謝邀，答此題，須藉助他山之石。有人說諸多畫中，以畫鬼最易。因誰也沒見過鬼，畫家畫成什麼樣子都是對的。"醜書"也沒有固定標準，書家寫成什麼樣子都是最好的。中國書法史上有許多"美書"的書法家，也存有相當多的作品。人們欣賞現代書家的"美書"作品時，很自然和歷史上的"美書"作品相對照，高下立見。"醜書"則無法對照，俗話說"不怕不識貨，就怕貨比貨"，所以對"醜書"的評價就困難許多。許多人對"醜書"一棍子打死，認為"醜書"不入流，這有點失之偏頗。"醜書"作品容易濫竽充數，這是不爭的事實。但生活中有臭豆腐，聞著臭，吃起來香。童話中有醜小鴨，在鴨群中很醜，是另類，但它卻是高貴的天鵝。換個角度，換一種思維方式，"醜書"也能帶給我們不同的生活哲理的啟示。

醜書終歸是醜書，美書始終是美書。隨著發展，物質上充裕後精神上發展和文化上發展也需要加快步伐， 今日之醜書惡札盛行與精神文化發展不無關係。楷書就不用說了，不是人人皆能書得，而所謂的醜書也很少以自詡楷書形式出現，大多的醜書多以行書和草書為方式，愚弄於人。其中更是以醜草最為盛行，為什麼呢？書家之草為書，是以循序漸進楷行而後成草，沒有多於的牽絲代畫；大家以情緒情景書寫內容為筆畫而書，書家則布白分墨佈局書之，這中間需要多少年的過程才能化為那一蹴而成，中間的堅辛只有書者自己才知道。醜書之醜一是沒有真正系統學習書法，因為太苦；可能需要十五年二十幾三十年才成。二是草書太好模仿只要記得怎麼畫（不能謂之書，只能說是畫）就可以畫就一幅作品。三可能就會傷害到人了，對於草書欣賞如果沒有一定的學習過程，很難從中分別出良莠；全篇都是勾劃，連寫的是什麼字都分不清認不得，就更別提去欣賞。書家之書遵循書寫的一般規矩，縱有超出圭臬也無非是劃長劃與粗組或因情緒文章的需要而出現的大小之分。而醜書：牽絲帶劃誇張無所不用其極，為博人眼球更是以非常形式例如：表演方式，赤身裸體方式，四肢皆書方式，大到無人能比方式，奇異書寫工具方式……等等出現，反正正經書家寫的草書你不認得，醜書寫出來你不認得，都不認得那麼就是好書法，是能賣錢的書法，是能糊弄人的書法。近幾年國家在提暢傳統文化教育，書家在各種媒也在宣傳傳統文化，相信不久的將來醜書是沒有立足的地方的了，會還傳統的書寫文化一片清朗天空。

可喜的是，現在越來越多的人認識到二田“美書”的不足，書法元素被二田都改造的無影無蹤了。成了一成不變的美術字，印刷體。

“為什麼有人說書法界“美術”鬥不過“醜書”？”這個問題比較有趣，我覺得首先應該搞清楚什麼是“美書”和“醜書”。

我覺得，這裡所說的美書其實不是說書法水平又多高的書法，而是繼承傳統的書法，向古人學習的書法，是迴歸正統的書法，是大眾能看懂，都喜愛的書法。

這種“美書”無疑是讓人讚歎叫好的，人們也樂於學習這種書法。

而“醜書”也是大家經常看到和聽到的，那就是完全不顧書法的原則，胡亂寫一通，最後搞得不倫不類，被人們罵為“醜書”！醜書的形式大家都見多了，有“吼書”，有“射書”還有“竹書”等等，真是讓人眼花繚亂，目不暇接。那為什麼說現在的美書還鬥不過醜書呢？這很簡單，因為“道高一尺魔高一丈”，很多堅持正統的書法家他們不屑於出風頭，只喜歡安安靜靜地寫字，勤勤懇懇地讀書，並不想去搞與書法無關的事情，也不想去打著書法的幌子創新。

