翻譯：寧採臣，魯人。

每對人言：女，色而已。亦有“愛情亦狗屎，誰踩誰倒黴”之狂論，語驚四座。適赴泰城，日暮獨尋寂所，有寺曰蘭若，斷壁殘垣，荒槁沒人，竟不以為異。然大比期至，謀功名未成，同年多勸之歸，以盡膝下之歡，略表子孝之意。然採臣每聞此，喟然長嘆曰：何顏見江東父老！已而散發佯狂，因寄所託，放浪形骸。又俯仰天地之間，感知己無一之慘淡，煢煢孑立，形影相弔，聊以終日。賞析： 是日百無聊賴，獨步寺中後院，過月門，見繁花爛漫，芳草悽悽，疑別有洞天。大奇，移步前趨，遇一青衣女子，獨坐於櫻花之下，若有所思，見有人來，驚眸初定復嫣然一笑，立而復做賞花之狀翩然行去。寧生呆若木雞，恍然忘形。歸而夜坐，秉瘦燭，光影搖曳。覺有人推門而入，急起審顧，則院中女子也。女笑曰：公子終日落魄，豈非小女子昔日流浪狗再世乎？寧生怪之，女亦嗔曰：公子何氣量小至若此，而不能容一笑語耳？詢其姓名曰：聶氏，乳名小倩。遂一見如故。進而促膝長談，共放厥詞。歡暢若此，平生未遇。不覺雞鳴，此女子欲去，寧生固留之，小倩曰：妾亦欲與君相伴，然不瞞公子，妾實為陰間孤魂也。骨葬郊野白楊樹下，上有鵲巢，君若不棄，三日後囊妾朽骨歸葬安宅，願修永好。語畢人失，恍然如夢。採臣果市得钁、鍁器具，待三日之期。寺中新具士人，燕姓，字赤霞，視採臣良久，問曰：公子日有奇遇乎？寧生大驚，瞞之，搪塞不過，具以實告。赤霞笑曰：觀公子顏色，已知之矣，然細辨神色，知其非為惡類，自古風流韻事亦多矣，然終成人願者寥若晨星，願勉之。夜燭初上，小倩復造。寧生喜告之越明日可得永會矣。小倩面現不悅之色，曰：公子人生失意而致淪落若此，此非常態也，幡然醒悟，定當騰達；而賤妾乃孤魂野鬼，零落多年，幸遇公子，引為知己，豈能復有奢望？今當訣別，公子珍重。門未開而人已逝，不辨行蹤。採臣瞠目結舌，茫然不知所措。進而掩門自省，自視功名無著，孑然一身，落魄異鄉，以為小倩嗤其身份卑微。小倩亦望月徘徊，其飄忽多載，目睹人間恩愛歡顏瞬間渺如雲煙，疑真性淡薄；又恐久聚為寧生不利，是以痛心決絕。採臣未料及此，惟引咎自責，恍然若失。歸心漸起，質明，辭行於赤霞。赤霞曰：公子行，三日難成，吾善做甲馬，行者可健步如飛，君行緩，恐有閃失，請附之。採臣即行，小倩忽訪燕赤霞，告之：小女子歷世久矣，終人鬼殊途，久之亦對採臣有害，然已在冥府寄名，不日將再世，惟此可以人間永伴，其若有心，期待二八載，託君告之。赤霞聞此仰天長嘆：汝既歷世久，當不聞琉璃心者乎？採臣行時心有微痕，恐難逾三日之期。小倩聞之，大慟，言再世何用？！ 採臣至家，伏輩雙親，長跪難起~~~~~~~~~~~~ 嗚呼！情魂雙縷隨風散，兩地三更入夢寒！ 到了傍晚，燕生回來了，甯採臣就問他，燕生以為是鬼。甯採臣平常個性正直剛強，並沒有把這事放在心上。半夜，女子又來了，告訴甯採臣說 :「我看過的人太多了，沒有一個像你這麼剛強，你實在是個聖賢，我不敢騙你。我叫小倩，姓聶。十八歲就死掉了，埋在廟的旁邊。我常被妖物威脅，屢次去做卑賤的事情。沒臉見人，這實在不是我內心想做的。現在寺廟中已沒有人可以殺了，恐怕半夜會有夜叉來殺你。」 甯採臣很害怕，請求對方想辦法。女子說 :「你只要和燕生在同一個房間裡就可以避免了。」甯採臣問 :「為何不去誘惑燕生呢?」