夙[sù] 名詞1、會意。夕是夜間，丮（jí）表示以手持物。天不亮就起來做事情，表示早。所以除了早晨的意義外，還有早起勞作，以示恭敬的意思。本義：早晨。2、同本義。夙，早敬也。——《說文》夙夜在公。——《詩·召南·小星》豈不夙夜，謂行多露。——《詩·召南·行露》夙夜惟寅。——《書·舜典》夙興。——《儀禮·士昏禮》策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。——明·馬中錫《中山狼傳》黃髮在廷，餘感忘古人求舊之義。勉旃！夙夜服此訓辭。――明錢謙益《袁可立授奉直大夫》又如：夙興（早起）；夙宵（朝夕，日夜）。3、舊；平素。虞雖為上公，天性節約，…遠近豪俊，夙僭奢者，莫不改，而歸心焉。——《後漢書·劉虞傳》良覿違夙願，含悽向寥廓。——唐·杜甫《昔遊》又如：夙話（老話，舊話）；夙好（老交情）；夙契（老朋友）；夙憾（舊恨；舊怨）；夙覯（舊友。覯：老朋友）；夙分（舊緣，往世的緣分）；夙素（平日的心願）；夙心（平素的心願）；夙志（平素的志願）；夙尚（平素的志願或心願）；夙冤（過去的冤仇）。4、前，早年。乩仙批了，死者馮淵與薛蟠原系夙孽，今狹路相遇，原因了結。——《紅樓夢》仗策相從似夙因，草堂促膝意相親。——清·黃景仁《夜宿西山下偕馮九健一》又如：夙世（前生，前世）；夙根（佛家稱前世的修行根底）：夙世之因（前世的緣分）5、姓，夙姓。形容詞1、長期存在的，存在已久的，經久的。如：夙慧（早有的、天生的智慧）；夙願前契（一向懷著的心願和前世命裡註定的）2、早。大夫夙退，無使君勞。——《詩·衛風·碩人》痛靈根之夙損，怨具爾之多喪。——晉·陸機《以逝賦》又如：夙殞（早謝，早死）；夙辦（及早辦理）；夙就（早成；早熟）。動詞肅敬。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷。——《詩·大雅·生民》姓氏夙姓，漢族罕見姓氏。據凌迪知《萬姓統譜》記載，漢族夙姓源出有二： ①、古夙沙氏之後。 ②、魯大夫季孫夙之後。回族夙姓夙姓，回族姓氏之一。（見《中國回族.貴州回族》）夙姓為“回族十三姓”之一。取自賽典赤.贍思丁長子納速喇丁名字的第二個字音。另，明洪武二十三年（1390年）入華後授雲南左衛副千戶的西域回回亦夙，“子亦名亦夙，孫夙來蠻時，以夙為姓，四世外夙俊……八世孫夙華，世代為宦，至今為回回望族。”夙姓回族主要分佈在雲南和西北地區
夙[sù] 名詞1、會意。夕是夜間，丮（jí）表示以手持物。天不亮就起來做事情，表示早。所以除了早晨的意義外，還有早起勞作，以示恭敬的意思。本義：早晨。2、同本義。夙，早敬也。——《說文》夙夜在公。——《詩·召南·小星》豈不夙夜，謂行多露。——《詩·召南·行露》夙夜惟寅。——《書·舜典》夙興。——《儀禮·士昏禮》策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。——明·馬中錫《中山狼傳》黃髮在廷，餘感忘古人求舊之義。勉旃！夙夜服此訓辭。――明錢謙益《袁可立授奉直大夫》又如：夙興（早起）；夙宵（朝夕，日夜）。3、舊；平素。虞雖為上公，天性節約，…遠近豪俊，夙僭奢者，莫不改，而歸心焉。——《後漢書·劉虞傳》良覿違夙願，含悽向寥廓。——唐·杜甫《昔遊》又如：夙話（老話，舊話）；夙好（老交情）；夙契（老朋友）；夙憾（舊恨；舊怨）；夙覯（舊友。覯：老朋友）；夙分（舊緣，往世的緣分）；夙素（平日的心願）；夙心（平素的心願）；夙志（平素的志願）；夙尚（平素的志願或心願）；夙冤（過去的冤仇）。4、前，早年。乩仙批了，死者馮淵與薛蟠原系夙孽，今狹路相遇，原因了結。——《紅樓夢》仗策相從似夙因，草堂促膝意相親。——清·黃景仁《夜宿西山下偕馮九健一》又如：夙世（前生，前世）；夙根（佛家稱前世的修行根底）：夙世之因（前世的緣分）5、姓，夙姓。形容詞1、長期存在的，存在已久的，經久的。如：夙慧（早有的、天生的智慧）；夙願前契（一向懷著的心願和前世命裡註定的）2、早。大夫夙退，無使君勞。——《詩·衛風·碩人》痛靈根之夙損，怨具爾之多喪。——晉·陸機《以逝賦》又如：夙殞（早謝，早死）；夙辦（及早辦理）；夙就（早成；早熟）。動詞肅敬。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷。——《詩·大雅·生民》姓氏夙姓，漢族罕見姓氏。據凌迪知《萬姓統譜》記載，漢族夙姓源出有二： ①、古夙沙氏之後。 ②、魯大夫季孫夙之後。回族夙姓夙姓，回族姓氏之一。（見《中國回族.貴州回族》）夙姓為“回族十三姓”之一。取自賽典赤.贍思丁長子納速喇丁名字的第二個字音。另，明洪武二十三年（1390年）入華後授雲南左衛副千戶的西域回回亦夙，“子亦名亦夙，孫夙來蠻時，以夙為姓，四世外夙俊……八世孫夙華，世代為宦，至今為回回望族。”夙姓回族主要分佈在雲南和西北地區