佛家的人生三重境界。

第一重境界，看山是山，看水是水，是指我們剛來到這個世上，純潔無暇，天真無邪，對什麼都是新鮮的，告訴你這是山，你就記下這是山，告訴你這是水，你就記下這是水，絲毫沒有懷疑。

第二重境界，看山不是山，看水不是水，是我們隨著年歲的增長，經歷了很多的悲歡離合，開始覺得這個世界無理走天下，有理寸步難行，開始對之前的認知疑惑、憂慮、警惕、不安。物質又是我們主觀意識的載體，這個時候的我們不願意相信任何東西，看山不是山，看水不是水。

第三重境界，看山還是山，看水還是水，是看透了人生的各種無奈、是瞭解了人生的各種辛酸後，茅塞頓開，開始迴歸自然，專心的去做自己，再不與這個世界計較。任你紅塵滾滾，我自有清Fluence月！

這裡說的是三重境界，類似於王國維《人間詞話》中所說的： “古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也。眾裡尋他千百度,回頭驀見，那人正在,燈火闌珊處，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”看山是山，看水是水”，是第一重境界，我們看到的是事物的表象。比如我們去旅遊，看到風景，不免讚歎“好漂亮”，“好美”，何以漂亮，何以美，卻並不知道。“看山不是山，看水不是水”，是第二重境界，我們看到了事物的本質。比如我們看一幅風景畫，在讚歎“漂亮”之餘，還知道因為色調統一，構圖平衡，虛實得當，等等，所以畫面和諧，賞心悅目，此時，看到的就是表象之後經過分析的東西。經過前兩個階段，再次“看山是山，看水是水”，就是第三重境界。此時已經是一種返璞歸真的狀態，所謂“天地與我為一”“物我兩忘”。比如看到美女帥哥，一開始不免豔羨，驚為天人，恨不得將美女娶回家一親芳澤，恨不得嫁給帥哥，卿卿我我，這是第一種境界；隨著進一步接觸，發現美女帥哥終究也是人，也有各種優缺點，各種需要，沒那麼好，難免有些失望，甚至生出許多麻煩，這是第二種境界；待到你可以平常心看待美女帥哥的優缺點，愛不生嫁娶心，厭不生分別心時，第三種境界就到了。換句話說，當你覺得他或她的靈魂，他或她衰老了的臉上痛苦的皺紋也是一種美麗時，當你對對方是一種欣賞而不沒有得到的慾望時，你就到了第三重境界。

這說的是人生的三種境界。

首先是少年時，覺得世界是非黑即白，是非分明的。英雄就是英雄應該最後勝利，壞人就是壞人就該打到地獄。什麼是對，什麼是錯，不證自明。認為所有人都應該積極Sunny，世界處處該充滿愛。此即看山是山，看水是水。

當長大進入社會，到處碰壁。發現有時候可以指鹿為馬，有時竟然眾人都顛倒是非。漸漸知道人並不是都是Sunny的，裡面有各種勾心鬥角。是非對錯也不是自己想說就說的清的。有人好心辦壞事，有人使壞卻成就了好人。以前認為溜鬚拍馬不好，現在想想哪個領導會喜歡天天和自己唱反調的。漸漸地看山不是山，看水不是水。

至於第三重境界，就不是到了年齡自然就能達到的了。很多人一輩子就被困在第二層，覺得自己看世界沒錯，但冥冥心中又覺得不對。只能混混度日，甚至不乏身心煎熬者。而達到第三層的人，我叫他找到自我的人，也是有大智慧的。

雖然人並不好分好人壞人，因為我們有相同經歷說不定也是個壞人。但並不是有那種經歷就一定變成壞人，同樣有那些經歷也不能成為幹壞事的藉口。即使人不分出好壞，事情卻是要說個對錯的。因為想賺點錢就不顧他人性命?這種例子太多想必不必舉例。事情分個對錯就是要獎罰分明，對壞人的憐憫就是對好人的荼毒。

是誰

搬來怪石青磚

堆砌在這方天高簷下底院中

看，險峰疊障

綠翠蒼濃

小橋流水

縮影了山的胸懷

——假山

高山流水，知音難覓。良朋佳友，尋尋覓覓……

邀約結伴同行，天涯共醉。

踏遍千山萬水，歌風靚影探蹤尋跡而去。

一路風塵，追風隨景。

渴來捧溪甘露，餓了架火烤魚，累了林邊小息，夜伴星空入夢。

聽蟲鳴，喚濤聽，言心志，馨花香。惺惺相惜，朝夕與共任隨心性。

美來之事何言講？甘苦與共鎖途狼。

登山臨頂揮汗水，摯手依擁迎晨曦。

無餘與山論，玉帶纏腰臍。

清patrol記，醉語魂兮！

這說的是人一生中的3個階段，但我簡單的用職場的3個發展階段來解讀一下。

剛進入一家公司的時候，我們被告知了什麼能做，什麼不能做，於是我們將公司的條條框框記得清清楚楚，並以此為戒，不讓自己犯錯。這就是看山是山，看水是水的階段。

後來經過一段時間後，你發現公司有些人可以無視你牢記並遵守的那些規章制度，你開始覺得迷茫，想知道自己是要遵守規章制度還是和那些人一樣無視規章制度？你開始被公司的一些東西影響和同化，所以感覺到迷茫和無措，有種山不是山，水不是水的錯覺。

