有啊，透過嚴格、系統、合理的訓練，能讓人跑的很快，跳的很高。具體就是負重長跑、複雜地形短跑，長跑距離和障礙難度越來越大；負重跳高、身上的重量隨著訓練進度遞增；攀爬障礙和走梅花樁鍛鍊平衡，在懸崖上練拳、跑跳以提高平衡敏捷以及強化膽量。

輕功也就是這樣了，和現代的偵察兵障礙訓練、攀爬訓練，極限運動中的跑酷差不了多少。非要說什麼嗎，古代練輕功的很多從小培養，上升空間大一點，也就大一點了。中國傳統戲劇中武生武旦的功夫把式中的許多驚險動作，也有輕功的痕跡。

你要說武俠片裡那種滿天飛的玩意兒，那……那……想多了。

曾有中國特種兵赴外國交流，那時候《臥虎藏龍》正風頭上，外軍士兵十分感興趣：華人真的會飛嗎？中國軍人哭笑不得：我一戰友就會，飛的可高呢。問是誰，答，楊利偉。

最後補充，古代輕功屬於暗場子，就是不能公開教學的功夫。因為學輕功的人一般身份不太見光，不是軍隊裡的斥候、密探就是心懷鬼胎的飛賊、刺客。古代大內侍衛嚴禁練輕功之類的，鏢師中的高手倒是會，但也不聲張。

可以肯定地說，有。

在《許世友回憶錄》和《錢鈞回憶錄》裡，兩位師出少林的將軍，都曾提到少林武術輕功的練法，“貼壁”或是腿上綁沙袋等等，這種練法故老相傳，作為最基礎的輕功，在中國已流傳了不知多少年。

更高階一點的，則要數前柔道世界冠軍李忠雲。她從師於豐雲大師練習傳統武術，其中包括輕功，是用固定物固定膝蓋，從坑裡往上跳，坑逐漸加深。她曾說過，真正傳統武術的輕功與普通運動的發力不同，不是靠腿而是靠腰、背的力量縱躍。

不論是將軍還是世界冠軍，他們習武的經歷可以證實，傳統武術裡有“輕功”這一項的獨特的武藝。

另外，2015年9月8日，福建泉州南少林武僧釋理亮在福建泉州草邦水庫現場完成輕功水上行走125米的挑戰，重新整理了他自己保持的120米的世界記錄。這一種，就是少林絕技之一的“蜻蜓點水輕功提縱術”，俗稱“水上漂”，當然也屬於傳武的輕功型別。這也是見今知古，證明古代有輕功的例項。

