1、魯迅。

2、石評梅。

3、錢鍾書。

4、柯雲路。

5、徐剛。

6、餘秋雨。

7、畢淑敏。

我最喜歡遲子建，她的長篇小說《額爾古納河右岸》榮獲了茅盾文學獎。文字優美，只抵心靈，讀後久久不能忘懷，不忍釋卷。以詩一般的文字描寫了居住在大森林裡的少數民族傳統文化、風雲變遷。在一個童話般的世界裡人們的一個個動人的故事。開頭一句“我把時光看老了，時光也把我看老了！”就是經典！她的文字是從心裡自然而然流淌出來的，像山中小溪，在林下歡快歌唱。

因為這部小說，我對那片神奇的土地充滿希望和期待，終於在一個夏天，我來到她的身旁，醉臥其間。

如果談古典，詩歌類文辭都很優美。《詩經》桃之夭夭，灼灼其華。《楚辭》日月忽其不淹兮，春與秋其代序。《古詩十九首》人生天地間，忽如遠行客。唐詩宋詞元曲不勝列舉，李白詩歌，天然去雕飾如“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，宋詞婉約一派文辭柔媚。集大成是漢賦，洋洋灑灑，恢宏瑰麗，漢小賦也頗可玩味。唐宋明清也有不少作家文辭清麗，歸有光、姚鼐，桐城派文字就不錯。

古典小說文辭華豔讀《西遊記》可見一斑，景色描繪引人入聖。

現當代，首先也是詩歌散文類，詩歌徐志摩可作一代表。朱自清散文優美，汪國真、周濤也很不錯，當代席慕蓉、張抗抗、張曉風、畢淑敏、遲子建等一眾女作家文字都很美。

當代小說內容不論，只論文辭，雪小禪乃至郭敬明都有的一看，論內容，京派汪曾祺，鄉土沈從文，海派作家張愛玲，施蟄存等。個人覺得茅盾文學獎獲得者張煒的作品很有味道。

外國文學難見文辭上的好處，舉兩例，一是印度作家泰戈爾的作品（冰心譯的最妙），另一例是日本小說家川端康成，文辭有一種悽豔之美。

略想如上，望能作一參考。

俗話說，青油炒菜，各喜各愛。由此匯出提問者的提問是一個偽命題。古今中外，諸多作家，諸多作品，怎麼能類比出文筆最美的某人某作品？恐怕全世界都沒人沒論壇作出過這個結論。

提問雖然幼稚，但也有趣，大夥兒不妨擺擺八封陣，都談談自已最喜歡哪位作的文筆。

我最喜歡武俠小說作家的文筆。比如《天涯，明月，刀》這是古龍先生最經典最具有意境的開場語了：“天涯遠遠？”“不遠！”“人就在天涯，天涯怎遠？”“明月是什麼顏色的？”“是藍的，就像海一樣藍，一樣深，一樣憂鬱。”簡直就是詩的語言。

古龍的文筆美，體現在造句遣詞的優美和故亊人物的悽美。你看楚留香這個人物的悽美韻味描寫，就吸引得千千萬萬的女性落淚。

古龍的武俠小說創作理念是“求新求變”，不受傳統拘束，將中外經典鎔鑄一爐，他為“武俠美學”理念的形成與“武俠文化”的推廣作出了巨大貢獻。將武俠文學推上了一個新的高峰。近半個世紀以來，古龍憑藉《多情劍客無情劍》、《楚留香》、《陸小鳳》、《七種武器》、《絕代雙驕》、《歡樂英雄》等多部膾炙人口的經典小說，征服了億萬讀者，深遠地影響到後來者的武俠創作。

我是古龍的粉絲，我最喜歡古龍的文筆。我相信，跟我同歡點的人肯定不少。

我寫的“遠方”文字最優美。沒有之一。

信不信由你，反正我自已信了。

所以我寫文章時認為，我的文章是天下最好的。

愛美之心，尊美之心，人皆有之。你要是認為自已不美，那你就完了。萬事皆休了。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

這位提問者提的問題很不好回答，特別你用了最，這個“最”的意思應該是頂級吧，可是文學作品倡導的是百家爭鳴，百花齊放，而且文學作品分類很多，詩歌，散文，小說，紀實文學等等，每一類別都有不同的讀者群。所以這個問題只能是根據讀者自己的感受去談。每個人都有自己的審美觀。

