有！但已經不是那個時代了甚至有比二王還好的在民間被人忽略了！這個時代沒有地位你再厲害也比不上體制內的平庸之輩。

個人覺得很難再出現，這與現代的社會狀態有很大關係，以前人都是以毛筆書寫，書法可以講是生活的一部分，而現在科技發展，已經很少有人手寫，更何況是毛筆書寫，所以很難再出現王羲之這樣的一代書聖。

理論上可以，實際上很難，或者說不可能。

書法已失去精神土壤。近代以來書法一直無多見樹，更被一些空頭大師帶進溝裡，所以才會醜書當道、亂象頻仍。從鄭板橋的“難得糊塗”四個大字被推崇時起，中國書法已誤入歧途。啟功大師為何辭去書協主席，範曾書法怎敢招搖過市，這些都是書界亂象的可笑佐證。按照今天這種狀況，再過十萬年，也別想誕生一位能與王羲之比肩的書法人物。

先入為主，萬難取代。在歷史發展程序中，有些標誌性的人物是永久無法被超越的。比如孔子，孫武，屈原，王羲之，李白，杜甫，曹雪芹，王羲之，甚至毛主席，周總理。他們就代表某個領域的登峰造極，即便你擁有等同甚至超越他們的絕對實力，也決不可能與之相提並論。

書法的頹廢，真正原因是書法精神的流失。殿堂之上被貢奉，斗室之中在褻玩，江湖之間在迷茫亂闖，要麼很拘謹，要麼很放蕩，長此以往，今日書法還談什麼未來。精神若死，書法必亡。

中國地大物博，人傑地靈。再出現幾個傑出的書法家，不在話下。可能用不了幾年或許幾十年吧。常言到青出於藍，勝於藍。

萬事萬物都是不斷向前發展變化的，沒有任何事物可以阻擋社會向前發展的腳步，書法亦然。王羲之被中國藝術介尊稱為書聖，在書法造詣上留下了不朽的藝術作品，如我們家喻戶曉的《蘭亭序》，被認作為書法典範，至今無人企及，但這不代表未來無人企及。當今社會雖然有一些不良現象的產生，尤以書法藝術介亂象橫生最為突出，這也是社會發展的必然產物，但畢竟還是少數，它無法阻擋社會向前發展的潮流。我們要看到更多的書法愛好者還在默默無聞地努力著，耕耘著，實踐著……，再加上教育部對未來傳統文化教育的重視，而且在中小學課堂中加入書法教育課程，我深信未來會有更多的書法愛好者加入書法創作隊伍中來，為中國書法向更好更健康的方向發展邁進，未來會有更多的王羲之甚至超越王羲之的書法大師出現，讓我們拭目以待！

不會了。社會發展所約束。

都是指紋，語音，鍵盤進行文字表達。

不會在有多麼執著的追求軟筆。

為什麼？王羲之的基本定義來說，他是中國歷史上唯一完成漢字從隸書體系到楷書體系的偉大書法家。

王羲之《蘭亭序》“會於山陰之蘭亭”的之字。意態美和書寫速度美，一眼就看得出來了。

中國歷史上沒有第二個，也不可能出現第二個。就像秦始皇統一中國一樣，歷史上只有一次統一六國的機會。

看看《爨寶子碑》的字，你想象得出來，能寫快嗎？

同樣，歷史上也只有一次完成隸書為楷書的機會，誰得到這個機會了。誰就是歷史上的唯一一人。

那麼隸書體系是什麼？

書法從漢代晚期就是發生新的變化。

這個變化就是產生了更加方便的書法體系。楷書、草書和行書。

略早於王羲之同時代的北方書法。發現於新疆。儘管與王羲之一個體系，但是，哪裡有王羲之的精緻呢？

王羲之把這個體系進一步的改進，用盡了畢生的精力，同時也給他很大的回報，是他成為中國歷史上偉大的書法家。

王羲之創造的新的楷書、行書和草書，是一個互為一體的新的書法體系。

這個體系除了筆法精美，最偉大的貢獻，就是把書寫美和書寫速度美，完美的結合在一起了，這是一個非常了不起的偉大歷史貢獻。

就這個貢獻來說，從王羲之到今天，沒有任何一個人超過他。那麼，有什麼理由認為“未來”就會有人超過他，或者類似於他呢？

明代書法家文徵明，是王羲之的崇拜者。

王羲之的時代書法的實際生態是：一方面隸書還在使用，一方面王羲之也在繼續發展漢末曹魏以來的楷書、行書和草書。

不過，在“楷書”領域，還不夠統一，所謂的楷書，也是五花八門，各有特色的隸書而已。有些人後來把與王羲之不一樣的書法叫做“魏碑”。其實，這都不是很合理。

隸書到了漢末，也在不斷髮展，有些雄強，有些婉約。

王羲之屬於婉約的書法之一種。事實上，即使在南方，雄強一路的隸書也很多，這些書法就發展成為《爨寶子碑》這樣說書法了。有人非要說，這是“魏碑”，實際上是一種誤解。

唐代書法家懷素的《論書帖》，他的草書追求王羲之的就是而成為一代大書法家了。

王羲之之所以成為偉大的書法家，我們前面說了，就兩個貢獻，一個是書法美，一個是書寫快。而把這兩個方面結合起來的最佳方式，就是行書。所以，王羲之的行書代表作《蘭亭序》至今還是我們學習書法的樣板。你可以想象嗎？誰還能寫出第二個《蘭亭序》供大家學習一千年?有這個可能性嗎？

不會再有了！任何一個時代，都會出現與特定時代相適應的大家，比如歌唱界的劉德華，演藝界的李雪建，商界馬雲，都是業界翹楚！之所以成為翹楚，有那麼高的知名度，是因為這些都與我們時代的生活息息相關，密不可分；而書法也是王羲之時代的生活重要一環，古時用毛筆寫字是除口語溝通外的唯一溝通方式，而且在古時的生產力條件限制下，‘琴棋書畫’受到社會的追捧和認可，這些因素使王羲之的才華‘英雄有了用武之地’併成就了他。但現代社會，人們有了更便捷的溝通方式及更豐富的時代娛樂和愛好，毛筆寫字來溝通早已退出了歷史舞臺，只能作為一種很普通的愛好和文化傳承，縱使有書法造詣不輸王羲之的人，也不會再那麼受社會重視了。

在現代科技文明的社會，書法藝術只是我們發揚和繼承的手段，我個人認為不會出現王羲之一樣的書聖，正楷顏柳歐趙，行書王羲之，草書張旭，隸書曹全，所有書體都達到書法藝術的頂峰，雖然近現代出現了很多書法家，但他們只是繼承了先輩門的形式藝術，但並沒有超越，從他們的作品中看得出先輩們的影子。雖然不能超越，但是中華藝術魄寶永遠值得我們學習和發揚！看看下面作品都有臨摹過先輩們的那些碑帖？

或許會有。

王羲之的重要成就是將之前還帶有隸味的草書、行書、楷書，拖去隸味。開創了一種前人沒有過的寫法。在他同一時期有好幾個人都在做這種嘗試，但只有他成功了。這也可以看出他的藝術天賦之高。另外，王羲之的人品、修養也是非常高的，名副其實的君子。這才是後人學習他的最重要的原因。