只是，古代輕功雖真實存在，但不可能御空飛行那麼誇張。不過所謂“飛簷走壁”倒是真的，只是到了今天，輕功的意義已不大，練的人也就少了。

可以確定，沒有輕功！

有沒有氣功？上世紀九十年代，有很多氣功大師。各種神乎其技的東西眼花繚亂，最終的結果大家就知道了。

最近鬧太極大師，不過被打假的多。

所以，神乎其技的東西，一般都經不起考驗。

金庸小說裡，像韋一笑那樣的輕功是沒有的。古龍小說裡面的陸小鳳那種鳳舞九天的輕功也是沒有的。這些小說都是為了滿足讀者的“飛翔”想法。

小說裡那種“左腳蹬右腳，右腳蹬左腳”就飛起來的，就跟氣功大師可以隔空打人是一樣的。

縱雲梯、踏雪無痕、凌波微步、神行百變、一葦渡江、燕子三抄水、燕子穿雲縱，這些輕功其實都是七分忽悠，二分技術，一分身體而已。

像《三俠五義》、《隋唐演義》、《童林傳》》，《小五義》，《水滸傳》這些傳統武俠裡面的輕功並沒有那樣的神乎其技。輕功還有一個名字叫“輕功提縱術”。

《水滸傳》裡的鼓上蚤時遷，算是當時最厲害的飛賊了，但是他也只是能穿屋走梁而已。像《三俠五義》裡面的南霞展昭，輕功也不是那種隨心所欲的型別。

這些輕功是有節制的，是在現實情況下的發揮。

武術不是萬能的，但是我們更多的時候會把它看成是完成的。說每個人心裡都有個武俠夢，便是想把所有的事情都放到武俠裡解決。

這樣的技藝都是有節制的，和想象是不一樣的。

因為要不斷滿足讀者的想象力和心理需求。所以才有了梁羽生、金庸和古龍味代表的新派武俠，才有後來的以黃易為代表的穿越武俠，才有了後來的玄幻。

其實在民國事情，也出現了仙俠，比如《蜀山仙俠傳》。都是文化的加工。

實際上的輕功其實是對身體機能達到頂級挖掘之後，達到常人不能達到的狀態。

所以，並不存在什麼輕功。只是在掌握一些技法之後，騰挪、跑、跳比常人更厲害一些而已，更像現在的跑酷運動。

如果人身體的靈活性像猴子一樣，或者像貓一樣，就已經很不錯了。

所謂的輕功，從長期的鍛鍊而成，只不過比常人的跳躍高一點，而穩重一些。平非影視裡面的誇張影片。所謂傳說中的輕功只不過有些誇張吧，但輕功存在，超越於常人的一些。透過長期的磨練而成，為何現在的社會里見不到書中輕功的功夫呢？值得大家挖掘現在所存的輕功人物。好多的輕功是一種奇巧吧？

輕功是中國傳統武術中一種真實存在的功法。所謂的輕功並不是影視上所演繹的那樣。

練習輕功並不能使體重變輕，卻可以大幅提高奔跑、跳躍能力、閃轉騰挪能力，並可以站立或行動於不可承重的物體之上甚至運氣提氣借用輕小物體騰起於空中，屬於武術的術類。

輕功其實真實存在的，輕功不是反重力的體現，由於任何物體包括人體在內，在任何狀態下都受到萬有引力作用，在地球上則表現為地心引力作用，即重力。依靠反作用力而產生不受地心引力作用的效果在目前的科技水平下尚無法實現，由於小說家的渲染以及影視作品的誇張，誤導了許多人認為輕功不存在，由於輕功如同氣功一般是難以用文字解析的，這也是許多人不瞭解輕功的原因之一。

《北史》曾記載，禪定寺旗幡竿上繩索斷了，有沈光者口裡銜著繩索，拍竿而上，直至龍頭。事畢又透空而下，以掌拓地，倒行十餘步，時人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得，即經過苦練輕功，體內充滿浮勁，故透空而下則如鳥之翼。

有。

大凌波微步者，實乃馭氣飛行之術也。絕非一般輕功乃至上乘輕功可比擬也。輕功者，乃是指高彈跳能力，藉助反彈之力向上竄縱，並以嫻熟的技巧以減輕落地時的重力聲響者是也）所以一般輕功實乃竄縱之術也。輕功至上乘者，配合了一定的提氣技巧，跑更快。跳得更高更遠，即所謂“踏雪無痕”“陸地飛騰”“草上飛”者是也。而凌波微步之奧妙則可騰空馭氣飛行，飛行之距離遠近則由修煉者自身之功力程度而定，功力高深至極者可以飛越江河山谷乃至更遠，其飛越時可全身不動馭氣飛行，亦可兩足踏空行走如履平地，神態瀟灑似凌虛而行，是謂之日“凌波微步”也。凌波微步飛行之機理者，實乃修煉者之內外功夫均至高乘，能隨時知當時當地的靈氣性質，從而發出與之性質相同之外氣，同性相互排斥，故身體能騰空而懸浮也。再向後發出外氣，似游泳一樣，身體自然向前飛行矣！

外煉法：

即兩足綁上沙袋（或錫瓦），從早晨起床至睡覺前，一刻不離，日常行走、早晚奔跑縱跳，沙袋（或錫瓦）從不離腿。注意每隔一月鬆綁取下沙袋（或錫瓦）三日，以適應及平衡身體。一年後，爬山跑跳，可與猿猴迢逐。第三年穿上特製的舟形木板鞋在水上跑，最後取下重物，赤足履水如平地，即煉成了水上飛之輕功矣！

內練法：

按照前述之內功心法勤奮修煉配合外煉（即大小周天之練法），內煉也逐步提高，至第三年以後即進入到上乘輕功境界，一般十年左右可煉神返虛，出現神足通，即俱有了察知當時當地靈氣的能力及能發出強大的外氣。

運用之法：

（一） 觀想下丹田之內丹急速沿小周天**運轉二十四圈。 （二） 觀想內丹沿大周天**運轉三十六圈。 （三） 將內丹沿中脈提運至頭頂百會，並收腹閉息。 （四） 兩手由側面上提至略高於肩，手心向上。 （五） 隨著呼氣兩掌緩緩下按，由四心，（即兩掌心兩足心）發出強大外氣壓向地面。 （六） 由地面性質相同之靈氣產生的斥力作用，身體騰空而起。 （七） 飛行的方向或前或後，或左或右以及飛行的快慢皆可由心意而定。 （八） 在飛行的過程中，意念一定要隨時守住頭頂百會穴之丹珠，這是根本，功高者丹珠可出頭頂一尺左右，大放光彩。 （九） 功力至爐火純青時，無須任何準備功，可隨時隨地隨心所欲地騰空馭氣飛行。