女子回答說 :「凡是和我親熱的人，我就暗中拿著錐針刺他的腳，他就迷迷茫茫，就能提供給妖物來吸他的血 ; 或是用一錠黃金，————不是真的黃金，是羅剎惡鬼的骨頭，留下他會擷取人的心肝，這兩個都是投一般人的喜好。」 甯採臣萬分感激，就問她什麼時候要戒備。聶小倩回答說 :「明天晚上。」聶小倩要告別的時候，哭哭啼啼的說 :「我不幸掉到苦海去，我想要脫離苦海登到岸邊，卻辦不到。郎君你的氣魄偉大沖上雲霄，一定能解救我脫離苦海。假如你願意收拾我的屍骨入袋，下葬到好地方，你就像我的再生父母。」甯採臣堅決的答應她。就問她屍骨埋在那裡。聶小倩說 :「你只要記得白楊樹上有烏雀築巢，那就是了。」聶小倩話說完就出去了，突然間就不見了。第二天，甯採臣害怕燕生到別的地方去，就早早的前去邀請燕生見面。辰時以後就準備了酒和菜，留意看著燕生。後來就約他晚上睡一起，燕生就拿個性比較喜歡孤闢安靜拒絕，甯採臣不聽，半強迫帶著自己睡覺的用具來，燕生不得已，就移動自己的床鋪讓他睡在旁邊。說 :「我知道你是個男子漢大丈夫，久仰你非常殷切。總之，我是有苦衷的，難以立刻說明白。拜託你別偷翻我箱子及上面的布幔，你如果不聽從的話，對你我都不好。」甯採臣就誠懇的聽從他的吩咐。不久，兩人各自去睡覺了。燕生就把他的箱子放在上面，靠著枕頭稍微移動，打鼾聲音像打雷一樣。甯採臣睡不著。快到一更的時候，窗外隱隱地出現有人的影蹤。不久，這些人跟到窗邊來偷看，眼光閃閃爍爍。甯採臣害怕，正想要叫燕生。忽然有個東西穿裂箱子，亮得像一匹白布，打在窗上的石欄杆，忽然速度很快的射出去，立刻回到箱子，好像電閃了一下又滅掉。燕生察覺到了就起來。甯採臣裝睡偷看。燕生捧著箱子，撿起一個東西，在月光底下聞一聞，看一看，那個東西閃著晶瑩的白光，長約二寸，大概韭菜葉子的長度。不久，燕生牢牢的包了好幾層，把它放在破箱子。自言自語的說 :「那裡來的老妖怪，如此大膽，把我的箱子弄壞了。」於是又再度睡覺。甯採臣大為驚訝，就起來問燕生，並且把他所看見的事情告訴燕生。燕生說 :「既然承蒙您相知相愛，我那裡敢深深的隱瞞。我是一個劍客。剛才如果不是石欄杆，那個妖孽應該會立刻死了; 即使這樣，恐怕也受傷不輕。」甯採臣就問 :「你剛剛把什麼東西藏起來呢?」燕生說 :「是一把寶劍。剛剛我聞一聞覺得有妖氣。」甯採臣想要看。燕生就大方的拿出來給他看，果然是一把亮晃晃的小寶劍，於是甯採臣更加的看重燕生。第二天，甯採臣看到窗戶外面有血跡。於是走到廟的北邊，看到重重疊疊的墳墓，果然有一棵白楊樹，有一烏雀在樹的頂端築巢。甯採臣看一看、算一算要如何完成它，就整理衣服打算要回去了。燕生就替他餞別，表現的情義非常親切、深厚。還把自已的破皮袋送給甯採臣，說 :「這是一個劍袋，你好好的珍藏它，妖魔鬼怪不敢靠近。」甯採臣想要追隨燕生學劍術。燕生說 :「你守信義、剛強正直，是可以修練。但你仍是富貴家的人，而不是我們學道的人呀。」甯採臣假託有個妹妹埋葬在這裡，就把聶小倩的屍骨挖出來，用衣巾幫他收殮，租船回去了。甯採臣的書房靠近野外，因此就在野外設了一個墳墓，把聶小倩的屍骨埋在書房的外面，祭祀祈禱說 :「我可憐你是一個孤憐憐的鬼魂，把你埋葬在我住的地方，你在唱歌或哭泣我都聽得到，這樣你就不會被男鬼欺負了吧!我替你準備一碗漿水給你喝，雖然不是多麼的山珍海味，希望你不要嫌棄。」 甯採臣祭祀祈禱結束，就要回去了，突然後面有人叫他說 :「你走慢一點，等我跟你一起走!」