正史上的韓世忠有多猛？

韓世忠是和岳飛齊名的南宋抗金名將。其實單就勇猛而言，他似乎比岳飛還要有過之而無不及，這從史書上記載他的幾件軼事就可以看出來。

韓世忠，字良臣，延安人。出生在一個普通貧苦農家，但是自幼習武，弓馬嫻熟。長大之後身材偉岸，勇猛過人，十八歲時，就應募鄉勇，入了兵籍。

年輕的韓世忠好勇鬥狠，再加上身上有疥瘡，也就說是個賴子（無賴），江湖人稱“潑韓五”，曾經有算命先生為了討好他，說他將官至三公。他卻認為是在諷刺侮辱自己，將那人痛打一頓。

有一年，城外山間不知道從哪裡跑來一匹Mustang，多次襲擊過往的路人。官府貼出告示，重賞能夠馴服Mustang的人。韓世忠哪裡肯錯過這樣的發財機會，揭下榜文，便赤手空拳便出城而去。

到了山下，果然看到山路上有一匹高大的Mustang在來回賓士，見人就踢。路兩頭的人都只敢躲到高處觀望，不得過路。

韓世忠爬到路旁的一座土堆上，乘那Mustang跑過的時候，縱身一躍騎上了馬背。那馬想是還從未被人騎過，一時之間又蹦又跳，想把韓世忠摔下來。可韓世忠力大無窮神，腿夾馬腹，手抓馬鬃，就好像在馬背上生了根一樣。

那Mustang果然非常性烈，蹦騰了一陣，沒能把韓世忠摔下來。就發瘋似的馱著韓世忠往一處深溝奔過去。想要來一個同歸於盡。

韓世忠連忙朝馬背上連捶幾拳，Mustang這才被降服，戛然而止，停在了離深溝只有一步之遙的地方。在地上留下深深的蹄印。圍觀的人們都大聲叫好，蹄印處從此被當地人叫做一步巖。

據《宋史》記載，韓世忠高大魁梧，五綹長髯，面色白皙，美姿容，是一位不折不扣的美男子。

但《東南記聞錄》一書卻說，韓世忠長身體的時候，臉上的青春痘比旁人多了不少倍，再加上家境貧困，不怎麼注意衛生，身上還長了疥瘡——實在是和美男子三個字沾不上邊的。

一年夏天天氣炎熱，韓世忠到大河裡面去洗澡，不料被一條巨大的水蟒纏住，換做一般人的話，估計就肋骨斷裂，被活活勒死了。好在韓世忠身材高大，力道驚人。雙手扼住巨蟒的脖子，所以巨蟒只纏住了他的上半身，雙腿還能動。他就這樣兩手擎住巨蟒的腦袋，招搖過市，往家裡面走去，街道兩旁的人都非常害怕，遠遠的躲在一邊。

好不容易走到家了，家裡人壯著膽子拿著菜刀，往蛇身上剌。但是由於蛇皮太厚，菜刀又太鈍，竟然割不動。韓世忠讓家人把不遠處的一把鍘刀開啟，連人帶蛇往鍘刀刃上滾，那巨蟒才一時吃痛鬆開了他。

韓世忠手起刀落，把那巨蟒的腦袋鍘了下來。結果可想而知，那條倒黴的巨蟒本來想吃他，這下反而成了他鍋裡面的肉。

沒想到，過了幾天，韓世忠身上的疥瘡竟然紛紛結痂脫去，臉上的痘痘也不見了，肌膚變得潔白光滑，從此才成為了“看這裡、看這裡、看這裡”的美男子。

看來《本草綱目》說蟒蛇可以除手足風痛、殺三蟲、去死膚、治療風毒、疥癬、惡瘡等……實在是所言不虛。

第三件事情就是擒方臘了，宣和二年（公元1120元）十月，方臘率眾起義，自稱聖公，建元永樂，不到十天就有數萬人參加義軍，在息坑打敗並殺死宋將蔡遵。十一月攻佔青溪，十二月攻佔睦、歙二州。南面攻克衢州，殺死郡守彭汝方；北面橫掃新城、桐廬、富陽各縣，佔領杭州、江浙震動。一路上義軍凡是抓住朝廷的官吏，定要割其肉，斷其體，取其肺腸，熬成膏油，亂箭穿身，用各種辦法折磨他們，討還血債，以解心頭恨。