《天龍八部》

凌波微步——逍遙派

語出出於曹子建《洛神賦》：“休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神體態輕盈，浮動於水波之上，緩緩行走。在金庸先生武俠小說《天龍八部》中，將之形容為一種武功，其中“休迅飛鳧，飄忽若神”及“動無常則，若危若安。進止難期，若往若還”可作為這種武功的註解。

梯雲縱——武當派

武當的輕功絕技，堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。

踏雪無痕——天山派

《鹿鼎記》

神行百變——鐵劍門

鐵劍門的一種輕功《碧血劍》《鹿鼎記》裡有記載。由鐵劍門木桑創立，

後來又傳給阿九（九難，長平公主），九難再傳給韋小寶！

《神鵰俠侶》

天羅地網勢——古墓派

古墓派入門武學，為綿密無比的掌法。為楊過拜小龍女為師後，由其傳授。更於其中修習絕頂輕功，飄逸輕靈，變化萬方。

一葦渡江——達摩

草上飛、水上飄、飛簷走壁、燕子穿雲縱、燕子三抄水、蜻蜓三點水

輕功與現代體育運動中的跳高、跳遠形式相近而實質不同。現代的跳高、跳遠，在起跳之前，一定要先奔跑鼓勢，奮力而跳躍，猛起猛落，落地沉重，如石下墜。而輕功則不需要奔跑鼓勢，只須兩足一蹬，即可起高和躍遠，其起如飛燕掠空，其落如蜻蜒點水，著瓦不響，落地無聲。輕功與現代體育運動中跳高、跳遠的不同，就在它“輕”和“穩”的特點。能“輕”和“穩”，全賴浮勁在身。《北史》曾記載，禪定寺旗幡竿上繩索斷了，有沈光者口裡銜著繩索，拍竿而上，直至龍頭。事畢又透空而下，以掌拓地，倒行十餘步，時人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得，即經過苦練輕功，體內充滿浮勁，故透空而下則如鳥之翼。現代物理學告訴我們，地球上一切物體下墜，都是由於地心的吸引力。排除地心的吸引力，則可自由地上升下降。飛機體質不知比空氣多多少倍，但由於有發動機所產生的衝力而可在天空自由翱翔。人體也大大地重於空氣，以一般人的體質，難升牆上屋，就是從屋頂下墜，也難免折骨斷筋。故人要排除地心吸力，必須有一種浮勁。古傳內家輕功，以跌坐煉氣，或早或晚行功，能將氣自由提起與沉著，數年之後能起數丈之高，身輕如羽，牆壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人體在空中飄浮的獨特修行法。在本站中，我們將介紹的幾種武林罕見奇術，這幾種功法各有特點，練成皆能隨意使身體騰空。

實驗證明，生活在有靜電場和磁場的地球表面的人，體記憶體在著生物電流。不過一般人帶電都很弱，輻射量也很小。而當人體中某一組織興奮的時候都可以產生電的變化。即興奮部位比安靜部位的電動勢或電位低。

許多氣功功法都注重意守丹田，氣功名家蔣維喬先生在岡田靜坐中說：“丹田是人生精神精力之庫。”意守丹田，使丹田部位的神經受到刺激而興歷，由興奮而產生電的變化，當練功達到高深境界時，人體內的生物電現象會很強烈，靜電富集也相當明顯。當意守上丹田時，百會穴區域正電荷大量富集，整個頭部有向外膨脹的感覺，臉面變紅；與此同時，腳底湧泉穴區域（坐著時是會陰穴區域）的負電荷與地球表面的負電荷相排斥，人體就獲得了向上的浮力。隨著功夫的由淺入深，其程度將由感覺到真實，浮力也越來越大。