所以，表面上是醜書出盡了風頭，實則是遺臭萬年，真正的書法自在人們心中，看似美書鬥不過醜書，但是實際上人們的眼睛是雪亮的，人們的心目中自有一個標準，人們只是喜歡看醜書表演者的譁眾取寵，並不代表支援，寫醜書者終究是行不通的！對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！

“美書”和“醜書”是兩個相對的概念，當對書法不夠了解的時候，“美書”所包含的範圍會比較小，讓你看到很多書法作品都會不順眼，因為根本看不懂。當對各個領域的書法都有所研究後，你會發現很多事物之所以被認可有其存在的合理性，“美書”在眼中的範圍越來越大，原來認為的“醜書”也會被理解為難能可貴的一種風格。“醜書”原來也不那麼醜，反而對之前所欣賞的部分“美書”改變了看法，認為美得太大眾化，沒特色了。當然“醜書”只是在你的眼中範圍縮小了，還是有些“醜書”讓你深惡痛絕的，即使成為了一代名家，也不可能對那些“醜書”改變看法。

按大眾的的審美觀點，相對來說，現在處於“醜書”當政，“美書”下野的狀態。所以現在書協也逐漸有所行動，推廣規範字，“寫好中國字，做堂堂正正華人”，將一些常人所無法理解的“醜書”淡化推廣。

簡明扼要的說法就是沒有文化，他爸媽死了，想僱傭僧人畫符，又不認識字，仔細看看像字，又像畫符，自己只能照葫蘆畫瓢。寫完了自己也不知道是幹嘛的。完畢。

醜書學研究認為此為真理，從甲骨文開始就醜，金文也醜，篆書，隸書，草書，楷書行書都是醜的生動感人，塗個大黑疙瘩的蘭亭，塗的亂七八糟的祭侄文稿，哪一個不是醜到令人感動情雖書動。

其實不光是書法，其他視覺藝術一樣，都存在一個共同問題——審美疲勞。所以欣賞者急切想看到新的、符合現今人們審美觀點藝術，藝術家急切地想嘗試創新，在唯美主義（所謂約定俗成的美）下突圍一下。我們應該為這些“吃螃蟹”者點贊！然而一下投機者把創新當兒戲，甚至低階下流、不堪入目，反而汙染了創新，進而弄巧成拙，成為千古笑柄。

所謂的美書裡有百分之九十九的只是漂亮，猶如櫥窗裡的塑膠模特，實為極惡!極為噁心!醜書裡百分之九十九更是不堪，大多數屬於屎憋的，想創新又不知從何入手，東施效顰的把西方後現代藝術的思想，以及行為藝術、裝置藝術偷樑換柱，看做是對中國書法的創新，哪裡還是書法，只是墨跡組合，但其審美和藝術修養和藝術表現力還不如美院的學生，搞出的東西只能用灘來量化。當下“美書”裡有水平極高的，所謂“醜書”裡也有水平極高的，中國書法從來不是以漂亮和難看來作為標準的，顏真卿的巔峰神作麻姑仙壇記有多少人能看出好來，大多數人會把它歸入醜書序列，祭侄文稿就更別說了。書法至高境界是極其小眾的藝術，能觀悟王羲之蘭亭序之高不可攀的人也是極少極少的，現有多少人認為蘭亭序不過如此，不是蘭亭不過如此，而是這些人不過如此。

這是一個顛倒是非的階段，沒有神馬了不起的，就像科學家不如戲子掙錢多一樣。

有哪個戲子你是敬重的？你不喊他她婊子，就足以證明你的修養高！但你絕對不會認同他她是藝術家。

沒有哪個科學家不是大家敬重的！不管是今生還是來生，他們都是被尊重被記錄被傳頌！

書法界今天的這種現象，和演藝界裡的小鮮肉現象一樣。也只能說明書法界沒有人才，都是些庸人而已啦！造詣超不過前人，又沒有德行，還總想著出名……幾個跳樑小醜而已！