早時候，薩滿跳神只有降妖鈴，沒有神鼓。那麼怎麼後來又多了一面神鼓呢？
傳說很早以前，太上老君在花鼓山山頂的神堂裡放著一面神鼓。這面神鼓一敲咚咚地響，上通天上各路神仙，下通地獄各類妖魔，如有誰在人間作亂，神鼓一敲，不管你有多深道行，多大法術，立刻化成一灘清水。有個薩滿聽說了這件事，尋思用這面神鼓來整治妖魔，掌握人間的事情，比他親自上天請神仙省事多了。他想把這面神鼓借來。可神鼓在花鼓山山頂的神堂裡，有一群猴子整天把守，凡人進不去。
薩滿決心到花鼓山探探虛實。他離開家鄉一直往南走，整整翻過一百座高山，跨過一百條大河，來到了花鼓山下，往上一看，只見山頂上大猴兒小猴兒、胖猴兒瘦猴兒、瘸猴兒瞎猴兒，裡三層外三層，滿山遍野，把個神堂圍個水洩不通，風雨不透。他正琢磨怎樣才能上得去，迎面呼啦啦來了一隊巡邏猴兒，一時間弄得他想藏藏不了，想躲躲不及，一看旁邊有個爛泥窪子，靈機一動就跳進泥窪中，在裡面滾幾個個兒，扁溜溜躺著動也不動彈。猴子巡邏到跟前，一看樂了。領頭兒的大猴子說：“聽說人間都供泥託佛，咱也沒看見過什麼樣兒，看這個泥人八成就是泥託佛，咱們乾脆把他抬回神堂去供上。”猴子們齊聲說好，這就七手八腳抬腿的抬腿，捧腦袋的捧腦袋，擎胳膊的擎胳膊，拽耳朵的拽耳朵地抬起來。薩滿連氣也不敢喘，任群猴兒捉弄，就像死人一樣。
群猴兒把薩滿抬到神堂，輕手輕腳地放下，擺好位置。老猴兒得到報告，即刻傳令花鼓山上行三天大祭，表示對泥託佛的敬重。他們在神位前點燃了香，供上了山上的百樣仙果，老猴兒率領群猴兒一排排地跪下磕頭。末尾，老猴兒從牆上摘下神鼓，一面咚咚地敲，一面唱，群猴兒跟著伸胳膊撩腿地跳起舞來。
猴子們大祭三天，薩滿餓了三天，眼瞅著一盤盤仙果供品，一動不敢動。可算到了第四天，老猴兒命群猴上山採藥去了，只留下一個瞎猴兒、一個瘸猴兒看家。薩滿見瘸猴兒上外面玩去了，瞎猴兒在一旁打盹兒，急忙拿些供果吃，吃飽了從神堂上跳下來，摘下牆上掛的神鼓，出門就向山下跑。
瘸猴兒正在門口玩，一看泥託佛抱著神鼓往山下跑，就一瘸一顛地跟在後面往山下追，一邊追一邊喊：“不好了！泥託佛把神鼓偷跑了！”
瘸猴兒、瞎猴兒這一喊，老猴兒領著群猴兒“噌”“噌”地從山上飛也似地下來了，向前緊趕薩滿。眼瞅著要趕上了，薩滿趕忙從懷裡掏出一把木梳扔在地上。群猴兒看到木梳，這個說：“給我梳梳毛！”那個一把奪過去，說：“我還沒梳呢！”這個也梳，那個也要，薩滿趁這工夫跑遠了。老猴兒一看，可不好了，“快追！”群猴兒又“噌”“噌”飛似地追上去了。薩滿從懷裡掏出一把篦子扔在地上，猴子得到篦子，又圍了起來。這個說：“給我刮刮蝨子。”那個說：“給我刮刮毛。”老猴兒怎麼呵斥，群猴兒也不聽。等挨個兒刮完了，薩滿已跑到山根兒底下，過河了。老猴兒一看，完了！猴子怕水，過不去河。就這麼，薩滿把神鼓借回家，一直沒送還。
這神鼓也叫“鋼圈鼓”，就是薩滿跳神手裡拿的那面鼓。從那以後，人們就有句傳說“老君留下鋼圈鼓，聖人留下降妖鈴”。腰鈴就是薩滿跳神時腰上系的那一排銅鈴。
