1、魯迅是一個非常勤懇認真的人。在魯迅的散文《百草園和三味書屋》中，魯迅講過關於上學遲到的故事，後來他在桌子上刻了個“早”字，當作了他一生的座右銘。魯迅寫作的勤奮也是出了名的；

2、魯迅是一個性格非常剛強的人。從他的文章中，從他面對敵人的迫害不懼怕中，從他與批評他的人的針鋒相對中，我們都可以看出他的性格；

3、魯迅是一個孤傲的人。他曾經說過最大的蔑視就是連眼皮都不抬一下。由此可見它的傲；

4、魯迅是一個正義的、富有民族氣節的、憂國憂民的人。都說魯迅的文章是一把匕首，就是這也原因；

5、魯迅是一個寂寞的、孤獨的、哀傷的、富有才情的文人；魯迅的小說集作品有些這些：1、《吶喊》；2、《彷徨》；3、《故事新編》。

魯迅是一個非常勤懇認真的人。在魯迅的散文《百草園和三味書屋》中，魯迅講過關於上學遲到的故事，後來他在桌子上刻了個“早”字，當作了他一生的座右銘。魯迅寫作的勤奮也是出了名的；

魯迅是一個性格非常剛強的人。從他的文章中，從他面對敵人的迫害不懼怕中，從他與批評他的人的針鋒相對中，我們都可以看出他的性格；

魯迅是一個孤傲的人。他曾經說過最大的蔑視就是連眼皮都不抬一下。由此可見它的傲；

魯迅是一個正義的、富有民族氣節的、憂國憂民的人。都說魯迅的文章是一把匕首，就是這也原因；

魯迅是一個寂寞的、孤獨的、哀傷的、富有才情的文人；

魯迅是一個甘於清貧、不貪圖榮華富貴的有氣節的人。有篇文章說有一個青年去買魯迅的書，但是囊中羞澀，魯迅就把書送給了這位青年，由此可見魯迅是一個甘於清貧的人；

統而言之，魯迅是一個不可多得的文化戰士。作為一個戰士，他的使命就是不停地戰鬥，直至生命結束。戰士所創造的業績，也就是戰鬥的輝煌，而非戰爭理論上的輝煌。魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

毛澤東說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。”

馮雪峰說：“在中國，魯迅作為一個藝術家是偉大的存在，在現在，中國還沒有一個藝術家能在藝術的地位上及得上他。”

同時期的魯迅研究者李長之則說：“魯迅在許多機會是被稱為思想家了，其實他不夠一個思想家，因為他沒有一個思想家所應有的清晰以及在理論上建設的能力；……至於在思想上，他卻止於一個戰士。”

王朔說：“我認為魯迅光靠一堆雜文幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這點東西的。”

在中國這一塊大地上，若沒有魯迅，也會有一個類似魯迅的人。我們沒有理由去指責魯迅，倒是亟需反思我們的缺乏信仰的民族文化。

因為我們缺乏信仰意識，國門被西方列強用大炮開啟後，傳進中國的是進化論和尼采的思想，當然許多傳教士也跟著進來。

但後者一到中國，就被華人視為“邪教”，是麻醉人精神的不祥之物。所以，眾多知識分子還是主張以“立新人”拯救危難的國家。

所以，我們會覺得，有什麼樣的民族文化，便有什麼樣的文化人。在中國，只能誕生一個勇敢的文化戰士，而非文化的大思想家。

一張瘦削的臉龐,透出剛毅與堅強；兩道犀利的目光,彷彿能刺透重重黑夜；一頭不屈的黑髮,根根顯示出與惡勢力的不調和.這就是魯迅.

魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日）,原名周樟壽,後改名為周樹人,字豫才,浙江紹興人.中國現代著名的文學家、思想家、革命家、政治評論家、新文化運動的重要領導人.人稱“文思革”（偉大的文學家、思想家和革命家）.代表作：小說集《吶喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《華蓋集》《而已集》等.

我眼中的魯迅是一個堅強、勇敢的人.魯迅十三歲那年,由於家庭變故、家道衰敗,他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖.但他並沒有因此而消沉,而是勇於挑起生活的重擔.到當鋪變賣東西,買藥,照顧家人等.在磨練中變得更加堅強.後來,他到南京,到日本學習等,都可以印證苦難是最好的老師.

我眼中的魯迅是一個熱愛國家的人.魯迅在日本仙台醫專留學時,解剖課成績60分而受到日本人的懷疑,認為是因為老師露題了,這讓他深感作為一個弱國子民的悲哀；還有一次,他在幻燈片中看到一個華人被日本軍隊捉住殺頭而一群華人在旁邊看熱鬧的片段,精神受到了很大很大的打擊,從而認識到,精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕,他棄醫從文,用文字來揭露華人醜陋的靈魂,討伐封建專制.我們都熱愛祖國,但我們關鍵要學習魯迅堅持正義勇於犧牲的精神.

