個念頭就到了！世間善惡好壞，只在心得一年之間。

第三個含義，西天路上，每一個妖怪都是人的心魔，西天取經的過程實際就是一個人去除心魔的過程。牛魔王是悟空心魔，火焰山，黑熊怪，都是悟空的心魔。牛魔王和悟空結拜兄弟，實力相當，所以內心發火就是和自己較勁。火焰山的形成是悟空當年在八卦爐踢下了一塊活火磚，所以自己做的孽，最後要讓自己承受灼燒的痛苦。

這三層思想總體上說的就是，一個人克服自己的一個個心魔，最終充滿善念，修成正果（獲得成功）的故事。這是目前為止最為廣泛的西遊記含義解讀。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是古代第一部章回神魔小說，共一百回，經清代學者吳玉搢等經考證作者是明代吳承恩。清朝中後期以來被譯為英、法、德、意、西、俄、日等十五種語言廣泛流傳世界評價很高。1986年楊潔版41集電視劇《西遊記》搬上電視螢幕播出，深受廣大觀眾喜愛。2010年程力棟版52集電視劇《西遊記》武打功夫強了，對話深遂了些，內容演繹了一點。接著2011年又出爐張紀中版60集《西遊記》，亦各有千秋。

《西遊記》無論章回小說，還是電視劇，都主要描述唐朝李士民年代輪迴下世的金蟬子成為一間寺廟佈施小乘佛法的法師，他在觀世音菩薩化身點播下和皇帝李世民支援下，獨身前往西天靈山雷音寺恭取大乘佛法經典以回唐教化萬民，途中收了觀音菩薩早已點化安排好的孫悟空、豬八戒、沙僧為徒弟，包括東海龍王太子化身的白龍馬為坐騎，在他們鼎力相助下一路斬妖除魔、餐風宿露、遇戶化緣，歷盡九九八十一難終於到達西天靈山雷音寺，在佛祖如來特許下取得有字大乘佛法真經，並經佛祖如來受封而成道正果的故事。

吳承恩創作的《西遊記》究竟表達了幾層含義呢？我認為：

2、《西遊記》體現作者通曉佛教道教和神魔文化，表明受神明護佑並前世有修的有緣人，須歷盡磨難、除蓋滅瘴、蘊空根淨、矢志不渝，才能增上上緣而最終得道正果，反應善良質樸的人們希望脫離苦海往生西方極樂世界的願望。主要有：

一是唐僧為用大乘佛法度世化人而到萬里之外的西天求取真經，就必須在孫悟空、豬悟能、沙悟淨三位徒弟助力和白龍馬腳力下結隊同心完成。沒有三個徒弟和白龍馬，唐僧個人無力降妖伏魔到達西天，會時時成為垂涎三尺妖怪的嘴中肉，特別是離開武藝高強、七十二變、神通廣大的孫悟空，其他三人都將成為魔鬼的盤中餐。這是一個團隊，缺一不可，沒有唐僧不會取得真經，沒有孫大聖無法降妖，沒有豬八戒牽馬、沙僧挑擔也會缺失，他們還幫大師兄除妖。

二是這個團隊必須要戰勝前進道路上的一切妖魔鬼怪、魑魅魍魎，並一路救苦救難積功累德；必須滅除猜疑、昏聵、私心、嗔恚、不和，如唐僧不識妖怪誤解除妖的大弟子，大弟子遭責怪而發嗔恨心撩蹶子回花果山，二弟子貪吃貪睡一遇難題就想分行李回高老莊等，達到團結一致、同心協力；必須歷盡九九八十一難才能到達西天取得大乘佛法有字真經，他們功德圓滿了佛祖如來才能受封其成正果，少一難佛祖也會授意觀音菩薩為其補上，待其災消難滿才能將有字真經帶回大唐。

三是這個團隊中每個人來歷都不凡，都經過了大災大難下界輪迴的磨礪，上天為讓他們最終出世成正果而作法助其修煉並加以考驗。唐僧是上界金蟬子轉世，其父科考金榜提名回鄉途中被害，其母不堪忍受惡人侮辱自盡，幼小的他被僧人救下而皈依佛寺；孫悟空大鬧天宮而受過太上老君八卦爐六丁神火、天刀砍伐、雷電擊打等天刑，被佛祖五指山壓了五百年；當過天蓬元帥的豬悟能因色心未泯調戲蟐娥而被貶輪迴下界投胎豬身為妖禍害一方；原天廷捲簾大將沙悟淨因打破琉璃盞也被貶下界流沙河為妖，興風作浪，專吃過路人。他們到西天一路所遇到的妖魔有些是天界菩薩、神仙、天人所變化的，其他真的妖魔鬼怪也都知道唐僧和其徒弟，其實所有那些難局包括雷音寺阿難索要人事和給無字經書都是為磨練和考驗唐僧師徒而設的，從這個角度看，這些妖魔鬼怪和天人作化實在是幫助唐僧師徒終成正果的菩薩。

3、明代吳承恩透過《西遊記》告訴人們：塵世間和神魔界都充滿弱肉強食的不平事，必須＂金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃＂，才能驅魔除塵，掃盡奸佞惡霸，保家安民，實現太平，才有安居樂業的人間淨土；要想達到自己目的，去西天取經以度世化人，就必須吃盡所有苦頭，歷盡一切磨難，經過生死考驗，始終不改初心，完成脫胎換骨修煉，才能最終得道正果。不然，師徒四人又 怎能取得大乘佛法有字真經？佛祖又如何封唐僧成為旃檀功德佛，孫悟空成為鬥戰勝佛，豬八戒成為淨壇使者，沙僧成為金身羅漢，白龍馬成為八部天龍廣利菩薩？他們又怎能得到這些不退果位？