這種判斷並無依據，但永遠流行，所以才會有人心不古的說法。古人言必稱堯舜，殊不知聖人只存在於文人的想象。管子曰：倉稟足而知禮節。世人皆知富而知禮，道德的強弱永遠和經濟有關，廉恥感的建立則來自於教化。

古人對世事的認知來自於前輩和老師，今人則依賴於媒體，絕大多數正常家庭父慈子孝，兄友弟恭，但自然沒人感興趣，所以媒體上大多隻是負面新聞。

當代年輕人的道理水準遠勝前人，無他，教育，經濟是關鍵。想回到古代，民國還是文革？好走不送。

現在，人的道德觀念並不缺失。只是，人們的道德觀念的，內容發生了根本性的轉變，過去，以仁義道德的道德觀念為中心，現在是以金錢的道德為中心，以價值商品交換為中心的道德觀在逐漸形成。我們整個社會都是以，金錢物質利益和商品交換為中心的道德觀，你讓現在的人們，在秉承過去仁義禮智通道德觀這現實嗎？房子、車子、婊子，上學、看病。哪一樣不需要金錢呢？哪一樣不需要價值觀的互換呢，僅僅有，過去的仁、義、禮、智信，這樣的道德觀。你能行得通嗎？所以說，社會環境變了，原有的道德觀念，也就崩塌了，隨之而來的是建立在，物質交換和商品交換的價值觀了，要接受這樣的轉變，要接受這樣的變化。所謂的道德，就是人們的行為方式。現在社會的人們，都是以金錢和物質利益交換，為唯一的行為方式。（此觀點，僅僅是我個人的看法，如有不恰當之處，希望各位看官共同探討）

世上本就無所謂“道德”，只有生物（或動物）的”本能、本性”。

”道德”是人類社會發展一定階段的產物，是對人類行為規範的自覺意識。並形成共識，當這種共識得到大家遵守和共同自覺維護時，社會就發展丶進步和文明有序。當這種共識被少數人或部分人破壞時，社會就處於動盪丶混亂和倒退，直至改朝換代形成新的“道德”秩序，這就是治亂迴圈，至古如此。所以，並非今天的人才缺少道德，而是一直存在“破與立”的動態平衡中。人類社會也正是在這種“破與立”的矛盾運動中發展和進步走向文明的。因此，從來就沒有固定不變的“道德”規範，不同時代有不同的道德原則。有些東西是基本不變的，如“父母與子女”、”兄弟姐妹”等親情關係，“愛”這些是人的基本屬性，我們把它叫作“傳統道德”；有些東西是與時具進的，如“君臣”關係到現在的“同志關係”和“愛”等等，今天所倡導的“社會主義新道德”體系，既包含了“傳統道德”，又具有新時代特色，如“自由、民主丶平等、公正丶法治”等，就是新時代的核心價值體系。

用一位名人的話說“他說美華人說真心話，做好事因為他的身後有千萬個美華人支援他。而華人說真話做好事，周圍的人都會和你保持距離。當做一個好人風險越來越大，越來越難。那麼壞人就抱團壞事越做越多就肆無忌憚了”。

道德是什麼？人類社會產生階級以後，就沒有人類共同的道德，有的只是階級的道德。就現在而言，資本家 剝削工人是講道德嗎？資產階級的回答當然是肯定的。工人階級反對剝削是講道德嗎？資產階級的回答又一定是否定的。只有馬克思主義才認為工人階級的反抗是講道德。

說現代人道德缺失恐怕是一種牢騷話，不能當真。照題目的觀點，古代人應是道德不缺失，否則是沒有比較的。如果是這樣的話，就不足為奇了。為什麼呢？因為這種觀點二千年前就有，至今不絕。