我自己覺得文筆最佳的是餘秋雨朱自清，和張愛玲還有沈從文，雪小禪以及白落梅等等一批人，這些人的文字簡直精妙得讓人讚歎不已。

餘秋雨的文筆清麗動人，他嫻熟地駕馭他的生花妙筆,將排比、擬人、反覆等修辭手法融合在一起,把他深刻的文化內涵和生命體驗傳達出來,令萬千讀者神醉情馳。

他的散文多以身世感受、寵辱得失、羈旅哀愁、離情別緒的抒寫，以自我遊記為主。

他遊莫高窟,則把敦煌壁畫看成是“蘊含在宗教風貌中的最高美育經典”,飛天女是“有著脈搏、呼吸的雕塑,是千年不枯的咆嘯和嬌慎,是盛唐風範,古老精神的現代圖騰,是中國歷史最攝人心魄的魅力所在氣。

他把西北古道上的陽關理解為千年以來“驗證過人生壯美,弘廣過藝術情懷的雄關”。

他把都江堰評說為優於萬里長城的“靈動著的文明”,

他認為有了以疏浚、消災、滋潤、濡養為政治的李冰,中國便有過一種“冰清玉潔的政治綱領”。

他遊白帝城,體味著這座古城“只熔鑄著兩種聲音,兩番神貌:李白與劉備,詩情與戰火,豪情與沉鬱,對自然的朝奴與對山河主宰權的爭逐,而白帝城下的江水也是為這兩個主題日夜爭喧,滔滔不盡的流著”一這真是奇語驚人,妙筆生輝。

讀他的散文不光是輕鬆的愉悅，還可以領略到其中的憂患意識與悲壯之美，更有沉重和苦澀。

他用洗練的文筆勾勒出各個城市的文化史,以神來之筆點化出了各個城市的個性神韻

餘秋雨散文之所以有著如此的魅力主要在於他與眾不同的語言排列。

而朱自清先生散文“樸素、忠厚、平淡，

《背影》是一篇抒情散文，但作者不直接抒情，而是透過質樸的敘事來抒情。全篇採用白描記敘事實，不作任何修飾、渲染，盡是平平實實的敘述，在極平凡的日常絮語中含蘊至愛深情。文章通篇寫父親多麼關心愛護兒子，兒子又是多麼感激思念父親，但像“關心”“愛護”“感激”這一類表示強烈抒情的抽象現成的字眼，作者卻一個也沒有用，更沒有什麼華麗的詞藻。如送行那一段：“父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館裡一個熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細。”這裡的“說定”，如果用“說過”似乎也通，但遜色多了。“說定”不送，後來終於還是送了，實際上是說而不定，很好地表現了父親當時的矛盾心理。“熟識”一詞，說明父親囑託的這個茶房該是靠得住的；“再三囑咐”，表明囑咐茶房遍數之多，不厭其煩，反覆交代，惟恐茶房有半點疏漏；“甚是仔細”，表明囑咐內容之詳，把送行中應該注意的細枝末節都提到了。這些用語，強調說明父親已經為兒子上火車作了極其精細、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛子之心躍然紙上。

樸實這一語言風格，不僅在朱自清的敘事抒情名篇中呈現特色，而且在寫景抒情的佳作中也有體現。

《春》的表達生動、形象，富有感染力，全憑了作者對語言的駕馭得心應手。作者精心錘鍊詞語，比如寫蜜蜂嗡嗡地“鬧”，寫花香在溼潤的空氣中“醞釀”，寫鳥兒“賣弄”歌喉，寫細雨在微風中“斜織”等等，含義豐富，描摹準確。作者更善於提煉通俗易懂、生動形象的口語，比如寫草“園子裡，田野裡，瞧去，一大片一大片滿是的”，寫花“你不讓我，我不讓你”地“趕趟兒”，這些短句淺語都是從口語中來。從達意說，平易好懂；從修辭說，經過作者的藝術加工之後，節奏明快，不平淡，有濃厚的抒情味。作者還善於運用奇妙的比喻，增強語言的情味。如寫春風拂面，說“像母親的手撫摸著你”，如把春天比作“剛落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壯的青年”等，這些比喻新穎、貼切，既不落俗套，也蘊藉深厚，句外有意，樸實清新中帶著些雋永的意味。

大樸正是大巧的表現。朱自清散文中的遣詞造句顯然都經過認真考究，決不隨便。對此，還是葉聖陶先生的評價最有見地：“文章通體乾淨，沒有多餘的字眼，即使一個‘的’字、一個‘了’字，也是必須用才用。多讀幾遍，自然有數。如果讀得合乎自然語調，人家聽了一定很滿足很愉快，因為他聽見了一番最精粹的說話。

