文學是用語言塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的藝術。它和音樂、舞蹈、繪畫等其它藝術一樣，都直接起源於生產勞動。

遠古的人們在集體勞動中，為了協調動作，往往隨著喘息，很自然地撥出有節奏的“哼喲哼喲”聲。這種富有節奏的勞動呼聲(古書上叫“邪許”，魯迅寫作“杭育杭育”)，就是文學創作的開始。原始人唱著這樣的“歌”，不僅能減輕疲勞，還能使各個人精神集中，動作協調，增強勞動的效果，正像今天人們打夯還唱“打夯歌”一樣。後來的歌謠的韻律、音樂和舞蹈的節拍，就是起源於這種有節奏的勞動。

隨著思維和語言的產生和發展，原始人又在勞動呼聲的間歇中，夾進一些簡短的語言，如果再加上有節奏地敲打勞動工具(最原始的樂器)的響聲，這就是最古老的配樂詩歌。這說明原始藝術是同勞動緊密結合在一起的，是適應勞動的需要而產生的。同時，原始人在勞動中還需要透過文藝活動來交流思想感情，再現勞動過程，以延續和擴大勞動成果。這樣，經過長期的積累，各種藝術形式就逐漸發展並完美起來。起初，詩歌、音樂和舞蹈是結合在一起的，後來才成為各自獨立的藝術形式。

中國原始文學的本來面目，現在已很難弄清。東漢時的一部野史《吳越春秋》裡存有一首相傳為黃帝時的《彈歌》，描寫人們製造弓箭打獵的過程:“斷竹，續竹，飛土(把土塊彈出去)，逐肉(彈射鳥獸)。”但這已是原始社會後期的作品了。

文學的起源，題主這個問題很深奧，因為到目前為止全世界的文學界都還沒有定論，一直在研究，無人有結論。我個人偏向於：語言的形成。

關於文學的起源，早先的幾種猜測有:模仿說，神示說，遊戲說，心靈體現說，巫術說，勞動說。。

文學的起源，是文藝理論研究的重要問題之一。研究文學的起源，不僅能從發生學角度來解釋文學產生之謎，而且能由此闡明文學與社會生活、與各種社會意識形態的關係，正確地認識文學的本質。

文字和圖畫以刻畫的方式記錄人類的生活、工作，記錄了歷時，和不同階段人類的思維和藝術體現。

有了語言人類才能集思廣益，相互交流，並且把這些思想記錄和流傳下來。

所以我認為文學的起源應該從語言的形成開始算起，語言的形成，文字的累計，才能將這一切流傳至今。

翻閱了前面幾位達人的答題，似乎也無定論。既受邀，我也混水摸魚斗膽談談我的想法。

文學，顧名思義當然起源於文字。

在人類還沒有創造文字之前，只有簡單的語言勾通與交流，沒有文字傳遞很不方便甚至痛苦。

自從文字誕生後，先人們的生活、思想等發生了質的變化，生活中的絮語可以記錄，先進的經驗可以記載。…

慢慢地，被記載被傳頌的文字透過整理，分門別類才形成了當今的文學體系。

簡單的說，文學源於人類生產生活。人創立文字後，如同人會製造工具一般，文學是人創造的文字工具，從淺入深，由簡至繁。

謝謝，這個問題可以追朔到原始社會，從周口店北京猿人的化石出土，證明人類的祖先已有了簡單原始的粗糙石器生產、狩獵、採集果植。勞動創造了人類，也進化了人類，因為勞動，原始的資訊交流方式產生了最初最簡的語言，及有節奏呼喊的音節表達，這應該是文學的最早起源吧。

文學是人類文明進步的產物。有了語言，才有文學產生的可能，有了文字，才有了記錄語言的符號，也使文學得以流傳。

從來文學即人學，文學不會離開人憑空產生，哪怕是神話傳說，所以文學源於生活，源於勞動生產，源於社會活動。最早的文學創作應該是口頭文學，民間文學。

文學屬於上層建築，當然受社會生產力發展水平制約。文學的繁榮要以經濟發展為基礎。大唐“鬥米數錢無兵戎”，才有了唐的詩歌盛世。

文學包括詩歌、小說、戲劇、電影文學等，顯然說到文學的起源不能一概而論。話本小說、戲劇，都離不開城市的繁榮，和市民階層的壯大。詩歌是最早的文學樣式，也許最早的詩歌是原始人打獵、伐木勞動中產生的。

文學從另一角度來說，是人心靈衝動的產物。“在心為志，發言為詩，情動於衷而形於言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”（《詩•大序》）“坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”（《詩經.伐檀》）奴隸們砍伐檀木，並運到河岸，望著清清河水，心中也泛起漣漪，那些貴族老爺們，春不耕種秋不收割，憑什麼幾百捆稻子搬回家？奴隸們這千古質問，正是由衷而發，矛頭直指不勞而獲的奴隸主。這心中不平正是詩的源泉。從某種意義上說，文學是社會生活的反映，也是心靈世界的反映。社會生活是流，生活在心中激起的漣漪才是文學的源。

