兩個人的情況有太大的不同。朱之文是真正的農民歌手，並且不完美；阿寶是假的農民歌手，沒有更多的可塑性。

我們都知道，大衣哥朱之文，他是真正的農民歌手。在他身上，我們能夠看到真誠和質樸，那些“演”出來的東西，假的東西比較少。朱之文的確算是渾金璞玉自學成才的了。

而阿寶不是真正的農民歌手。很多人已經證實，首先，阿寶是受過專業訓練的，大同藝校嘛，那麼他唱得好些就不出奇；其次，阿寶曾經是酒吧的駐唱歌手，雖然演出場子小，但不管怎麼說，這也是一根老油條了。他的那些人設崩掉了，一時間被觀眾排斥也是可以理解的。

朱之文在唱腔上偏於男中音，但實際上由於他沒有接受過什麼系統訓練，他就沒有藝校生那種先入為主，美聲也好通俗也罷，正因為他唱得不完美，更增強了他“農民歌手”的人設，至少可以讓人覺得好玩。他用他的嗓音去詮釋某一首歌，每一次演唱都能帶給人一定的新鮮感，也是很攬人的。

阿寶，這樣的受過專業訓練的歌手，天底下一抓一大把。並且，阿寶當初假扮農民，演技有點太完美了，反而使觀眾侷限在這個印象裡，不用聽，看到這個人，就能想起西北民歌的腔調，阿寶正是這樣把自己的形象給固化了。可是，西北民歌再好，對於絕大多數人來說，那也是小眾的，聽幾次新鮮新鮮也就罷了，真正迷西北風的人仍是少數。而阿寶這個時候再想轉變風格，不是說難不難的問題，而是觀眾已經不認可了。這就是典型的“自己挖坑把自己埋了”。

藝人維持熱度不容易，有軼聞是很難得的。因此，有些藝人不惜“製造”新聞，好出來刷個存在感，以免被觀眾忘掉。更難得的是，在這些軼聞裡，朱之文都是正面形象，並且很多時候還是背屈含冤的弱勢受害者形象，不僅刷了存在感，還無意之中拿到了很多同情分。

而阿寶，他沒什麼新聞。或許由於當初他走得太“主流”了，在百姓茶餘飯後的談資裡，看不見這人。存在感都沒了，自然也就逐漸涼了。

阿寶屬於假特色，見光死了，就活不長了！

朱之文屬於大智若愚型的，看著傻乎乎的，其實特別會炒作自己。表面村民蹭他的熱度，其實他也同時蹭了社會的熱度。另外，多才多藝，還敢到處題字。最重要的，有一個和他很般配的兒媳婦，滿足了好多人切切察察的陰暗心理。

阿寶和朱之文都是靠選秀出道的，阿寶穿著一身羊羔棉襖，大衣哥穿著一身大衣，這是他們的相同之處。而且阿寶火的時候，全國掀起了阿寶的模仿秀，足以見得阿寶聲音的辨識度各方面條件還是很優秀的，那為什麼現在大衣哥依然比較火，而阿寶好像沉寂了呢？

這個問題其實和每個人息息相關，有的人先天條件好，但完全有可能一手好牌打壞了，反而有的人條件不好，但靠著自己的情商過得很不錯。古代的開國元勳很多，但最後可以善終的往往很少，這足可以看出一個人的智慧。有人說大衣哥是自學，阿寶之前專業學過歌，因為阿寶是我老鄉，所以有所瞭解，但這些專業與否和未來的發展關係並不大，每年電影學院很多人畢業，為什麼有的能火，除了關係什麼的，一個人的處事方式及選擇很重要，當然運氣也必不可少。

客觀地說，阿寶成名後可能比較飄一點，或許沒有飄，但是活動參加的少，在人們心中的影響就越來越小了。反而看大衣哥，他為什麼不搬家，為什麼讓一村人圍著他‘’騷擾‘’他，那些人有的還不說好話，這其實就是大衣哥的高明之處。

雖然村民拍他小影片可以賺錢，但無疑這些人就是免費的“”狗仔",帶來了大量的曝光，有曝光就有爭議，比如有人就說大衣哥裝，有人說大衣哥好，不管怎麼說，只要有爭議，這個人就不會過氣，這也是娛樂圈經常會自導自演一些話題的原因，其他明星花錢找關注，大衣哥免費的流量不要白不要。

