不矛盾呀，高處不勝寒已經是在一定的高度，或者是頂峰了。而人往高處走只是一個方向，可能在半山腰，或者山腳下。我們中國的傳統思維是八卦太極,即陰陽相合,陰中有陽、陽中有陰,不會只存在一方面,而且過去講求中庸,不會極端的肯定一種觀點而否定另一種。這種看似矛盾的句子有很多,如“不以成敗論英雄”和“成則為王,敗則為寇”，“人同此心,心同此理”和“人心不同,各如其面”，“當仁不讓”和“禮讓為先”。所以我們要根據不同的情況去選擇不同的話來遵循至於“人往高處走”和“高處不勝寒”。事物都具有兩面性，我覺得對於我們大多數人來說，還是先往高處走，領略到高處的風景後再說吧。這樣也更實際吧。

“高處不勝寒”:出自《水調歌頭》（蘇軾）現在比喻一些位高權重的人，沒有知心的朋友，經常感覺被別人從高高的位置上推下來．簡單的說就是，站在高高的地方承受不住那裡的風寒．又比喻一個人在技藝或修為上所達到的極高境界。境界越高，能夠做伴的人就越少，越會感到孤獨與寒冷。

“人往高處走”:出自俗語“人往高處走，水往低處流”。直譯為人是要向高的地方走的，水是要向低的地方流的。意譯為人要向好的地方發展，水要向低的地方流的，這是自然而然的事情。“人往高處走”是表示人的志向和追求，人的本性是向上的，是要不斷提升自己的，向高處攀登，向好的地方發展。“水往低處流”是一種自然客觀規律。在重力的作用下，水會自然往下流的。這一句話表達出來的潛臺詞“人往高處走，水往低處流”是理所當然的事情，別人無須質疑。這既是一句勵志的俗語，也是人們通常用來解釋自己奮發圖強或者爭名逐利的說辭。

不矛盾！

高處不勝寒不是你不往高處走的理由

人往高處走也不是為了高處不勝寒！

高處可不僅僅是不勝寒，這裡的高處不勝寒更多地指的是一種精神高度，一種曲高和寡得孤獨，一種傲梅獨立的高傲，也是一種出淤泥不染地高潔！而人往高處走指得是對地位、對權勢的追求！

你到達了一定地位，積累了一定財富，也可以說你高處不勝寒！但是高處可不僅僅有寒氣，還有金錢、權勢、地位等等，這些不是你想要追逐的嗎？因為高處不勝寒而停步不前只能說你怯懦，那些真正做到高處不勝寒的人有幾個願意下山的！

就“高處不勝寒”“人望高處走”這兩者不矛盾，“高處不勝寒”人的一生內心都想站在高崗,沒有人願意現在挖坑，民間還有俗語說，槍打出頭鳥，在生活中人不能過於顯擺自己，做人要低調。“人望高處走”人活在世上，要做一個有用的人，無論對國家,還是自己的小家，都要負起責任，腳踏實地一步一個腳印，完成自己人生的目標，做一個對家庭對國家有用的人。

“高處不勝寒”和“人往高處走”不存在矛盾或不矛盾的關係。

“高處不勝寒”是出自蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》，首先得明白蘇軾寫這首詞的背景，是他謫守密州時寫的，降職下放那是因為與一些當權的變法者意見不同，他自己申請要求下放的，所以他不太會是留戀朝廷的生活，這裡的“高處不勝寒”不是指身居朝廷高官位的孤單，身居高位或技藝達到某種境界後沒有能共同聊的朋友，這是後人對它的延伸理解。這一句在本詞的上片，僅僅是寫當時的情景及心境，蘇軾把自己設定為月宮裡的人，說那太寒冷，不想回去，但關鍵的還是後面的兩句“起舞弄清影，何似在人間？”蘇軾與自己的身影舞蹈嬉戲，就像是仙境一樣，好像不是生活在人間，他對自己的生活感覺還愜意的。

他倒是感到了孤單，但不是為自己仕途前程，而是思念弟弟蘇轍，接著寫了下片表達自己的思念之情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

“人往高處走”則是一句俗語，是指人應該有追求，應該努力向上，實現更高的目標，過上更好的生活。

所以，這兩沒有可比性，站在不同的維度，不存在矛不矛盾。

“高處不勝寒”指一些位高權重的人，沒有知心的朋友，又比喻一個人在技藝或修為上所達到的極高境界，曲高和寡。

兩者不可同日而語，雖然不矛盾，但意思不同。