文學之起源，眾說紛紜，似乎都有理，似乎又都不是。

先說模仿說。古希臘德謨克利特首先提出藝術起源於對自然的模仿。亞里仕多德也認為詩歌起源於對自然和社會的模仿。而模仿的本能植根於人的天性之中。義大利的馬佐尼，英華人錫德尼都持同樣的觀點。這些說法承認文學的起源是自然界和社會生活，閃爍著唯物主義的光輝。但他們把模仿解釋為人的某種天性，忽視了社會實踐在形成人的心裡能力上的巨大作用。

此外，還有“神示說”、“遊戲說”、“勞動說”等等。我以為，不管柏拉圖把詩歌的產生解釋為神的靈感在詩人身上的憑附，還是托馬斯.阿奎那所認為的藝術起源於人的心靈，以及培根流露出的詩歌產生於上帝的啟示的觀點都是唯心主義的產物。隨著近代文明的演進，“神示說”也就失去了說服力。

文學起源於勞動或社會實踐活動，似乎很有道理。魯訊就曾形象生動地描述過文學產生得的過程。我們國家的很多文藝評論家和美術家都在他們的論著中提到，文學藝術產生與人的社會生活與實踐密切相關。不管怎樣，其產生一定有其依憑。不可能是偶然或是憑空就有了什麼文學和藝術。

文學起源於什麼？有好多人會說是文字，也有人會說是生活。其實文學起源於愛情。

文學首先不是起源於文字甲骨文。甲骨文是卜官記錄王室氏族的祭祀活動，是一種占卜，是純記錄性的，沒有誇張和任何詞語修飾。

文學不是起源於生活，最初古人對生活也只是種記錄，刻畫，沒有任何詞語修飾。比如原始壁畫、原始的結繩記事。

文學起源於愛情。只有愛情才會有修飾，才會有素材，才能不依附結繩記事，不依附甲骨文的記敘。愛情是，古人表達的方式有唱山歌，男女對唱，山歌問答，並且不需要文字的記載，一代傳一代。愛情是人類獨有的故事，有一日不見如隔三秋的誇張表達。有比翼雙飛的修飾。

有了愛情，人們才覺得生活更精彩，然後把愛的喜悅和煩惱帶到生活中，成就了文學。

有了愛情，就有了詩歌，有了文學的誕生。所以古人就派人到民間採風，就有了“窕窈淑女，君子好逑”也有了人人能懂的“紅菜薹，綠菜薹，一眼望見親哥來”的俗語。

所以，現在的文學或多或少總有愛情的痕跡在裡面。因為沒有愛情的文學，很難大眾化。

謝謝悟空邀請！文學起源於什麼？這個問題比較大、比較深。有很多種說法，這裡根據自己的學習、讀書，來談談個人的看法。文學包括詩歌、散文、戲劇、小說，四種體載。這四種體載都需要見諸文字，詩歌、散文出現的時間要早一些，《詩經》、楚辭，早在秦朝以前就出現了，最早的詩歌是商、周時期，戲劇、小說要晚一些，元代是戲劇的頂峰時期、明、清是小說的頂峰時期。這是指書面文學。那麼口頭文學、勞動號子、歌謠、故事、傳說，這些就出現得更早了。只要有人、就要去勞動，如採摘果實、打獵、捕魚，這樣才有食物，才不至於餓死。在古代人們去打獵時、在圍捕獵物時人們會發出吼聲、以驅趕獵物、鳥兒進入他們設的陷阱、網羅。打漁的古人會撒網、當他們捕獲到很多的魚、大魚時會很高興地發出喝采聲。上山打獵的、採摘果實、如果一天下來收穫頗豐會高興地哼幾句，這就是後來的山歌、漁歌。在勞動中、古人們為了在繁重的、枯燥的、重複的勞動中緩解壓力，要發出勞動號子:嘿著、嘿著，哼喲、哼喲，這些就是最早的民歌。如相傳時黃帝時期的《彈歌》、斷竹、續竹、逐土、飛肉。飢者歌其食，勞者歌其事。從這種角度來看:文學產生於勞動。詩歌、散文、戲劇、小說這些文學作品，既不能吃、又不能穿，但是它們能給人以精神上的享受、愉悅，使人的精神振奮、鬥志昂揚。就象古代打仗一樣要擊鼓、雖然擊鼓不能消滅敵人，但可以鼓舞士氣，一鼓作氣，衝鋒陷陣，打敗敵軍。在古代文學、歌謠就產生於人們的生產、勞動中。在中國古代第一部詩歌集《詩經》中就有很多古人勞動、打獵、捕鳥的詩。所以本人認為文學產生於勞動。

如果問下度娘就會發現，關於文學的起源說法有很多，總結如下：

1、 模仿說，這個說法認為藝術起源於對自然的模仿。認為人類的模仿是天性，本能。比如亞里士多德認為詩歌源於對自然和社會生活的模仿。，

2、 神示說，認為是神賦予人類的靈感與創造。柏拉圖就認為詩歌是神靈賜予詩人的。

3、 遊戲說，而持這種觀點的人認為，文藝是遊戲，16世紀的馬佐尼正是這種觀點的認同者。

4、 心靈表現說，這個說法源自希臘，認為藝術是人類心靈，思想，情感的一種表現。

5、 巫術說，源自義大利，認為是巫術創造了藝術。

6、 勞動說，他們相信藝術是源於勞動。

此外，還有很多別人不同觀點。

總之，文學應該是人類思維活動的進化結果。這是沒錯的哈。