還有一點大衣哥很接地氣，也很會利用自己的標籤，唱歌交稅，大小演出都接，總的來說很低調，但凡娛樂圈長久的，其實不論哪個行業，只有低調才能使得萬年船。

沒人比了，又來拿阿寶開涮了。自己發了也要給別人留點生存餘地，都是星光大道走過來的，既使大寶再有缺點也不該損人家！這樣只會使你更加渺小，更加卑鄙！

關健不在出身，阿寶是在吼歌大有聲嘶力竭的個人特點，初期能接受他的人也只是一部分，單一的用這種風格，正如吃飯天天給人吃一種飯時間一長人是會反胃的，必然要論為無人問津的地步

朱之文是用一種平實的風格琢磨著把歌唱好就行，唱歌除先天的條件就是嗓音加上後天的努為，歌越唱越好受眾也就越來越多

朱之文有專業的包裝團隊，一旦發現朱之文熱度下降，馬上製造一波熱點。農民身份和明星歌手之間的巨大落差，使很多人對其私生活有深厚的窺私慾，加之一幫直播的小網紅靠大網紅寄生，彼此之間形成了相互依存的奇怪關係:朱之文需要這些小網紅們維持自己的熱度，小網紅們需要朱之文的熱度維持自己的流量。相互之間心照不宣而又形成一種默契的平衡，雖然偶爾也會出現圍觀者踹門之類的事情使平衡被破壞，但那些事只是小波瀾，為了歧途同歸的利益關係，多數時間會相互容忍相互依存。

反觀阿寶，雖然走上了專業歌手的道路，演唱水平遠高於朱之文。但炒作的手段卻遠遠不如。這是個流量時代，人們對藝術的關注程度遠不如對八卦新聞的程度高。阿寶是個合格的歌手，但不是好的網紅。沒有朱之文的熱度也在情理之中。

問到這個問題。咱那就不得不先多說幾句題外話。

應該明白，人世間做任何亊情，要想取得成功，立於不敗之地，必須具備兩個因素，一是腳踏實地，勤勤懇懇，務實做亊，誠實做人；二是不斷完善自己，有所創新，開拓進取，與時俱進！真實，誠信，是亊業成功的保障；務實，本分是亊業成功的靈魂！做什麼亊情都不能脫離群眾！老百姓是亊業成功的基石！脫離群眾必然是失敗告終！

做亊成功了不彭漲，不腐化變質，不腐敗墮落！把成功作為新起點，有成績不飄飄然！無論什麼時候都是你尊重別人，就會得到別人的尊重，你不起別人，別人也不把你當盤菜！

高傲自大。虛假謊言，唯我獨尊，自命不凡是做人做亊的大忌，雖說能得逞一時，但最終會被淘汰！被涶棄……

好了！說到阿寶和朱之文，雖然都是農民歌手，對於當下二人的兩種不同結果，不細說想必大家都知道！孰是孰非，那觀眾心理有杆稱，俗話說得好，會發光的不一定都是金子！是金子總會發光的！

一個穿幫了，一個暫時還沒有！這只是表面原因！共同之處就是都要依託農民身份做文章！那個河北農民播音員腔的朗誦者也是這個路數，流浪大師沈巍也是，都要透過人設博取共情。

阿寶是專業歌手，經過包裝成農民歌手，雖然也達到非常知名歌手，但是成名已後沒認真作音樂，沒利用好網路。朱之文就不一樣了，他已然回到農村，隨著自媒體的興起，村上每都有人找他拍影片，村民賺到了錢，也在每天不停的在網路上宣傳，像做廣告一樣讓大家記住了他，剛剛想忘記，有人踹大衣哥家的大門了，這事兒剛消停，大衣哥兒子又結婚了，熱度一波接著一波，大衣哥為村裡辦了不少好事，修路，建廣場，把朱樓村建成旅遊景點兒，但是也是村裡的老少爺們成就了他！