甯採臣回頭看，原來是聶小倩。聶小倩很高興的謝謝他 :「你果然是個守信用的人，我死再多次也無法報答你的大恩大德。請讓我隨你回去吧! 拜見你的父母親，我即當你的小妾小婢我也不會後悔。」甯採臣就詳細的看她，發覺她的臉白裡透紅，翹翹的腳好像嫩嫩的筍子，白天仔細看她，特別的嬌豔美麗。於是，就和聶小倩一起來到書房，請她先坐一下，自己先進去向母親報告。甯採臣的母親十分驚愕，甯採臣的太太生病很久了，甯採臣的母親告訴他不要說，害怕她會害怕。話一說完，聶小倩就翩翩的進來了，拜伏在地下。甯採臣說 :「母親，這就是小倩。」甯採臣的母親嚇得來不急躲。小倩就對甯採臣的母親說 :「我飄飄然孤憐憐自己一個人，遠離自己的父母兄弟，承蒙公子照顧我，對我有恩惠，他的恩澤覆蓋到我的每根頭髮、每寸肌膚了。我願意拿起掃帚做些打掃的事情來報答他對我深深的情義。」 甯採臣的母親看到聶小倩的身材苗條，十分可愛的樣子，才敢跟她說話，說 :「你願意照顧我的兒子，我老人家高興的不得了。只是我生平只有這個兒子，我還盼望他祭祀祖先、傳宗接代，我不敢讓他要有鬼妻。」小倩說 :「我實在沒有別的心思。我這個鬼既然沒有辦法得到你老人家的信任，請求讓我把他當哥哥來侍奉。我就像你女兒來投靠你，早晚服侍你，如何啊?」甯採臣的母親可憐她一片誠懇，就答應了。聶小倩想拜見嫂嫂，母親以生病的理由拒絕。聶小倩於是就進到廚房裡面，代替甯母料理飲食。聶小倩在房門進進出出，好像已經在這住很久似了，到了傍晚，甯母會害怕，聶小倩就告別回去睡覺，但甯家並沒有替聶小倩準備床被，聶小倩暗中知道甯母的意思，就離開了。她經過甯採臣的書房想進去，卻後退了，在外面走來走去，好像在怕什麼似的。甯採臣就叫她。聶小倩說 :「你屋子裡有一股令人害怕的劍氣，從前在路上我不敢見你，正是這個原因。」甯採臣已經知道就是那口皮袋，就把它取來掛在別的房間。於是聶小倩才進到書房裡來，靠著燭火坐下來，經過一些時候都不說話。時間一久，聶小倩問甯採臣說 :「晚上你讀書嗎?我小時候背過?楞嚴經?，現在大半忘記了，請求你給我一卷，晚上有空時可向哥哥請教。」甯採臣答應了。甯採臣又坐下來，沉默了。二更快結束時，聶小倩還不走。甯採臣就催促她。聶小倩臉色變憂愁的說 :「我是他鄉的孤魂野鬼，特別害怕荒涼的墳墓。」甯採臣說:「書房裡沒有別的床被，況且我們是兄妹，也應該離遠一點來避嫌 。一、精當細膩的心理描寫。心理描寫是塑造人物形象、刻畫人物性格的重要手段，它是指對處在一定環境中的人物內心活動的描寫。透過對人物心理的描寫，可以更深刻的揭示人物豐富而複雜的精神世界，反映人物的個性特徵，使人物形象更加豐滿靈動。與西方小說相比，中國古代小說常以奇異曲折、跌宕起伏的故事情節取勝，心理描寫相對比較薄弱。心理描寫直到唐人傳奇始現端倪，且多以詩詞歌賦、隱語雙關出之，字數很少，且深度有限，像《紅線》寫紅線取金盒歸來的喜悅心情的那種描寫心理的文章是唐傳奇中少之又少的。然而《聊齋志異》則不同，整部著作善於透過細膩入微的心理描寫，注重人物心理的流程、心態的變化《聶小倩》就成功地描寫了寧採臣對聶小倩在幾個不同的場合相遇後，所隨之產生的各種想法和不同的心理變化， 請看下面一段話： 女笑曰：“月夜不寐，願修燕好。”寧正容曰：“卿防物議，我畏人言；略一失足，廉恥道喪。”女雲：“夜無知者。”寧又咄之。女逡巡若復有詞。寧叱：“速去！