為了早日剿除方臘，宋徽宗趙佶放出了話，“能得方臘首級者，授兩鎮節鉞”。

宣和三年（公元1121年）正月，方臘派大將方七佛率眾六萬進攻秀州（今嘉興），秀州統軍王子武乘城固守，不久宋軍援兵趕到，起義軍被擊退。

宣和三年（公元1121年）二月，宋軍包圍杭州，宋徽宗下詔“招撫方臘”，被方臘拒絕。方臘親自指揮抵抗，由於城中缺糧，起義軍被迫撤出杭州。

宣和三年（公元1121年）三月，方臘率起叛軍再次進攻杭州，在城外被王稟打敗。杭州失守，形勢急轉直下，叛軍從節節勝利變成節節敗退。歙州、睦州、衢州先後失守，方臘從富陽、新城、桐廬一路退到青溪縣，最後退守幫源洞。

宣和三年（公元1121年）四月二十四日，宋軍包圍幫源洞，二十七日幫源洞被攻破，方臘的妻子、宰相方肥等人被俘虜，方臘與大將方七佛等人逃走。

此時韓世忠剛好是宋軍王淵帳下的一員偏將，圍攻杭州時，曾領幾十人就敢在北關堰偷襲方臘軍，王淵稱讚他是“萬人敵”，並給了他許多賞賜。

韓世忠和許多將領一樣到處搜捕方臘，他潛行溪谷，挺身仗戈，三天後，他透過向溪邊村婦問路，渡險數里，終於找到了方臘藏身的洞窟，孤身殺入，格殺了數十人，活捉到了方臘。

可惜這次，一個叫辛興宗的宋將領兵截守在道谷口，將方臘奪了過去，高高興興地做上了兩鎮節度使，真正的功臣韓世忠只做了九品的承節郎。

直到幾年後，別部主帥楊惟中還朝述職，才把這件事情上報朝廷，此時金兵已經大舉南下，靖康之恥迫在眉睫，這事情當然也就不了了之。

這些事情都被明明白白地記載在《宋史.韓世忠傳》裡。可嘆韓世忠，活著被辛興宗搶了頭功，死後又被施耐庵把這樁功名安在了武松頭上。

韓世忠也和岳飛一樣功高震主，兵權在握，最後卻得以善終，原因是多方面的，其中最重要的一點就是他曾經救過皇帝趙構的命。

那是在苗劉兵變的時候，韓世忠在杭州北關擊敗叛軍防守部隊，苗、劉驚懼，率二千主力逃跑。

韓世忠部最先到達杭州行在，是第一個見到趙構的勤王將領。驚魂未定的趙構告訴他，宮中的中軍統制吳湛和苗、劉是一夥的，此賊不除，宮中不安。恰在此時，吳湛率兵前來迎接韓世忠，伸手與韓世忠相握，韓世忠力大，順勢捏斷了吳湛的手指，喝令拿下，與其他叛將一併斬於市曹。苗、劉之亂遂平，南宋小朝廷穩定下來。韓世忠被任命為武勝軍節度使、御營左軍都統制。此次平亂首功，也確立了韓世忠在南宋將領中的名聲和地位。

最後一件事情就是大家都知道的黃天蕩大戰了，建炎三年（公元1129年）十月，金兵再次南下，突破長江天險，攻破了建康（今南京）等重要城鎮，躲在杭州的宋高宗趙構又要逃跑。

韓世忠面見高宗，慷慨陳詞：“國家已丟失河北、河東、山東諸地，再把江淮丟掉，還有何處可去?”趙構根本聽不進去，他所想的只有保住性命。趙構任命韓世忠為浙西制置使，防守鎮江，而趙構則其他文武大臣逃到了海上。金兵元帥完顏宗弼也帶人入海“搜山檢海捉趙構”。鎮江其時已處敵後，韓世忠僅率所部八千人急趕鎮江。