我眼中的魯迅也是一個真實不假的人.他敢怒、敢愛、敢恨、敢罵、敢笑.不做欺心之事；不棄對前妻朱安的道德責任,更愛紅顏知己許廣平；呵護小弟周建人有加,而對不肖的二弟周作人強忍決裂之痛；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”；也真摯地感念跨洋的老師藤野先生的恩情.他的真誠不假,是我們有些現在的人沒有的.

在祖國母親倍受創傷的舊社會,正是他的那句“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的奉獻之語,使多少有志的青年聚集在這位先行者的周圍,跟著他的吶喊,他用自己的心血,冒著生命的危險,抱著永恆的信念引導了代代莘莘學子走上真理和正義的道路.

從百草園到三味書屋,從日本回歸中國,從壽老先生到藤野先生,從長媽媽到閏土,從孔乙己到阿Q,魯迅先生留下可他無限的歡笑與回憶.深深的抒情和吶喊,也許他曾彷徨,也許他曾犯下過許多的錯誤,但他永遠不怕改正錯誤.他在嚴酷的剖析外部世界的同時,以更為嚴酷,甚至可以說是近乎殘忍的態度剖析自己的內心世界,他是一個嚴格意義的真正的人!

我們應該繼續發揚魯迅的精神,因為他的成就是用堅毅築成的,像鋼鐵般的堅硬……。魯迅是民族脊樑。

首先魯迅先生是一個非常勤懇認真的人。在魯迅的散文《百草園和三味書屋》中，魯迅講過關於上學遲到的故事，後來他在桌子上刻了個“早”字，當作了他一生的座右銘。魯迅寫作的勤奮也是出了名的；

還有魯迅是一個性格非常剛強的人。從他的文章中，我們可以看出他面對敵人的迫害從不懼怕，而且從他與批評他的人的針鋒相對中，我們都可以看出他的性格；

然後魯迅先生是一個孤傲的人。他曾經說過最大的蔑視就是連眼皮都不抬一下。由此可見它的傲；

其次魯迅是一個正義的、富有民族氣節的、憂國憂民的人。都說魯迅的文章是一把匕首，就是這個原因；魯迅是一個寂寞的、孤獨的、哀傷的、富有才情的文人；

最後說一下魯迅是一個甘於清貧、不貪圖榮華富貴的有氣節的人。有篇文章說有一個青年去買魯迅的書，但是囊中羞澀，魯迅就把書送給了這位青年，由此可見魯迅是一個甘於清貧的人；

生活中作為凡人的魯迅，往往是真實的魯迅，不是臉譜化、簡單化、片面化的魯迅。

1、熱情的魯迅

魯迅在廣州時，一個青年受他的感化，隨他到了上海。到上海後，魯迅熱情的留他在自己景雲裡的寓所住，後來那人又讓魯迅給他在上海找個工作。魯迅很為難的情況下找到郁達夫說實在沒辦法，須請一家書店報館名義上請他做事，而每月的薪水三四十元由魯迅自己拿出，由達夫轉交給書店報館作為月薪發給他。魯迅對青年的提攜幫助程度可見一斑。

2、幽默的魯迅

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理髮院去理髮。理髮師見他穿著很隨便，而且看起來很骯髒，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭髮。理了發後，魯迅從口袋裡胡亂抓了一把錢交給理髮師，便頭也不回地走了。理髮師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。 一個多月後，魯迅又來理髮了。理髮師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理髮，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理髮師覺得很奇怪，便問他為什麼。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭髮，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！” 理髮師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。有人說，笑起來的魯迅才是真實的魯迅，這個故事可見一斑。

3、溫情的魯迅

林語堂曾在一篇文章中寫魯迅先生在中國的難能可貴，譽之為“白象”。因為象多是灰色，遇到一隻白的，就視為國家珍寶。許廣平在與魯迅分居兩地互通書信時也時常稱他為“小白象”，魯迅在與之信中偶爾也用以自稱。在兒子周海嬰出生後，魯迅用來送予兒子稱其為“小紅象”，可謂“白象紅象一父子”，魯迅在哄孩子高興時也常常自作小調“小紅，小象，小紅象，小象，紅紅，小象紅；小象，小紅，小紅象，小紅，小象，小紅紅。”丈夫的憐子溫情可見一斑。

4、糊塗的魯迅

魯迅對手稿的儲存並不在意，常常亂丟手稿，有時還分發給來訪的客人擦手，甚至當廢品賣掉。一次作家蕭紅在上海拉都路買油條吃，無意之中卻發現那張包油條的紙居然是魯迅翻譯《死魂靈》的手稿紙，蕭紅大為吃驚並寫信告訴了魯迅，魯迅知道後卻不以為稀奇。蕭紅無奈只得把這一見聞如實地告訴了許廣平，許廣平聽後為此狠狠地批評了魯迅一頓。

民族魂魯迅

魯迅以筆代戈，戰鬥一生，被譽為“民族魂”。

1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自發地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字， 葬於虹橋萬國公墓。魯迅精神因此被稱為中華“民族魂”。一個民族的精髓，體現一種民族精神，是民族存在的精神支柱。