內家輕功以吐納打坐，煉氣行功，其理玄妙，除有恆心苦練外，尚需有較高的悟性。除內家輕功外，古時習武之人練的輕功雖方法各異量歸結起來，不外乎頂功和鐵錫碑兩種。所謂頂功，即垂手直立，用腳前掌向上跳，此練彈勁，不可屈膝，不可用拙力，多練則可增身體的汲取功，把體重提向頂部，不使下沉。這與一般飛機的發動機安裝於機首，恐屬同一原理。但人無羽翼，若無強勁的內氣與地心引力相抵斥，則難以在空中作片刻停留，更談上不凌空飛行。此為頂功練法不如內家輕功之處，所謂鐵錫碑，即用錫瓦鐵衣附於身上，按一整套的程式練功。本來人身重於空氣不知有多少倍，為何反加上許多重物而求身法的輕靈呢？這是因為，如果僅以自身的重量練功，開始固然不覺得沉重，但練久也不會覺得輕鬆。正如現代體育中的跳高、跳遠運動，經過刻苦鍛鍊，成績雖能逐漸提高，但卻達不到輕的境界。所以輕功練法，必須先在體重之外又加上各種重往返，這樣一開始就感到很沉重，但經過艱苦鍛鍊，就會逐漸適應而不覺沉重。一旦去舊附加的身外重物，自然就頓感十分輕，行走奔跳也會非常的舒適和迅疾。輕功練成之後，竄上縱下如飛菩落葉，在平地行走，則步履輕疾，不揚微塵。只要腳下有一點憑藉之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古時相傳的草上飛、雪上飄、水面飛行等，皆是僅憑微小的借力。若腳下全無憑藉，鐵錫碑功功夫練得再高深，也難凌空而行。

練頂功和鐵錫碑者，在運用輕功之時，一方面須將內氣運至頭頂，使全身重量都提到上部，這樣只要腳下稍有憑藉也可行於其上。另上方面行動又要求迅疾，使其勢連綿不斷，若稍一遲緩，則氣不吸力，力自下沉，力下沉則身體復重如常了。

古時傳下的輕功，以頂功和鐵錫碑的習練較為普遍，有章可循，穩實可學。身體健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦練習，都可成功。除了武林中普通習練的輕功功法之外，歷史上各家各派尚有多種更為隱秘的輕身功夫。其練法不一，其功境也深不可測，我們將在最後選幾種介紹給大家。從這幾種功法，我們或可窺見各大門派神奇輕功之一斑，有志者若更能依法苦練，證悟玄境，將乃光大中華武功的莫大幸事！ 練習輕功必具的條件

習練輕功，必先看有無條件，就頂功和鐵錫碑而言非常重視年齡、體質和毅力（內家輕功在年齡和體質上要求較寬，但重毅力和悟性）。練功習武最好從孩童之時就開始，往昔習武世家，小孩在幾歲時，父兄即督促其練功，更有甚者，嬰兒在襁褓之中，父母即為其按摩槌捏，即所謂胎骨功。五六歲的兒童心無雜念，意志專一，心境猶如碧空清澄朗澈，此時教之練功，心專而易成。又因兒童筋骨柔軟，動作靈活，對各種架式模仿能力強，入手快，見功迅速。學習輕功，特別是習練頂和鐵錫碑，年齡非常關鍵，俗諺“童體練輕功，一直往上衝；成人練輕功，總是不是不成功。”一般輕功從10週歲左右開始最合適，過早則筋骨未固，易致傷損，影響身體的正常發育；過遲則筋胃“老化”，不僅練功太過艱難，用鐵錫碑更易損傷。

在身體素質方面，要求健康，無疾病，還要求身體動作輕靈，因起高躍遠，無不以輕為功，而身軀肥碩的人，由於體質條件所限，縱使苦練，也難望大成，當然，內家輕功也有些殊勝的練法，身軀壯大亦可成功

在毅力上，習練輕功要有超出常人的吃苦耐勞的精神，因為練習輕功（特別是頂功和鐵錫碑練法），自始至終，至少要10年左右的時間，其中之艱難困苦，非常人所能忍受，如果沒有堅強的意志和毅力，是不可能練成功的。正因為條件之嚴，練功之苦，故輕功習之者少而成之者更少。

洛神賦原文

曹植

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越 轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰："爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！"御者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。餘告之曰：

"其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。 纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。環姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。

餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊 以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢 ，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕 之猗靡兮，翳修袖以延 。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北 。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明 。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬 轡以抗策，悵盤桓而不能去。

輕功如果是指一種經過訓練後具有的特殊技巧，那是有的，但是第一，既然是功，從技能角度就要經過專業的練習，第二，很多時候也可以或需要藉助一些工具器械裝備，最後但並非最不重要的是，不能違背基本的物理學生理學原理。