金兵在江南搶掠一番，沒有抓到趙構，就陸續退去。韓世忠駐守於松江、江灣、海口一帶，聽到金兵撤退的訊息，韓世忠立即分兵把守要地，準備乘機截殺金兵。一次，埋伏的宋兵差一點兒活捉完顏宗弼。

宗弼乃金國第一名將，他給韓世忠下了戰書，約期會戰。韓世忠與敵約定日期，在江中會戰。金兵因不習水戰，韓世忠就利用敵人這一弱點，封鎖長江，幾次交戰大敗金兵，還活捉了宗弼的女婿龍虎大王。完顏宗弼不敢再戰，率十萬兵馬退入黃天蕩，企圖從這裡過江北逃。

黃天蕩是乃是江中的一箇舊港，早已廢置不用，只有進去的路，沒有出去的路。韓世忠見金兵誤入岐途，就抓住這一難得的機會，待金兵進去之後，立即率兵封鎖住出口。於是金國大軍被八千人堵在黃天蕩內，打又打不過，跑又跑不了，眼見十萬士卒就要被餓死蕩中，完顏宗弼派使者與韓世忠講和，願意把搶掠的財物全部送還，向韓世忠獻寶馬，以此為條件，換條退路，韓世忠一概不答應。

後來完顏宗弼重金從一個漢奸那裡買來了情報。派人一夜之間挖通老鸛河故道，逃往秦淮河，想從水道入建康。途經牛頭山，剛準備收復建康的岳飛在此處駐有軍隊，見敵人從這裡出來，立即調集大軍猛擊，完顏宗弼只好又退回黃天蕩。

韓世忠準備置敵於死地，他派人打製鐵索和鐵鉤，一遇敵船定要消滅。眼看敵人無計可施，只有等死，此時又一個漢奸向金兵獻策，教他們乘宋軍揚帆行船之時，集中火箭射船帆，燒燬宋軍戰船，這樣便可逃出黃天蕩。完顏宗弼依計而行，果然有效，宋軍船隻被燒燬許多，金兵乘機衝出黃天蕩，向北逃過長江，撤回黃河以北地區。

韓世忠僅用八千軍隊，困敵十萬兵馬於黃天蕩，戰四十八天，殲敵萬餘。假如沒有那兩個漢奸的話，歷史就真的要被改寫了。

好的，我說完了，再回到開頭的那個問題，人們為什麼更喜歡岳飛呢？這大約與他最後的命運有關，中國的老傳統總是更同情悲情英雄。相同的日子，還有楊業與潘美，同樣是一代名將，可惜明天只有楊家將，沒有潘家軍，以“仁”聞名天下的潘美，甚至被醜化成了反派。

順便說一句，我覺得趙構簡直是中國幾千年歷史上最忘恩負義的人。王安石和岳飛對他和他們家的王朝可以說是恩同再造，但他對這兩位的評價和態度實在是讓人心寒。

主要是岳飛被冤殺了，要平反，就要大力宣傳。這是其一，第二，明清小說岳飛傳流傳很廣，岳飛名氣自然大了。實際上岳飛的抗金功績是不如其他幾位的。

岳飛，韓世忠，皆為中華民族英雄，但岳飛是悲劇英雄，其志在於收復舊山河，延續中華文明正統，符合華人的民族大義情結，並且岳家軍曾直搗朱仙鎮，中原大地即將望風而降，復國在望之時被無恥的有私心的趙構急命召回，從此功虧一簣，令人扼腕嘆息。從此大中華變成了偏安一隅的小宋室，讓具有大中華正統文化情結的華人們千年來難以釋懷，並且間接導致宋室亡國，中華文明第一次脈絕。岳飛武聖帝也，他的盡忠報國節操亦是符合中華民族的正統思維，為華人表率，後世追憶並拔高，理所當然也。