不然，當呼南捨生知。”女懼，乃退。至戶外復返，以黃金一鋌置褥上。寧掇擲庭墀，曰：“非義之物，汙吾囊橐！”女慚，出，拾金自言曰：“此漢當是鐵石。” 聶小倩最初的“笑曰”，說明她內心滿懷著成功的希望，揣測有成功的把握，因而才喜形於色地流露出得意的媚笑，並說出挑逗性的話“月夜不寐，願修燕好。”當寧採臣“正容”、“咄之”之後，聶小倩便收斂了起先的“笑” ，一下子變得“逡巡”起來，在對方一再的叱責之後，小倩終於因怕而“乃退”，這樣的描寫，說明了當寧採臣的義正詞嚴喚起她內心良知的關鍵時刻，她的心裡、她的思維中顯然出現暫時的矛盾——回去怕無法向老媼交待，不回去又一時達不到誘惑寧採臣的目的，於是女主人公尷尬、難堪、進退兩難的心裡活動被刻畫得淋漓盡致，活化出一個女性因為要求遭到拒絕而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態。親暱之計不成，“至戶外”的小倩決意採用慣用的金錢引誘手段，因而“復返，以黃金一鋌置褥上”來試探，遭遇更嚴厲的斥責後，她慚愧不已，滿腹委屈無奈地埋怨寧採臣的鐵石心腸。這樣成功的心理刻畫，不僅表現了聶小倩內心深處既喜且懼又委屈加羞慚的複雜的內心世界，刻畫了寧採臣不為美色金錢所迷惑的潔身自愛的正人君子形象，極大地豐富了男女主人公的性格，而且更好地推動了故事情節的進一步發展。可見，蒲松齡不愧是心理描寫的行家裡手。二、多彩凝練的語言。《聊齋志異》的語言內涵豐富又典麗凝練。雖是文言，卻不僵死，具有明白流暢、通俗易懂，雅俗共賞，曲高和眾，可讀性強的特點。正如《法蘭西大百科全書》說聊齋語言：“達到了中國古典散文的高峰”。《聶小倩》一文即很好地體現了這些特色。首先：作者創造性地運用了許多古代的文學語言，而且還大量地提煉並巧妙熔進了不少當時的方言俗語，形成一種活潑而不失典雅、俊逸而又生動有趣的語言格式。抒情寫景也好，敘事狀物也好，都因為自己的語言功底而被處理得妙趣橫生、多彩多姿。有的整句和散句相結合，例如：“殿塔壯麗” “蓬蒿沒人”、“似絕行蹤”、“東西僧舍”、“雙扉虛掩”、“扃鍵如新”、“顧殿東隅”、“修竹拱把”、“野藕已花”等語句，和“至北郭”、“階下有巨池”、“意甚樂其幽杳”、“遂散步以待僧歸”、“階下有巨池”、“會學使案臨”、“惟南一小舍”等句子，整散結合，靈活生動；“眉顰蹙而欲啼，足劻勷而懶步”一句與它前後的句子也具有整散變化，錯落有致的特點。有的在單行奇句中又間用儷語駢詞，例如在“審諦之，……白晝端相，嬌豔尤絕。遂與俱至齋中。囑坐少待，先入白母。”這一連串絕妙好詞當中，作者巧妙鑲嵌上了“肌映流霞，足翹細筍”，可謂字字珠璣，聲聲鏗鏘，小倩的嬌美豔麗活靈活現；當小倩提出“願修燕好”的希求的時候，寧採臣回答的話語簡直就是一對典型的駢體句——“卿防物議，我畏人言”。讀之韻味十足，回味不盡。這些語言材料的巧妙運用，成功地使得全文句法靈活多變，平中添奇，雅中有俗，俗中顯雅。其次：語言的凝練。《聊齋志異》用文言寫作，較白話小說，準確精練，生動傳神的語言是它的特長，充分顯現了蒲松齡熟練駕御文言文的卓越的語言功底。《聶小倩》一文，語言洗煉明快，情趣盎然，且不失形象生動，典雅別緻。“女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，無不曲承母志。”