當時，魯迅治喪委員會由宋慶齡、蔡元培等知名人士組成。上海各界救國聯合會推薦沈鈞儒、李公樸二人參加治喪委員會。沈鈞儒先生很細心，他發現直到出喪前一天（10月21日）下午四時，覆蓋靈柩用的綢幛和出喪的樂隊還沒有準備好，便囑咐當時擔任上海各界救國聯合會幹事的姚士彥馬上去辦理，務必於第二天上午九時前辦好。沈鈞儒對他說：“綢幛應該怎樣，樂隊應該怎樣，原都應由治喪委員會決定，現在來不及了，你一定去辦好。”

23歲的青年幹事姚士彥，勁頭十足，慮事卻並不周到。領命之後，倒有些為難了，魯迅先生這樣偉大的人物，該用怎樣的綢幛覆蓋靈樞呢？用青天白日旗，顯然不是魯迅先生所樂意的；用斧頭鐮刀的標誌，也覺不妥；用藍綢嵌上一個金色大奠字，太一般化了……反覆思考，決定用大幅白綢，上面寫著“民族魂”三個黑色大字。於是，他立馬就去漢口路申報館隔壁一家禮品局趕製。那一帶是當時上海禮品局集中之處。這一家是“職救”理事周肇基先生的親戚開設的，周在店內有一小寫字間，老闆、夥計都同情抗日救國運動，與姚士彥較熟。姚士彥說明來意後，這家禮品局連夜做成由黑絲絨包制的40釐米見方的“民族魂”三個大字，綴在大幅白綢上，莊嚴得體而有新意。在當時約值法幣四至五元，可老闆連成本費都不肯收，只說：“表示我們對魯迅先生的一點心意。”

綢幛送去，沈鈞儒看了“民族魂”三字，認為非常恰當，其他治喪委員們也都認為很合適。出喪時，就覆蓋在魯迅先生的靈柩上。是日下午，參加魯迅先生葬儀的送葬隊伍，從徐家彙一直排到萬國公墓。到墓地時，已經是人山人海。蔡元培、宋慶齡、沈鈞儒等先生立在高臺上。蔡元培、宋慶齡先生致悼辭後，沈鈞儒先生講話，他激動地說：“高爾基前幾個月死了，死後由蘇聯政府替他國葬。現在，像魯迅這樣偉大的作家，我們人民群眾一致要求國葬，但政府不管。今天我們人民自己來葬，到的都是民眾自己。這個，我想魯迅先生一定很願意！”這時，臺下群情非常激憤，很多人喊出了“打倒帝國主義！打倒漢奸！”的口號。

這時，巴金等12位文化界名人抬了魯迅先生的靈柩放入墓穴，“民族魂”綢幛的白底黑字莊嚴肅穆，在灰淡的雲彩下顯出一種特殊的悲壯氣氛。

當時，上海各界不顧當局設定的種種障礙，有兩萬多人參加了魯迅先生的葬禮，人們為失去這樣一位“民族魂”而悲痛。郁達夫先生在《懷魯迅》一文中，怒斥當局對這樣一位偉大的文學家不知愛護，說：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

《自由體詩》

——（魯迅）

寫了幾篇文章，罵了幾個人娘。

欠了幾次稿費，寄了幾封信函。

懶洋洋懶洋洋，未天光未天光。

在樓上在樓上，抽菸忙抽菸忙。

忽然到處叮噹響，叮噹響。

銅壺鐵爐算家當，算家當。

魯迅先生是個醫師，他用筆開處方藥，藥方上不見眾人皆知的藥名，只見澀辣批文，專治愚民病的。不過有的人愚昧奴性十足，愚病難治。魯迅先生直死也實在是沒辦法把大眾全醫好。

魯迅先生，一個針砭時弊的大家！一個有我自我血薦軒轅情懷的大丈夫！一個在深夜吶喊只為叫醒沉睡之國度的人！一個發出“救救孩子”的夫子！一個我敬佩的人！他是我們華人的驕傲！

魯迅，出生於浙江省紹興府會稽縣

出生日期：1881年9月25日（辛巳年）

逝世日期：1936年10月19日

畢業院校：仙台醫科專門學校(日本東北大學)

主要成就：深刻影響“五四”後的中國文學

代表作品：《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》《狂人日記》

魯迅——新文化運動的領導人

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，1898年改名為周樹人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，後改名為豫才。浙江紹興人，與二弟周作人，三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品，對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響。20世紀中國的主要作家，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將、中華的精神。

魯迅1918年在《新青年》中發表第一篇白話小說《狂人日記》，直到1926年，陸續創作出版了短篇小說集《吶喊》《故鄉》《彷徨》小說集《故事新編》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）等專輯。其中，1921年12月，發表中篇小說《阿Q正傳》。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》，其中大部分作品和雜文收錄在了《墳》《而已集》《三閒集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》等專輯。

魯迅是一個

為人正直,以文學革命為生,寫作為革命手段,寫作風格：明嘲暗諷,意義深奧,通俗,感情強烈

的人