古人云，修身齊家治國平天下

岳飛只差最後一步平天下，華人的家國情結在岳飛身上得到了完美展現，他是華人千年來當之無愧的楷模。

岳飛之死，是中華民族劣根使然，是中華帝王制度使然，是農根民族侷限性使然，是中華民族官人僚體系使然，是內外勾結陷害使然。秦儈跪得並不冤，最該跪的是趙構，所以老天讓他斷子絕孫。岳飛當得起中華第一民族英雄。為岳飛贊，為岳飛惜，為岳飛悲。。。。長歌當泣，未搗黃龍，十二金牌，萬千毀侮，英雄早逝，彪炳史冊，萬民悼念，中華脈絕，千秋功罪，百姓有知。。。。。。。悲也，壯也。。。。

趙構不希望岳飛直搗黃龍，那是怕岳飛迎回徽欽二帝，從而皇位受到威脅，個人利益受損。趙構棄民族大義於不顧，棄中原故土而不顧，棄江山社稷國家一統而不顧，棄江北千萬百姓而不顧，任其受金人欺凌，如此自私小人，將永遠被釘在歷史恥辱柱上，及其一眾陷害岳飛的奸臣。岳飛，以國家民族大義為重，精忠報國，赤膽忠心，在明知要被謀害的情況，亦未造反，不是他沒有這個能力，只是他不想自相殘殺，生靈塗炭，寧可犧牲自己，也不想讓國家動亂，不想讓金人得利。不想親痛仇快。此等大英雄大丈夫，歷史已經給他公論好評了。不是幾個跳樑小醜可以輕易汙衊他的。岳飛中華民族之大英雄，永垂不朽。。。。。。。

韓世忠戰功卓著，武功超人，名副其實的萬人敵，且也有詞作傳世。岳飛也與韓世忠一樣少年入伍，作戰勇猛，都從下級軍官做起，依靠戰功一直做到南宋中興四大將。但岳飛帶兵紀律森嚴，處事更有獨立性，更有儒將器質。特別是在抗金斗爭中立場堅定，是最著名主戰派。由於秦檜為了議和，設計陷害，以莫須有的罪名，慘遭冤殺。這件事反而使岳飛名聲更大。

韓世忠，南宋中興四大名將之一，和岳飛是同時期的宋朝抗金名將，而且不光是韓世忠自己，他的老妻子梁紅玉那也是抗金名將，兩個人一起打了很多仗。被後人傳為一段佳話。

韓世忠在抵抗金人，還有西夏的戰爭中並不比岳飛的功績少，相反可能還會更多。後世對於韓世忠的評書，小說雖然有一些，但是還是沒有岳飛出名。

其中我覺得最大的原因還是韓世忠得到了善終，而岳飛被莫須有的罪名處死，其實我們可以看到歷史上這樣的例子很多，這一點也是人人都會有的惻隱之心。而且悲情的英雄總會讓更多的人同情，岳飛和韓世忠就是最好的例子。

韓世忠不光是得到了善終，而且官職一直都比岳飛高很多，當然韓世忠比岳飛大一些，也早當兵一些，韓世忠出身貧寒，完全是靠自己的軍功一步一步爬上去的。岳飛最多的只是兩鎮節度使，而韓世忠是三鎮節度使，還有樞密使。而且在韓世忠去世之前被封為太師，雖然剛封就死了，但是死後也追贈太師、通義郡王。

韓世忠比岳飛會做官，韓世忠雖然對岳飛的死非常不滿，而且也當眾職責過秦檜，甚至岳飛死後也辭官。但是韓世忠做官明顯比岳飛成熟很多，韓世忠對趙構非常的忠心，他知道什麼該做什麼不該說，韓世忠一直都是主張抗金的，但是他從來不說什麼直搗黃龍，迎回二聖。這樣的口號對於趙構來說就是最大的忌諱，韓世忠的韓家軍和岳飛的岳家軍在當時來說名聲不相上下，但是韓世忠的軍力一直都比岳飛要大。岳飛是忠於大宋，忠於國家，韓世忠忠於趙構，忠於大宋。這兩個是有區別的，苗劉兵變的時候就是韓世忠救駕，才讓趙構成功復辟。