不過二十個字，即把小倩勤快賢惠、安良柔順的形象和盤托出，引人聯想。尤其是寧叱：‘速去！不然’，女懼，乃退女慚，出寧諾。又坐，默然自得女，逸甚，心德之”等諸多一字、二字句，言簡意賅，乾脆利落，給人以簡捷不囉嗦，恰到火候之感，從而達到了一字千金的藝術效果。3。寫人物轉化注重掌握分寸 《聶小倩》描述了被妖物役使的孤弱少女透過自己的心智與計策，在真、善、美和假、惡、醜的複雜而又尖銳的矛盾鬥爭中，得俠客之助，擺脫兇惡勢力的要挾和控制，逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，還陽與寧生結為夫婦，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活，並享受到了甜蜜的愛情，反映了古代社會被侮辱被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強抗爭和對美好生活的執著追求。值得一提的是，無論從性格的發展、精神的變化，還是立場的轉變，作者在寫這個人物轉化的時候，非常注重掌握合適的分寸，尤其是每一個細節的轉化。黑格爾認為，藝術的中心問題在於“藝術形象中個別細節把所要表現出來的內容突出地表現出來的那種妥帖性……只有適合於照實表現恰恰某一確定內容的東西才應該納入藝術作品，不應該有什麼顯得是無用的或是多餘的。”[3]蒲松齡在描寫聶小倩悔過轉化之時，就非常注重把“要表現出來的內容突出地表現出來”這一種“妥帖性”，也就是非常注重掌握描寫的分寸。“孤魂” 聶小倩原本是一個良家女子，不幸被惡魔老媼無情地掠去，被逼無奈充當了老媼的爪牙，專門做起了“為非作歹”的害人的職業。但聶小倩心靈深處的本性仍然是純真善良的。當她前往蘭若欲害寧採臣而被對方“驚問”的時候，她笑著回答說：“月夜不寐，願修燕好。”當寧採臣鄭重嚴肅地警告：“卿防物議，我畏人言；略一失足，廉恥道喪”以後，文章如此描寫： 女雲：“夜無知者。”寧又咄之。女逡巡若復有詞。寧叱：“速去！不然，當呼南捨生知。”女懼，乃退。至戶外復返，以黃金一鋌置褥上。寧掇擲庭墀，曰：“非義之物，汙吾囊橐！”女慚，出，拾金自言曰：“此漢當是鐵石。” 從最初的又笑又說，到後來的只說不笑，說明遭到寧採臣的拒絕和呵斥之後，聶小倩很受感觸地良心發現、捫心自問，人物的轉化逐漸開始了。當發展到“女逡巡若復有詞”的時候，進一步表明聶小倩的內心充滿了矛盾和鬥爭——對這樣的一個善良書生傷害呢，還是不傷害呢？傷害吧，被書生駁斥得理屈詞窮而不能不“速去！”“不然，當呼南捨生知”；不傷害吧，又擔心老媼訓斥虐待。這樣一描寫，即把聶小倩進退兩難的尷尬神態刻畫得幾近淋漓盡致。當她用女色和金錢雙管齊下進行誘騙皆以失敗而告終的時候，作者描寫的“女慚，出，拾金自言曰：‘此漢當是鐵石。’”明確地告訴我們：聶小倩的內心思想進一步發展到了慚愧難過的地步——這樣一個正直正派令人欽佩崇敬的人怎麼能去亂加傷害呢？這樣，由不懷好意的笑到只說不笑，由決意害人到“逡巡”猶豫，由先前的“女懼”到後來的“女慚”，由想傷害寧採臣到欽佩崇敬寧採臣，作者在寫人物變化和人物心理的時候，如此這般時刻抓住了恰切的分寸感、“妥帖性”，一個真實感人、前後變化的人物形象，就這樣隨著有分寸的細節描寫而站在了讀者的面前，亦活在了讀者的心裡。