再後來，你在公司時間久了，早已摸透公司的一些隱藏規則，也終於找到了自己在公司中的明確定位，由此出發，你就發現眼前的障礙似乎都不見了，以自我為中心的地方依舊山是山，水是水。

將公司換成人生，就是人生的三重境界了。所以人這一輩子只有找準自己的定位，才能破除迷惘，明明白白的活。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

少年時，覺得世界是非黑即白，是非分明的。英雄就是英雄應該最後勝利，壞人就是壞人就該打到地獄。什麼是對，什麼是錯，不證自明。認為所有人都應該積極Sunny，世界處處該充滿愛。此即看山是山，看水是水。

當長大進入社會，到處碰壁。發現有時候可以指鹿為馬，有時竟然眾人都顛倒是非。漸漸知道人並不是都是Sunny的，裡面有各種勾心鬥角。是非對錯也不是自己想說就說的清的。有人好心辦壞事，有人使壞卻成就了好人。以前認為溜鬚拍馬不好，現在想想哪個領導會喜歡天天和自己唱反調的。漸漸地看山不是山，看水不是水。

至於第三重境界，就不是到了年齡自然就能達到的了。很多人一輩子就被困在第二層，覺得自己看世界沒錯，但冥冥心中又覺得不對。只能混混度日，甚至不乏身心煎熬者。而達到第三層的人，我叫他找到自我的人，也是有大智慧的。

雖然人並不好分好人壞人，因為我們有相同經歷說不定也是個壞人。但並不是有那種經歷就一定變成壞人，同樣有那些經歷也不能成為幹壞事的藉口。即使人不分出好壞，事情卻是要說個對錯的。因為想賺點錢就不顧他人性命?這種例子太多想必不必舉例。事情分個對錯就是要獎罰分明，對壞人的憐憫就是對好人的荼毒。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

這是人的認識能力的三重境界，本是佛教修行境界的形象化比喻，這裡可以做簡單地理解。

所謂“看山是山，看水是水”，就是在面對一個新思想的時候，要先接受，是什麼就是什麼，不是什麼就不是什麼，應該是什麼，不應該是什麼，一板一眼都要清清楚楚；

所謂“看山不是山，看水不是水”，就是在前者的基礎上，開始反思，為什麼是這樣，為什麼不是這樣，思考、探索在第一階段所接受的東西、所看到的東西的合理性，探討背後的“道理”，在這個過程中往往收穫是最大的，也就是我們常說的“懷疑精神”；

所謂“看山還是山，看水還是水”，就是經過了第二階段的“懷疑”和“探索”，明白了原來在第一階段所接受的、所看到的事情果然就是那個樣子，所以叫“看山還是山、看水還是水”了。

在佛教中，修行大抵要經過這三重進路，才能算是真正的進步了。而在現實生活中，尤其是在學習中，更是要如此。

有些人在面對一個體系的知識，總是在一開始還沒有看到全貌的時候就去否定、懷疑，結果是難以進入，難以得到它的精髓，還沒來得及探索，已經自己否定了自己，便自己退出來了。

正確的態度應該是先接受，然後去懷疑，去問為什麼，在經過自己的思考之後，再去肯定。所以，既不要盲目接受，也不要盲目否定，這其中最重要的，就是“為什麼”，也就是第二階段。

此句出自佛教禪語。

可分為三層境界來理解。

第一層:看山是山、看水是水是普通人對事物直觀的、物質的、執有的、分別的、定義的看法，停留在現象本身。

第二層:看山不是山、看水不是水是修行人對事物背後的因緣、自然、合和與不合和等深入探索後的認知，即現象背後規律、法則的發現和掌握，是較高一個層次的認知。

第三層:看山還是山、看水還是水是是對事物最高層次的認知，如三法印所說:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。

實踐，認識，再實餞，再認識。才是真理。

實際中往住理論與實踐不一致。而且時時變化。理論只有相對，沒有絕對。

這是禪語，說的是禪宗的三重境界。

第一重：看山是山，看水是水。

參禪之初，初識世界，純潔無瑕，眼睛看見什麼就是什麼，沒有太多複雜的觀念，萬事萬物都是本真，即“初心”。

第二重：看山不是山，看水不是水。

禪有悟時，開始思考表面現象的背後深意，不再停留在簡單的第一印象。諸如“花非花霧非霧”、“白馬非馬”等，領悟到更多的文化內涵。

第三重：看山還是山，看水還是水。

禪中徹悟，開悟人生，明白了山水自然的可貴與美好。

經歷的事越多，看法就越複雜。

諸如“人人平等”、“善有善報惡有惡報”、“長相不重要心靈美就好”是錯誤的，意識到了世間有不平等、善不一定有善報、這是看臉的世界，山水不再單純，自己也不是從前的自己。

這時，更明白到：因為不平等，所以需要量力而行；善惡有報，只是時機未到，時機一到因果輪迴；看臉時代，還需要有智慧、有財富、有美德。“臉”不再是那個“臉”，是“顏面”的代名詞，是實力的凸顯。

在排除了消極負面情緒之後，度過了迷茫期，山水是更有韻味的山水。

明白了適者生存，物競天擇。

明白了漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂二百多斤。

明白了善惡終有報，是正確的。就比如貪官汙吏鋃鐺入獄之後，終於可以睡一次安穩覺。

人本人，世本世，不刻意，不強求，有所為而有所不為。這是我們的終極目標追求。｜#聊天胡諞# #西安文學後院#