這倆人比起來卻大有不同。

口碑和觀眾緣非常重要，①阿寶恰恰失去了這兩樣，以前阿寶是很紅的，一種用美聲唱法唱得民歌雖沒多少人記住歌，但卻記住了擁有高吭嗓音的阿寶，因為阿寶當時的確唱出具有自己風格特色的歌聲來，使很多觀眾過耳難忘。

②但是在不斷擁有千萬粉絲的同時，阿寶卻又欺騙了觀眾。他身份的問題，具他自己講，他出身一個農村家庭，從小在山溝裡放羊，沒受過專業的訓練，全靠天賦和自學成材，

他其實並是真正的放羊娃，而是來自山西大同的一位專業歌手，受過正規的專業訓練，而且並不是農民，是國企職工。

朱之文憨厚外表下，卻裡一顆玲瓏心。

為什麼這樣說呢？朱之文並不是憨厚外表下他所能體現出那種樸實的本性來。

我覺得朱之文是一個好演員，也有一個好的炒作團隊。

他和他的團隊，能不斷製造出一些訊息和緋聞了，讓觀眾不要忘記他還有朱之文這個人。

如捐款事件，桃色緋聞事件，踢門事件，粉絲圍觀，娶漂亮兒媳婦，兒媳婦直播，和兒媳婦拜年影片，等等等等，…他太多的花邊新聞了。

每隔幾天就會爆出關於朱之文的一些訊息來，炒作是無處不在，見縫插針，這樣的人想不紅都難。

朱之文成了熱點，走到那裡會帶動熱點，因為朱之文這三個字的名字，本身己經具備了挖掘熱點的題材了。

在這裡我寫的這篇問答，不管是褒

是貶又為他義務宣傳了一次，因為他己具備了讓人為他名氣加油添火的能力。

如果我寫些張某某，王某某或許根本沒人看，因為這些人只是默默無聞的小人物而已。

但是朱之文他把普通農民，一個小人物，演變成了一位提起了他的大名都知道他的人的這麼個人物，可以說是家喻戶曉的，一個草根逆襲的傳奇故事。

總結：盛久必哀，不管阿寶的昨日黃花，還是朱之文的如日中天，一旦失去了群眾基礎，最後也就沉倫在薈薈眾生中了。

這個題目的命題就是個偽命題，要說大紅大紫應當屬阿寶，當紅的那幾年，阿寶頻繁出入於央視，與許多當紅歌星合作或作為佳賓活躍在舞臺上，有許多觀眾似乎都忘卻了他是星光大道走出的草根歌手，與之平齊的有王二妮、雲飛等，唱過的歌曲在社會的流行程度也快與刀郎一比高下，個人專輯也是如此！而朱志文呢，只是在個別節目的個別場合展示過其土音的模唱，更談不上演唱歌曲在社會上的流行，也沒聽說過朱之文出過什麼專輯，大街、小巷、超市、包括車載音色，到處都有阿寶的聲音，卻沒聽過迴響朱之文的歌曲，總體來講，他們這一幫草根歌手，由於沒有受過專業訓練，有點類似於過眼雲煙，是一個時期的產物，之前也幾乎全部淡出了歌壇，要說阿寶與朱之文在效應上的區別只在於阿寶識時務，及時迴歸了原有的生活！而朱之文呢，卻不甘心於現實的落漠，不想從光環中走出來，於是接二連三的僱傭大批網路水軍，無底線的在網上起鬨，以刷存在感，且低俗無節制，謊話連扁，與社會文明於不顧，在網上赤膊露臍上陣，大搞什麼一系列瘋狂炒作，先後炮製了蔣大為、兒媳門、影視公司……就說今年，央視搞了星光大道回顧節目晚會唯獨把他拒之門外後，他便僱傭水軍來了個更猛烈的網上狂炒，嚴重影響了媒體平臺的秩序，內容也向社會文明發起了挑戰，但國家有關部門對媒體是有監管的，透過這兩天觀察，有關朱之文炒作的牌塊基本見不到了，好歹還了讀者一份安寧！但願朱之文能認清形勢與處境，好自為之！

因為吸毒斷送了前程，原本阿寶可以響徹天下，大家都知道他們兩個有天壤之別，阿寶屬於專業出身，只是不懂珍惜，完全壞在了自己手裡，朱之文天天一副農民形象，在大眾心裡根深蒂固，大家總認為他最接地氣，不忘本，蔣大為的平價最中肯，最狡猾的農民。