評論家薄子濤認為，“要做到準確合乎藝術分寸，不僅要把握人物特定環境下的思想行為，在藝術表現上貶褒得當，恰如其分，而且還要寫出一個人物立場轉變、精神變化的真實依據和獨有特點，做到適中、恰好。如果說，作者在描述聶小倩被迫害人的場景中是揭露中有同情的話，那麼，隨著她的渴望做人、悔過自新的言行表白，作者便把同情的因素遞增為支援的熱忱。蘭溪生及其僕人接連被害後，老妖就準備對寧生下手了。寧採臣的不受嬌豔容貌的蠱惑、拒絕金錢物質的引誘的高尚品德、學識無疑打動了聶小倩的心。所以，聶小倩在半夜時分偷偷地跑來給他通風報信，並且跟她娓娓傾訴，吐露了長期埋藏在心底的真情實意。這段對話，很有分寸地表達了男女主人公的性格。” 《聶小倩》對女主人公外貌形象的描寫，同樣做到了有分寸、合乎情理地表現，襯托出女主人公的精神及其性格的發展。寧採臣月夜中見到的聶小倩的形象是“彷彿豔絕”。這裡所寫到的“彷彿”，不但是夜間看人的真實情景的恰當描寫，而且是“孤魂”真實面貌還不十分清晰的虛筆暗示。當聶小倩最終擺脫掉惡魔控制從而得以個性解放的時候，寧採臣眼中的聶小倩就非常的光彩照人、煥發青春了： 審諦之，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌豔尤絕。這裡的‘肌映流霞，足翹細筍”，簡直美不勝收，“尤”字用得也極有分寸。而當男女主人公愛情實現的時候，作品這樣寫到： 因列筵告戚黨。或請覿新婦，女慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙。聶小倩的“慨然華妝出”，是作者對她的愛情得以實現時的那種喜出望外的愉悅心情的恰如其分的描寫。用來形容聶小倩成為“新人”時的美麗外表的“疑為仙”三個字，更是匠心獨運，字斟句酌，準確至極，充分表現出作者有分寸、“妥帖性”地描寫人物變化的超人的藝術功底。4，巧用伏筆與照應。伏筆與照應是小說創作常用的手段，但要想運用好這一手段，作者必須做到構思周到縝密，行文自然流暢，細針密線，不著痕跡，天然圓潤，無懈可擊。而《聶小倩》在描寫人物的轉化的時候，就非常成功而又巧妙地運用了伏筆與照應的表達手段。伏筆的運用在《聊齋志異》中主要有四種——一是遠伏，即在距離後面的照應比較遠的地方埋下伏筆，使讀者最初並不怎麼注意，但是隨著行文的繼續和情節的發展，讀者經過回味和思考，自然會發現其中的奧妙，產生恍然大悟的感覺，從而拍手稱絕，例如《花姑子》《水莽草》、《續黃粱》等；二是復伏，也就是層層設伏筆，而伏筆當中又有新的伏筆，或者同一個伏筆有著幾種作用，例如《陸判》、《鴉頭》等；三是暗伏，也就是無論在何處設伏筆，不管與照應的距離遠近，作者都好像是在無心插柳，信手拈來，從而使得讀者毫無察覺，直到最後透過自己仔細咀嚼與研究發現已入作者彀中，這才頓覺其中的美妙，例如《宮夢弼》；四是閒伏，即用閒筆當伏筆，所寫的內容乍一看好像是多餘累贅的，但是經過細心研讀才發現是必不可少的，例如《嬰寧》、《張誠》、《胡四娘》《蓮香》、《小二》等《聶小倩》運用的是四種伏筆中的遠伏。作者遠遠的在文章的一開頭就介紹到：“寧採臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。”而且他還經常對別人誇耀自己“生平無二色”。