如果把韓世忠和岳飛兩個人拍成一部電視劇的話，韓世忠就是歡喜的結局，而岳飛就是悲情的結局。我想還是岳飛的會更受歡飲。

何為英雄，岳飛是個軍人保家衛國是他職責，做為軍人第一就是聽從命令，代兵出朝不聽從命令就是反叛，從古到今這是軍隊鐵的紀律，不管你身處何職。岳飛是時代推出來的英雄，就如同美國大力推送越戰而不提朝戰一樣。

提問題這人其心可誅，是想挑事的，在這裡我就簡單說幾句。就個人武藝而言，二人不相上下，都是武藝高強之人。但就領兵來說，很明顯嶽武穆更高一籌，韓世忠的防區在江淮，是南宋的北大門，此處河道縱橫利守不利攻，而他的幾場成名大戰都是在防守反擊中取得的。而嶽武穆的戰區在荊襄，可攻可守，並且更利於進攻，而他又是宋軍中唯一能和金軍野戰爭勝的部隊。誰更強一點顯而易見了。

這個問題問的啊。。。真是讓我想起了《大話西遊》裡面的一句經典臺詞：

《宋史·岳飛傳》載：

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

人家韓世忠跟岳飛惺惺相惜，同懷北伐之志。岳飛曾經替韓世忠辯冤，韓世忠也因為岳飛父子所遭受的不公正審判而去當面質問秦檜。韓世忠跟岳飛並沒有去爭論一下誰的戰功更多。

為何今天的人非要搞事兒，去替人家岳飛韓世忠爭個高下？

而且說人們只喜歡岳飛而忽視韓世忠，並不符合實際情況。

首先在宋代，岳飛、張俊、劉光世、韓世忠並稱中興四將，並沒有尊嶽貶韓之說。

在南宋畫家劉松年的《中興四將圖》中，四人並列。

其次在後世，也常常“韓嶽”並稱。

舉個例子，明代嚴從簡編纂的《殊域周咨錄》載：

徽欽北狩，中國名將韓嶽之輩屢敗金師，及奸臣秦檜主和，則朝廷既割境土以與之，復輸歲帛以賄之。

清代錢泳編纂的《履園叢話》載，當時有一位沈釆石的夫人擅長作詩，曾經寫過一首《中興四將歌》：

中興有四將,韓嶽乃可稱。張劉何為者,而亦居其名。

張驕劉惰不足道,握兵乃比韓嶽早。韓嶽自是生死臣,金牌痛哭騎驢老。

那麼，為何今天有些人，見識還不如一位清代女子呢？怪哉！

如今網路上很是流行一股“黑嶽”之風，其基本套路就是認為跟岳飛有關的記載中，凡是誇讚岳飛的，都是來自於岳珂的《金佗粹編》，全都不可信，所以岳飛只會打內戰，根本不足道。在這個問題下面，就能看到此類說法。

答主一向認為，盲目相信《金佗》與全面否定《金佗》，都是不可取的。岳珂的確對一些材料進行了扭曲或誇大，但是《金佗》本身的史料價值還是很高。宋史學界對《金佗》的研究已經有不少，鄧廣銘、王曾瑜等宋史大家在研究中也都沒有摒棄《金佗》。更何況其他史料中也不是沒有誇過岳飛。

對於那些隨便看了點材料就去黑岳飛或者否定鄧廣銘等先生的，我還是想再引用一下開頭那句話：

輪到你這妖怪來反對？

因為華人喜歡悲劇英雄，岳飛壯志未酬，被奸人迫害慘死，韓世忠雖然在對內對外的戰爭中功勞也挺大，但最後功成名退得以善終，沒有岳飛曲折悲壯。

因為岳飛更具故事性和悲情，與兩宋大時代背景十分契合，後世傳誦較為廣泛，並且很大部分原因來自於小說演義的傳播，而相對韓世忠卻沒有如此條件，故而沒有岳飛傳播廣泛？