咱們最痛恨吸毒，一般都是直接封殺，所以阿寶的下場不值得可憐，這完全就是咎由自取，我們應該加以嗤之，這種人就是我們常說的偽文藝工作者，不配混跡演繹事業，大家說對嗎？

如果阿寶不吸毒，絕對是前途無量，肯定比朱之文好百倍，沒有辦法，自己不懂珍惜，就像旭日陽剛一樣，最後銷聲匿跡，消失在茫茫人海，這都是自己的錯，很多時候自己要懂得珍惜，這才是問題的關鍵。

大家都知道草帽姐，現在也是半死不活，這都和自己的品德有關，賺那麼多錢，要積極奉獻社會，畢竟掙錢這麼容易，其實都是大眾賦予的，要有一顆感恩的心，感恩你身邊的每一個人，大家說對嗎？

阿寶恐怕再也沒有機會了，歌唱事業算是告終了，沒有辦法這都是自己造成的，怨不得別人，阿寶的今天告訴大家，要懂得珍惜和奉獻，希望大家都明白。

你提的這個問題不知是瘋刺朱之文還是美化阿寶。

你說的知名度朱之文比阿寶大，也許是負面影響確實朱之文要比阿寶大。朱之文的偷逃稅款，朱之文兒子違法結婚，朱之文拍賣假大衣，女粉絲為朱之文掏耳朵，按摩，撐傘等等不堪耳目舉動令人生厭。尤其攜兒媳在網路拜年被網友稱為十足的現世寶。

阿寶和朱之文都是《星光大道》選秀成名的草根農民歌手。阿寶是2005年《星光大道》年度總冠軍。朱之文則是2011年《星光大道》年度第五名。

阿寶1969年出生在山西大同市的一個小山村。從小酷愛唱歌。他的聲音辨識度很高。沒有受過專門訓練。他的音色屬於原生態，原汁原味的Teana之音。他的聲音具有金屬質感，高音部分驚豔罕見。尤其是他唱的陝北民歌太高亢太好聽了！後來不知咋地，網上傳言他的農民歌手身份造假，頻上各種綜藝節目，以前的穿羊襖戴白毛巾的農民歌手早已脫胎換骨變得時尚新潮，又傳吸毒，後來就很少在電視上看到阿寶了。挺納悶可惜的！

朱之文是山東菏澤市的一個農民。也是1969年生人。朱之文給大眾的印象是憨厚質樸本分。經常穿一件軍大衣，所以大家愛稱之為“大衣哥”。他也學過聲樂，天生一副男中音好嗓子，醇厚耐聽。從星光大道出名後一直在老家種地沒挪窩。抖音裡經常看到他的農村生活記錄影片。經常看到他參加各種公益演出。武漢疫情期間還向武漢捐現金20萬。也經常幫襯鄉里鄉親，以至於傳出鄰里借錢不還打秋風的故事哈！不過給大家的印象就是一個憨實的農民老大哥。

相比於阿寶和朱之文，就唱歌而言，真的非常不錯哦！一個迷失自我，一個不失本色。一個淡出大眾視野，一個依舊活躍大紅。不同的人設就有不同的境遇哦？

看的是一場農村生活連續劇，大型真人秀，大衣哥是主角，現在大衣哥的兒媳也成了主角。為什麼這麼多人罵大衣哥，還是有人看。因為真實！我這麼說可能有人不相信，說大衣哥是包裝，炒作，是演的。就算是演的，成年累月演下去就成了真的了，因為這就是他的生活。大衣哥在亂哄哄的家裡吃飯，烙餅，餵雞，光膀子唱歌……。村民們借錢不還，整天圍著大衣哥拍拍拍……儘管不太美好，對我們很多人是既新鮮又熟悉的。

拍大衣哥的人不止他的團隊，更多是為了拍他掙錢的人，拍的時候也不會考慮他的人設，就是拍拍拍，不管他準備沒準備好。所以和別的網紅比還是真實的。因為就算自拍的網紅都要選擇一下要拍的內容，不會胡亂拍。大衣哥不一樣，只要一開門，就算正式上班了，隨意拍攝開始。