當老子之時，他認為天下人管天下事太囉嗦，束縛了人的天性，當今天下人不自在，應向上古人一樣無為而治，各自消遙生存，雞犬相聞，而人至老死不相往來。

當孔子之時，他認為禮崩樂壞，今日諸多不是事，恢復周公禮為第一要務。

當墨子之時，他認為堯、舜、禹好，與百姓打成一片，凡事親力親為，走路把腿上的毛都磨光了，今日人自私自利，應以倡導天下人兼愛為要務。

當韓非子之時，他認為道德管不了事，非施以法制不可，今日之儒者強調仁義道德，不能佐君王成就大業，應以威、勢治國。

此後歷史上非今是古事例更多，恕不列舉。沿至近現代，歷史雖然前進了二千多年，但這種非今是古的性格習慣仍然在。孫中山領導的民國革命，大部分大清臣民是看不慣的，遺老閒暇時，還有追憶在清帝統治下的好處的。魯迅在《藥》裡寫的，一幫臣民在茶館裡以革命者夏瑜被殺為談資，奚落挖苦革命者就是例證；在《風波》裡寫的九斤老太整天嘟囔：“一代不如一代”就是例證。

其實，現代有人認為當今道德水平下降也屬正常，不能武斷地說這些人守舊，其碼可以說這是人性中的習慣使然。當然也有當今的客觀原因使然：試想二十年前，四十年前，六十年前，人口基數是多少？資訊傳媒渠道有那些？而今天呢？根本不可同日而語。以前人說，好事不出門，惡事傳千里。主要是說人們對於不好的人和事樂於傳播，而且傳的很快。以前的資訊傳播主要是靠人們口口相傳，如果要傳千里至少需要兩天時間。可如今呢，某個事件一出，不要說千里，就是萬里幾分鐘也就傳到了。正因為如此，使當今的人覺得負面人事多，好象現代人道德水平下降了。其實，這種感覺是經不起推敲的。

歷史不會停止前進的腳步，向前看，應能少些煩惱！

過去開學第一堂課，老師就講五講四美三熱愛，好好學習，天天向上，一直講到大學畢業。除此之外，父母在家天天叮囑我們要尊老愛幼，勤儉持家，學習雷鋒助人為樂！

那時滿大街的廣告詞都是愛黨愛國，艱苦奮鬥，勤儉節約等等，路上的解放軍警察，衣帽整齊，走路都是挺胸抬頭手臂自然擺動，他們是百姓心中的英雄！

這種從小耳濡目染的教育方式，很少有不講道德的人！現在道德退步，與教育宣傳關係重大！

道德缺失就像農田被拋荒，沒有人去耕耘去打理自然就會長滿野草。生存之下的選擇無利可圖就丟棄了，就會被其實東西所替代，當利潤超出80%的情況下道德也許就會不起作用。每一個人面臨利益的時候同時也面臨道德問題的考驗，丟錢，還是丟人，絕大多數人選擇接受賄賂。

多數人難於堅守底線的原因是，守與不守的結果完全不同，往往是識時務者為俊傑，道德與能力在毫無關聯的情況下以不擇手段的會更加成功，往往都會成功，活得更瀟灑，人們卻認為他們是一群聰明人而受到贊爽。而老實本分的人就靠邊站，成了邊緣人，現實中這是普遍現象已是不爭的事實。這條路是敞開的，明裡暗裡進進出出的人就多起來，求人辦事就從這扇門進去了，關起門來後到底談什麼就不得而知，凡正與道德無關。最後的結果截然不同，就像種地的農民與進城務工的農民收入上有千差萬別，後者賺了錢大興土木，娶妻生子，後者也許是光棍一條。

走到今天，其一、是大量農田果林荒廢。其二、就是人們普遍性地缺失道德，人沒有了羞恥，沒有了榮辱，一切極為不正常。

現代人缺失道德這句話不準確，應當說今天的社會環境下人為什麼存在道德缺失的現象？

造成這種現象是多方面的，比如社會價值觀的扭曲，從社會風氣，家庭教育，學校教育，文化宣傳， 輿論導向，公眾人物的負面影響，社會公平，司法等都存在問題，特別是社會出現顯失公平的普遍現象，使人們對曾經的民族優秀的，傳統的道德觀產生了懷疑，究竟什麼才是正確的道德觀？因此在沒有一個衡量道德的準則下，人們的行為處於一個無序的狀態，這就是今天的人道德缺失的根源。

太簡單的問題了，不講愛憎分明，好歹不知，是非不分，任性胡為，哪裡還有道德？

多少年你聽過誰強調做人要愛憎分明瞭？

唉，因為你講道德你就掙不到錢把，都是錢惹的禍，已經要錢不要臉了，哪還有道德可講啊，上下左右搞壞了，搞壞了，該改一改了，該改一改了，是時候了