當聶小倩為了引誘他而有意“以黃金一鋌置褥上”的時候，寧採臣卻不但將黃金“掇擲庭墀”，而且還毫不猶豫地說到“非義之物，汙吾囊橐！”，巧妙照應了寧採臣“性慷爽，廉隅自重”的伏筆。當聶小倩主動提出要與他“修燕好”且囑咐、安慰他“夜無知者”儘管放心的時候，寧採臣決然沒有被女色所動，相反，他對聶小倩的唐突要求斬釘截鐵地進行了“咄之”、“叱”之，其耿直自重足以可見。夜深人靜之時，兩人“默然”而坐，寧生“促之”，並說：“齋中別無床寢”，明示聶小倩如果妻子還沒有死去就不能同她相愛，所有這些見美色而不惑的情節內容，都是對開篇交待的寧採臣“生平無二色”的巧妙迴應。正因為有了像《聶小倩》這樣的有著高超藝術技巧的作品，再加上廣博的內容和卓異的思想，《聊齋志異》才能夠成為中國古典文學的藝術明珠，成為一部充滿積極浪漫主義精神的文學鉅著，受到廣大讀者的一致盛讚和高度評價。正如魯迅先生所說：“專集之最有名者”，“雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出於幻域，頓入人間；偶述瑣問聞，亦多簡潔。”（《中國小說史略》） 《聶小倩》這篇文章的思想傾向,藝術手法都很能反映蒲松齡的思想藝術追求.這是一個善與惡,美與醜構成的強烈對比,而最終是善戰勝了惡,美戰勝了醜的動人故事. 其中,從小倩與寧採臣以及甯母三人互動可見得.甯母初因懼小倩是鬼,不敢答應小倩與寧採臣的婚事時,這時小倩的表現很值得人尋味,她並沒有傷心哭泣,也沒有心生怨恨,而是乖巧地說:「兒實無二心.泉下人既不見信於老母,請以兄事,依高堂,奉晨昏,如何 」這樣既表明了自己對寧採臣決不會有加害之心,又給寧母及自己一個臺階下,同時還可因「依高堂,奉晨昏」與寧母接近,消除寧母的疑懼,獲得寧母的歡心.另外,與寧母見面時不為接納,但她毫無怨言地解釋,願兄事甯,在甯妻已久病的情況下為減輕寧母的負擔「即入廚下,代母屍雍」.從此「朝且朝母,捧匜沃盥,下堂操作,無不曲承母志」,使由於甯妻病臥不起後操勞家務勞累不堪的寧母自從小倩來後「逸甚」而「心德之」.她這樣做固然包含著取得甯家母子信任與好感的因素,但更多的還是表現了她的善良. 《聊齋》雖多言情小說，卻很少單純言情，大多利用神異幻想之便，創造種種寓意形象，使作品兼有寓意功能，以豐富思想意蘊，本篇寓意尤其明顯。聶小倩說她用女色與黃金作為誘殺人的兩種手段，「 凡以投時好耳」 ，一語道破當時好色貪財的世風。而非分的黃金「乃羅剎鬼骨，留之能擷取人心肝」，更是警世之語。「鬼」是一種觀念的存在，被藝術家想象成形形色色。《聊齋》筆下的鬼女都是早夭少女青春生命的另一種存在形式，具有濃郁的生活氣和人情味。聶小倩對寧生又崇敬，又感激，又傾心愛慕，而礙於鬼的身份和寧母的顧忌，只得與寧認作兄妹，若即若離；她夜間怕回到「荒墓」中去，但又無可奈何，在寧生的催促下，只得起身，愁容滿面，欲行又止。凡此種種，都寫得曲盡其情，意味深長。《聶小倩》寫鬼女聶小倩初入寧採臣家對婆母之戒心能理解承受，盡心侍奉，對寧採臣有依戀之心，卻不強求，終於使婆母釋疑，變防範為喜愛，富有濃郁的生活內蘊，展示出女子的一種謙卑自安的性情。小說開頭寫聶小倩美，是女鬼祟人之美。結尾聶小倩仍然美，也仍然是鬼，人們卻懷疑她是仙。從鬼到仙，從惡到善，一念之差，是《聶小倩》這個鬼故事給我們的啟示。