王陽明告訴後人“兩不管，三不問”才是活的聰明的人。

閒事不管。力不從心的事不管。

不問過往。不問結局。不問天機。

本問題回答，就從聰明人的樣子切入吧。比如：看聰明人樣子，貌不驚人，說話不持明確觀點，實際人際應對中；對是者稱是（做的對），對非者也稱是（當如此），兩不得罪，是非彼此者都滿意，總之這樣的人，不想較真，不明論是非，處事比較圓滑，故為明智。

其實！這樣人心中有數，關於彼此是非明鏡似的，就是不願當面講清。為什麼呢？因為這樣的人，已基本領略並進入“道家”智慧，是非好壞的原由結果瞭然於胸，只想清靜自在，不想過多涉入是非。如遇事，只用有理而圓滑的方法說話對待，明智地把是非對錯留給“道”自然解決，讓是非者順“道”自我反省。

進一步說聰明人不當面制止或不說清是非的原因？在明道的聰明人認為：是非雙方都是意識覺悟的蒙昏者，之所以出現所謂的方當場糾結，說明是非二者是意識不到各自錯誤的？若讓二者不動地方，當場醒悟認識自己的錯誤，絕無可能，因為當場能醒悟？說明當場糾結就不可能發生。因此聰明人不持明確觀點，當場決定是非，留給“道”自然解決。

是非糾結者！在聰明人看來：是二者對事物思想認識的性格特點暴露，非者！必從自身一貫非的行為，在遇到強大對手的情況下！折損鋒芒稜角，在牴觸中得到反省並自我認識自己的錯誤，在認識中改變成熟，同時避免錯誤而得到長進。否則！一生犯同一種錯誤，不斷絆倒不得醒悟，終究影響一生。

比如是者一方，也同樣；性格使然，行為過程中，如遇上更弱者！性格得到張揚，可得到反省“即如此作做法應付強者，可氣勢壓制強者，避免欺壓，爭得尊重並可平等對話”。同樣從行為事實中反省自認錯誤，得到改進提高思想認識，避免懦弱的性格特點帶來的不利。否則！終生被性格特點所制，經常處於被動情況，不利於一生。

聰明人，之所以聰明？就是在於：自知並且知人，思想行為依“道”而行。在現實處事中，順“道”而行，不道破是非機密，事實上當場也屬道不明是非機密，所以只能圓滑對待，順其自然，順著是非各自不斷髮揮，自然遇到對手，自然得到解決並各自醒悟。而聰明人正是“超出是非者”的，略高一籌的“明道人”。

世事洞明。大智若愚。直白守黑。難得糊塗。這是一種大智慧。我個人沒有做到，但心嚮往之。還有種人：寧要我負天下人，不要天下人負我！也是一種聰明，我更學不到精髓。

聰明的人想讓別人以為自己很一般或不聰明，而那些自以為聰明的人總是把別人當傻子，事實上人都不傻。

聰明的人自己說自己能力有限，很欣賞那些有能力的人，可是能夠讓那些自以為能力強的人為之心甘情願上竄下跳忙前忙後的人，才是真聰明的人，諸葛亮聰明，但劉禪傻嗎?諸葛亮自以為自己鞠躬盡瘁一心扶持劉禪，到了才意識到劉禪並不傻，只是看上去傻!