早時候，薩滿跳神只有降妖鈴，沒有神鼓。那麼怎麼後來又多了一面神鼓呢？
傳說很早以前，太上老君在花鼓山山頂的神堂裡放著一面神鼓。這面神鼓一敲咚咚地響，上通天上各路神仙，下通地獄各類妖魔，如有誰在人間作亂，神鼓一敲，不管你有多深道行，多大法術，立刻化成一灘清水。有個薩滿聽說了這件事，尋思用這面神鼓來整治妖魔，掌握人間的事情，比他親自上天請神仙省事多了。他想把這面神鼓借來。可神鼓在花鼓山山頂的神堂裡，有一群猴子整天把守，凡人進不去。
薩滿決心到花鼓山探探虛實。他離開家鄉一直往南走，整整翻過一百座高山，跨過一百條大河，來到了花鼓山下，往上一看，只見山頂上大猴兒小猴兒、胖猴兒瘦猴兒、瘸猴兒瞎猴兒，裡三層外三層，滿山遍野，把個神堂圍個水洩不通，風雨不透。他正琢磨怎樣才能上得去，迎面呼啦啦來了一隊巡邏猴兒，一時間弄得他想藏藏不了，想躲躲不及，一看旁邊有個爛泥窪子，靈機一動就跳進泥窪中，在裡面滾幾個個兒，扁溜溜躺著動也不動彈。猴子巡邏到跟前，一看樂了。領頭兒的大猴子說：“聽說人間都供泥託佛，咱也沒看見過什麼樣兒，看這個泥人八成就是泥託佛，咱們乾脆把他抬回神堂去供上。”猴子們齊聲說好，這就七手八腳抬腿的抬腿，捧腦袋的捧腦袋，擎胳膊的擎胳膊，拽耳朵的拽耳朵地抬起來。薩滿連氣也不敢喘，任群猴兒捉弄，就像死人一樣。
群猴兒把薩滿抬到神堂，輕手輕腳地放下，擺好位置。老猴兒得到報告，即刻傳令花鼓山上行三天大祭，表示對泥託佛的敬重。他們在神位前點燃了香，供上了山上的百樣仙果，老猴兒率領群猴兒一排排地跪下磕頭。末尾，老猴兒從牆上摘下神鼓，一面咚咚地敲，一面唱，群猴兒跟著伸胳膊撩腿地跳起舞來。
猴子們大祭三天，薩滿餓了三天，眼瞅著一盤盤仙果供品，一動不敢動。可算到了第四天，老猴兒命群猴上山採藥去了，只留下一個瞎猴兒、一個瘸猴兒看家。薩滿見瘸猴兒上外面玩去了，瞎猴兒在一旁打盹兒，急忙拿些供果吃，吃飽了從神堂上跳下來，摘下牆上掛的神鼓，出門就向山下跑。
瘸猴兒正在門口玩，一看泥託佛抱著神鼓往山下跑，就一瘸一顛地跟在後面往山下追，一邊追一邊喊：“不好了！泥託佛把神鼓偷跑了！”
瘸猴兒、瞎猴兒這一喊，老猴兒領著群猴兒“噌”“噌”地從山上飛也似地下來了，向前緊趕薩滿。眼瞅著要趕上了，薩滿趕忙從懷裡掏出一把木梳扔在地上。群猴兒看到木梳，這個說：“給我梳梳毛！”那個一把奪過去，說：“我還沒梳呢！”這個也梳，那個也要，薩滿趁這工夫跑遠了。老猴兒一看，可不好了，“快追！”群猴兒又“噌”“噌”飛似地追上去了。薩滿從懷裡掏出一把篦子扔在地上，猴子得到篦子，又圍了起來。這個說：“給我刮刮蝨子。”那個說：“給我刮刮毛。”老猴兒怎麼呵斥，群猴兒也不聽。等挨個兒刮完了，薩滿已跑到山根兒底下，過河了。老猴兒一看，完了！猴子怕水，過不去河。就這麼，薩滿把神鼓借回家，一直沒送還。
這神鼓也叫“鋼圈鼓”，就是薩滿跳神手裡拿的那面鼓。從那以後，人們就有句傳說“老君留下鋼圈鼓，聖人留下降妖鈴”。腰鈴就是薩滿跳神時腰上系的那一排銅鈴。