謝邀請！有些民間俗話一針見血、點到為止、系至理名言;上山問樵夫，下海問漁人。中國傳統上是禮制的國度，禮多人不怪。說話辦事講文明懂禮貌，能給人以良好印象。假如言談舉止非禮，那麼也會收到同樣的結果。問路是個經驗與技巧，一般問上年紀的老年人，指的路不會偏差的;有的人可能吃過陌生人的虧，欲伺機報復，給您故意說叉路，讓您多走幾十裡也是可能的。現在衛星導航，一般不會錯的。

主題意思是你去問路，若很有禮貌地“請問某某地址怎麼走”，別人會很願意告訴你，並很熱心地給你指最近的路。這樣你會少走些彎路(二十里)。

如果你問路語氣很直接“喂，某某地址在哪？”，會讓人反感，而不願意告訴你，會給你隨便指條能到那兒的路。你會因為這個可能要多走些彎路(二十里)。

借主題的意思我和大家講個真實的故事:有位闊佬某一天回離別30年的農村老家辦事，因為現在農村的變太大，一些村莊去掉改成了社群，道路也大規模的改變了。所以這位開著豪華驕車的闊佬對老家的情況不瞭解，在找不到正確的方向時，便問路旁農田裡的一位老農:“哎，老頭去大蘇村怎麼走，還有多少路”。老農夫答道:“眼前看還有5畝”。

這位闊佬聽了很不奈煩地說:“你怎麼說話？我問是怎麼走多麼遠，你怎麼和我說5畝？"老農不慌不忙說道:“有錢人光認錢不行啊，你不會自己算嗎，一畝有多少平米你一算不就知道有多少裡了嗎”。聽後這位闊佬面紅耳赤，下來車給老農深深道謝，從中也認識到了自己不禮貌帶來的結果。

綜述故事含義：你的人生會因為你的為人處事的態度決定。對人和善，有禮貌、寬容、大度的品質會讓你少走很多彎路。反之你的人生道路會佈滿荊棘！

問路是求人幫助，要有禮，起碼態度謙恭；而不是有理，舉止粗魯。雖然有許多人不太注意小節，行個方便就是舉手之勞，但予人方便時這些小禮節無所謂；向人討方便時，欠了禮節就可能遭到無禮回饋，問路得到反向也常亊。這其實就是人之常情，事之常理。

這種小可道理也反應著大道理。一個行事孟浪的人，常常辦事成功率低，小事砸鍋，大事翻車，何以？就是從生活細節開始就把握不夠，辦事結點老出問題，看別人幹事什麼都順暢，到自家哪哪都彆扭，成事不足，敗事有餘。也許咱說得嚴重了。

經常講出門靠朋友，出門靠把口，出門在外難免會易到問題，特別是走錯路，那是很慘的。而這句話說：問路不施禮，多走二十里是有一定道理的。主要講為人處世，謙虛之道。出門在外人生路不熟，遇到要問路的一定要講""請‘字，如：大叔請問中山路怎走？腰要略彎表示躹躬，別人回答後要說聲：謝謝！謙虛禮貌有禮，別人才會指最近的路給你。切忌大聲說：喂老頭，去中山路怎走？這樣會反感會指一條最遠的路給你。細節決定生敗，不可小看這些細節，就是一個小小舉動，看出一個人的品行。

有一定的道理，不過一般都願意告給問路者的路。也有個別人搞惡作劇的，施禮了也可能遇到不測。主要問路要找對人，就不會上當。

有道理。態度決定一切。

“謙和好禮"是中華民族的傳統美德。中華自古便是禮儀之邦。儒家的“溫、良、恭、儉、讓"是傳統文化的突出精神。自古以來，人們都喜歡有德行的人，鄙視莽撞、粗俗、缺乏教養。所謂“謙謙君子""溫潤如玉"。這樣的人走到哪裡都受尊重，受歡迎，和他相處如沐春風。這也是一種境界和修煉。

敬人者，人恆敬之。常站在對方的立場考慮問題，很多事就會迎刃而解。

謙受益，滿招損。應該是每個人的座右銘。

問路不施禮，多走二十里。很有道理，強調了做人要有修養有好品性，做事要有方法技巧，待人要有禮貌。特別在求人時更要注重禮節禮貌，不可粗魯無禮，對人不尊不敬。不然，就是問路這麼簡單的事，也會枉走冤枉路的。多走二十里，不一定是二十，是指會走一段冤枉路，白費功夫，這都是因為問路不施禮，不重禮義造成的，這就是強調了人要重禮義的重要性和不講禮義的危害性。

人到處地人生路不熟，舉步維艱，就更要知禮懂禮有禮，人地生疏，做人處事就更要注重禮貌，不然，為人不敬不尊又無禮，就很容易得罪人，就連問路這麼簡單的事，人家也會亂指一通，使你走冤枉路，白費功夫的。我們是禮義之邦，崇尚禮義，更講禮尚往來。平時就一點一滴，都要知禮懂禮有禮，特別對有求有恩之人就更要講禮重禮不可失禮無禮。在尚禮重禮之地無禮失禮是會吃大虧的。

要知禮講禮重禮並非難事，肯修心養性，有心而為即可。做人既重物質，更要重精神，為人有禮是做人最起嗎的，待人互相尊重，和氣生財不是更好？

過去很講究禮節的，有人問路，不下腳踏車，或者沒稱呼，一般人都是不理會的，有的老人脾氣很大，反問你從哪裡來呀，答從哪裡來，對曰，那你還回去。就這樣，特別是解放前過來的老人，都講究禮節的。

為什麼俗語說：“問路不施禮，多走二十里”？有道理嗎？

中國是禮儀之邦，這一種說法自古有之，在商周時期就有所謂的“禮樂制度”，這就是古代國家用來約束普通老百姓的制度。隨之歷史的推進，所謂的禮樂制度不復存在，出現了禮崩樂壞的局面，儘管如此，在以後的國家還是在強調禮儀，君臣之禮、父子之禮、夫妻之禮都貫穿在我們生活的全部，構成約束我們人的行為的基本制度。禮本質上是一種習慣，簡單來說就是一種規矩，具體表現就是發於內心的對於某人某事的尊敬。俗語是反映當時社會現實的一種文化表現形式，它也用俗語的形式記載了禮在民間的發展。“問路不施禮，多行二十里”，這句俗語講述的就是禮在民間的運用，如果在問路的時候，連基本的禮數都沒有，那恐怕就會被行人欺騙，多行走二十多里的路，這一種說法表現了古代社會對禮的重視。這件事情，如果放到現代社會表現出來的就是對人的尊重，只有有禮貌，做事才能夠更加方便，才能得到更多人的幫助，“得道者多助，失道者寡助”這也是利的一種現實體現。在我們很小的時候，我們的父母就教育我們，應該要學會尊重長輩，尊重領導，因為就他們的社會經驗來看，這樣做事的確會方便很多。“問路不施禮，多行二十里”這句俗語告訴我們的道理是，如果沒有禮貌，連問路這一種事，別人都不會真心實意的幫助你，更不用提其它比較大的事情了，人和動物最大的區別就是人懂得禮節禮貌，而動物不懂得，所以懂得尊重他人，對我們為人處事非常重要。