大衣哥吃飯，走路，做飯……都要一群人圍著拍。網上很多人一直在謾罵。說實話這樣的日子我是一天也過不了，不管給多少錢。大衣哥居然能淡定的生活，感覺大衣哥已經走在修仙的路上。

我的看法是，一個歌手出名最好要體現真實的自己才行， 阿寶剛出來的時候，一身放羊娃的形象，很質樸，第一印象就是農民歌手，加上嗓音還是有辨識度，很容易獲得老百姓的好感，如果一直是這樣就好了，但是隨著後面很多事情的爆出，大家才發現他只是靠這身衣服出名而已，實際上他不是農民，等等，很多事情大家瞭解了之後，才發覺，被假象給欺騙了。現在的社會是發展的很快，很多觀念也變化了，但是人們對這種靠欺騙伎倆卻是無論何時都是深惡痛絕的，你拿人們當傻子，你自己才是最大的傻子，無人問津也是必然的趨勢。但是朱之文從開始到後來，都是農民形象，沒有什麼變化，自然大家也會覺得他一直是這樣。所以關注度沒有太大變化也可以理解。

想要大紅大紫，天時地利人和都很重要，缺一不可。想要紅，需要親切，貼近老百姓的心理需求，如果本身與老百姓有距離感，老百姓不喜歡，當然就紅不起來了。這太正常了。另外，一個人光有才華是遠遠不夠的，還要知道如何作用方法手段，在適當的時機宣傳推廣自己，還要學分把利益分享給相關人員，有錢大家賺，而不是把自己封閉起來，自己總想著吃獨食，當然就會淪為無人問津了。

都是號稱“農民歌手"，一起在“金光大道"上一曲成名。朱之文嗓音渾厚，阿寶歌喉高亢嘹亮。按常理來說起點都差不多，可結局大相徑庭，其中原因不得不讓人沉思。

首先看兩個人的包裝：

再看兩人給人的第一印象：

既然上了《金光大道》，免不得有許多包裝的，但性格是天生的，本質的東西藏不住。誰能想到朱之文一曲成名後依然本色不改，依然做一個地道的農民，除了表演唱歌就是收拾收拾自家的一畝三分地，甚至於家中的廢紙都自己送到廢品站賣錢。有了錢也樂於助人、甘於奉獻，給朱樓村造路捐款，但卻沒落好，居然有人說：“大衣哥這麼有錢，應該為全村每家買部車"。你看朱樓人這麼欺負老實人，真的太不地道。

而阿寶成名後，由於本來就不是放羊娃，自然是走到處唱歌表演的老路子，走的卻是陝北民歌風，時間久了也讓人失去了新鮮感，又不會帶話題，慢慢的沉寂下去是阿寶的宿命。加上又被人挖出了其早年畢業於大同藝校，是典型的科班出身，這樣子陝北放羊娃逆襲的勵志形象也崩塌了，其結果可想而知。

朱世文的大紅大紫，與他本人的性格有很大的關係，看似木納，卻是大智若愚。

另外朱之文比較會做人，成名之後幫著村裡修路，保持農民的本色，仍然下地幹活，樸實的形象贏得民心。

阿寶開始說自己是放羊娃，但後來人們發現他並沒有放過羊，是裝的，最後人設崩塌，被人們所鄙視。

阿寶不會博得人們的同情，只是到處唱歌撈錢，失去了農民的本色，人們他的好奇心和同情心蕩然無存，慢慢就失去了市場。

所以，朱之文和阿寶比起來，前者比較會做人，堅守農民本色，會巧妙的把自己的亮點展示給別人，在大家的心目中地位比較高，以至於紅了八九年，到現在還沒有衰退的跡象。

因朱大衣行運有人想用他賺錢把朱大衣，炒紅了，朱大衣賺了，炒他的頭頭腦腦賺得多，這是人為炒作不是朱大衣有文藝，是有運氣被人看中，亞寶沒人看中自紅不起來，如果朱大衣不被炒作人看中，說不定比亞寶還慘，因為朱大衣從小就是懶漢，二愣子，朱大衣有今日靠的是炒作人的福。