換一個說法就是：

武俠或者評書裡經常見到高來高去這樣的詞彙，如果是指經過訓練或者利用工具飛簷走壁、上房翻牆，這是存在的，可以理解為類似現在的跑酷（Parkour）一樣的運動方式。

然而，像劍俠一樣飛來飛去的輕功，或者踏雪無痕、憑虛凌波這樣的輕功，是不可能存在，現代沒有，古代也沒有。

很多提到古代輕功的文章都提及《北史》中所記載的這麼一個內容：有沈光者口銜繩索拍禪定寺旗幡竿去替換上面斷了的繩索，事畢又透空而下，以掌拓地，倒行十餘步，時人稱為肉飛仙。

從文字的角度，很明顯這是有所依傍借力的，如果因此引申出丹田生物電對沖抵消重力，那就多少有一些扯淡了。

水上漂，梯雲縱，左腳踩右腳就能上天？牛頓欲哭無淚！

輕功這種功夫肯定是有的，不過它並沒有小說中描寫的那樣誇張。真實的輕功本質是對身體柔韌度以及穩定性進行鍛鍊，並不會達到飛簷走壁的效果。不然的話，中國的跳高跳遠那還不妥妥的世界第一？

古人在對於輕功的訓練主要分為兩個方面：

第一是拉伸，壓腿是典型的柔韌性訓練，在一次次筋骨的拉扯過程中，人體的承受極限一點點突破，最終可以達到一個理想的柔韌狀態。

這樣的狀態是輕功的基本要素之一，人在騰空而起以後，需要依賴柔韌性施展空中動作，柔韌性越好的人則能做出更多的招式變換，這也給人了一種“懸停”在空中的狀態，輕功的理論效果也就達到了。

第二是穩定性練習，這方面最常見的訓練方式是站樁。

輕功就算能夠“飛”起來，那也需要依賴腿部力量的推動。人體的腿部就相當於“飛行發動機”，只有穩定有力的雙腿才能躍的更高。

所以輕功的修煉非常注重下盤力量，練習人員需要長時間的透過站樁增強下盤力量，同時讓身體有一個很好的穩定性。等到腿部擁有很強的力量以後，躍起高度就會給人一種騰空的錯覺，這也是輕功真正的“飛行”狀態。其實古代的輕功就和現代的跑酷差不多，可以鍛鍊身體的靈活性。

值得一提的是，輕功的練習並不是用於和別人爭鬥，它的本質作用只不過是強健體魄、療養自己的心性。

這種功夫就算是練到極致也不會有什麼殺傷效果，人們在練習過程中，心靈的重量會伴隨著身體的“漂浮”而減少，所以輕功更注重於心靈的歷練。 綜上所述，這種功夫在歷史上的確存在過，不過它的作用並沒有那麼誇張，人們在修煉的過程中主要是追求身體和心靈的強健，所以這門功夫更像是我們今天的“公園太極拳”。

至於那些什麼“蜻蜓點水、鳳舞九天”之類的，純屬武俠小說瞎掰，這已經違背了物理學定律了，牛頓的棺材板兒都壓不住了。

古代輕功是否有無，一直大家都很好奇，畢竟現在從事專業輕功的人沒有，不好對比，但不管輕功有無都不能違反自然法則和事實推理。

我個人是不太相信有類似武俠小說或者影視劇中的輕功。有以下幾點可以佐證

1.以前描寫一個人輕功高，可以一葦渡江，飛簷走壁，可能都是一種誇張的描寫，因為沒有一個準確的數量參考，比如一葦渡江，什麼質量的蘆葦，渡江過程的人證，時間等等，飛簷走壁的房屋和牆壁的高度到底多高，用沒用器械等等。

2.從歷史事件中，在高牆大院的皇宮或官宅發生命案的事件，都是走門或攻入門進入，沒有徒手翻牆進入的事件，最多有器械的幫助下進入的，可見高度是人進入的一個很大的障礙。

3.從現代人學習古代功夫到現在也沒有人達到武俠小說中的程度。

但是，人體的極限在哪裡這個話題到可以給出不一樣的結論

我聽說過2個例子，

1.第一個是外國的例子，美國士兵在阿拉斯加的哨所站崗，由於經常有北極熊出沒，所以站崗計程車兵都害怕北極熊從後面襲擊他們，結果有一天一個美國士兵在站崗，他的戰友開玩笑，偷偷在他後面拍了他一下，結果由於恐懼，他跳了一下，直接就跳到3米多高的二樓，他自己都驚呆了，之後他再怎麼嘗試也不能跳這麼高了。

這兩個例子也說明透過某種方式可能達到一定的高度，但也要符合自然規律，還有些特例需要科學進一步的解釋，即便這樣也無法達到武俠小說中描寫的輕功