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1 # 道安33
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2 # 欽賜太醫
瞎幾把說
科學和神學,哲學沒有半毛錢關係,科學研究的自然現象,哲學和神學研究的是人的思想意識和行為關係。
(◔◡◔)哲學是科學本原這種說法,因為當初是某偉人說得,所以你懂
哲學是基於理性的研究和思考,神學是基於感性研究和思考,從哲學到神學,那就是放棄理性歸於感性咯,想想你認為對?
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3 # 李志勇LZY
科學發展到最後是:
宇宙銀日月地物人;
規律性情存認給真;
續正客觀科學統一;
古今中外事業共建。
哲學發展到最後是:
正反相對不全學說;
總會藉助日月地物;
活立空間三態平衡;
翻覆無果水平道理。
神仙發展到最後是;
不同元素物質世界;
合成體衛木地恆星;
差異基因細胞生命;
知日月地真神自滅。
政教發展到最後是:
全新時代困求多元;
古今存認續正棄誤;
中外科技勇往之前;
留首足行會失威信。
個人基研,若能發表,
僅供參考,謝您問啦。
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4 # 前手工大包劉成富
可以說科學是在哲學基礎上產生的,哲學是在神學基礎上產生的,神學是在自然現象不明時產生。
神學是沒有哲學和科學的,只有神主,神創造,神教育等。在當時也是很科學的。這也是古古人認為的科學。
哲學是在神學基礎上產生的勞動創造一切,被哲學家認為很科學。
科學認為,只有認識自然才能改造自然,例如自然是1+1二1,人類科學是1+1=2,這就是科學。
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5 # 程林4721
這種說法有可能是基督教徒們的說法。這就是不懂得什麼叫學術。科學的成果是由科技來驗證的,科技驗證不了的科學它也是有理性的發現,也找到了理性的規律。比如說宇宙大自然執行規律,它用科技是驗證不了的,因為你不知道地球和這些行星為什麼要轉,還按照軌道去轉,是什麼動力促使他們去轉的?這些用科技是驗證不了的。但是科學發現了它的定性的執行規律。科學是發現事物的存在把存在的事物用高科技去利用,在用科技去見證。例如蝙蝠與雷達就是發現了有波的存在。科學是發現了事物的存在再用高科技,去利用它,科學是有理性的,不是捕風捉影的憑空設想。哲學就是用邏輯思維和辯證思維把一切存在的人文事物,都合理的給出了它的存在性。比如說騙局與謊言它的存在性是別有用心人,為了達到他的目的,這種事情也在人文事物中存在,哲學給這種存在性的解釋也是合理的。神學是根據人的夢幻捕風捉影的設想,因為人都會做夢,在夢中會有一些稀奇古怪的事情出現。神學把他說成是神的安排。神學裡邊的捕風捉影的設想也偶爾也會成為現實。科學哲學神學,他們的關係都不挨邊兒。那些個基督教信仰上帝的人,能把宇宙大自然說是神造出來的。還把一切高科技的成果都說成是神的安排。把科學家們也都說成是上帝的安排。
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6 # 棲雁林
神學是古時人類對自然和事物不理解而產生的一種信仰,科學是人瞭解自然和世界的一門學科,科學需要驗證讓人信服並利用科學枝術使人身體健康和生活的更輕鬆幸福,而神學是人們古時不瞭解天地自然,在生活中受盡苦難中幻想出能保諾人們脫離苦難教人向善的一種信仰,但如今的華人哪有虔誠的信仰,面對佛像求的只是升官發財,平時不燒香難時抱佛腳,也正是這些人弄出個科學的盡頭是神學的論調真是荒唐。社會需要不斷的發展這就需要科學的理論和枝術支援,因此科學會永遠沒有盡頭。
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7 # 一斗樓
先把這些學的定義弄清楚:再作邏輯推斷。科學是實踐的學問。神學是幻想的編造。而哲學是一切學問的抽象的原理,即所謂大道之道。這個大道的歧路不少,有唯心的,有唯物的。唯心的也分主觀與客觀,也就是心想的或神明乾的。這神明乾的便成了神學的經典,還有細分下去的。而唯物的也分機械的,辯證的。總之,學問這東西說到大道上去,往往也是萬花筒一樣多采的,但正道只有一條,歪道99條,有些歪道看起來同正道差不多,其實是差之毫釐失之千里。所以想入這個門,沒有童子功是不行的,所以這個問題是個偽問題。
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8 # JiansheZhang
哲學:探索智慧的學說。
哲學,在探索智慧的過程中,逐漸分化成以下兩種分支學:
1)形而上學(派生出“神學”)
2)形而下學(衍生出“科學”)
人類思想的旅程......。(還在繼續)
10/9/2019
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9 # 流芒流
神學的叫法是中國古早(代)的名稱,這也就是老子的名可名,非常名。當時就應該把它們歸到科學的範疇。而西方,一開始就叫科學。他們就是對天主教,基督教,伊斯蘭教也不叫神學。也就是信上帝,信某某教。是後來,應該是受東方影響才認為是神學。因為當時科學解釋不了!而我們受西方影響,也就部分科學來研究神學。在中國神學是封建迷信的代名詞。現在比較一致就是神學是科學的高階有深度難度的科學。其實,都只是個名稱而已。
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10 # cslj30965298
那是放屁。猜想只是科學的開始,神學沒有任何意義。科學是偶然中發現必然,控制必然達到人為目的。不能控制的上帝或安拉沒有任何意義。
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11 # 原創世界1
科學解釋不了的都是神學,而神學說不定是上古地球原有的科學。就好比神仙如今還穿古裝,他們覺得現代人轉來轉去還是原來的樣子。
回覆列表
科學、哲學、神學,是一而三,三而一的關係,就象一個三條腿的鼎。它們三個從三個不同的側面去解釋人生和宇廟,這就比較全面,避免片面和偏見。但是隻能接近正確的認識和解釋,永遠不是人生和宇廟的本來面目。所以這三者不能互為取代。