而張愛玲的文字特點就更細膩，她很好的承襲了紅樓夢綺麗的文字風格，以底蘊深厚的文筆付諸在平凡之物上。

她善細節描寫，在她筆下，人物衣著的色彩有很多詳細的描寫，琳琅滿目，令人目不暇接，但都是參差對照的，在大紅大綠的色彩對照下，不是喜氣洋洋、一片祥和的安逸，而是透著陰冷的、陳舊的荒涼

比如“雪青”這個詞，在張愛玲小說中不同的人物身上都有出現過，“雪青印度旗衫”、“雪青絲襪”等，“雪青”色是一種近似於青蓮紫色、紫羅蘭色的顏色，來源於紫羅蘭花，它是紫色中偏冷的部分有雪的清冷之美。這個詞在張愛玲的小說中，突出的就是冷，人物的冷豔美。意象是豐富多彩的，午後的太陽、陰森的月亮、不可多見的鏡子等等，她是一個善於在細節描寫中營造的荒涼悲傷故事的人。

還有她寫情，她送給胡蘭成一張自己的照片，背面寫著：“見了他，她變得很低很低，低到塵埃裡，但她心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。”這種可望不可及的優雅飄逸的文字，散發著蕩氣迴腸的芬芳，縈繞空氣裡，瀰漫著，散開著，聚攏著，升騰起，越來越有生命力。   

她的愛情表白攝人心魄，讓“我愛你”黯然失色。 

她寫沉香屑的開頭。

  小說的開頭這樣寫道：“請您尋出家傳的黴綠斑斕的銅香爐,點上一爐沉香屑,聽我說一支戰前香港的故事。您這一爐沉香屑點完了,我的故事也該完了。”就憑這一標題和開頭就會讓人忍不住想閱讀下去，於是張愛玲收穫斷言：“張愛玲一定會轟動文壇的！” 

  這樣的開頭摒棄千篇一律，摒棄陳舊老套，主動給讀者設計出靜謐的、溫暖的、祥和的、舒緩的閱讀環境，好似讓讀者處在今天推崇的“慢生活”、“輕生活”裡，怡然自得，舒心愜意，捧著一本書，伴著一爐香，邊讀書邊養心養性。   真應驗了一句話：讀書是最好的修養！ 

  我想這應當屬於一種有詩意的生活。 詩和遠方究竟是什麼？在哪裡？   “遠方”就是眼前的銅香爐，就是沉香屑，就是一本書。“詩”就是那屢屢彎彎繞繞的灰白色煙霧。這一切組合成“詩意”，這樣的生活就是諸多飢渴而盲目的人們想盡千方百計去追求而終不能抵達的彼岸。 

  鏡頭切換到今天這個時代，太多盲目而自負的人片面地把“遠方”曲解為某次航班、某次高鐵、某次自駕，曲解為夏威夷海灘和三亞灣，曲解為跑馬溜溜的山上，和那些春天鮮花盛開、夏天涼風習習、秋天五彩斑斕、冬天漫天大雪的美麗地方。自以為是地把“詩意”想象成月光灑在一頂帳蓬上，自己躺在帳蓬裡揉搓著野草，做上一個嬉水或搭積木的美夢。   殊不知，“詩和遠方”是多姿多彩的，並不是單一和唯一的。是啊，我常常端坐書房，伴著一隻褐色的紫砂茶杯和窗前的三角梅、紅豆杉、高山杜鵑、鐵皮石斛，手捧一本書，逍遙自在地“詩和遠方”。不亦快哉！ 

  時間過去幾十年，這樣優雅的小說開頭不正是今天人們所需要的生活？ 

沈從文的文字也很美，他的散文語言簡潔灑脫、樸素雋美，自然中透出情韻，平淡中見到真誠。讀他的散文就像欣賞一個不施粉黛、衣著樸素的漂亮女子——華而不俗、樸而不拙

沈從文最出名的作品《邊城》，就是一個和水有關的故事，翠翠是長在水邊的女子，她和儺送相遇就是在划龍舟的時節，划龍舟是典型的水上活動，翠翠的爺爺要的彩禮不是碾坊而是一艘渡船，船是水上唯一的交通工具，後來，天保是因為溺水而亡的，爺爺是在下雨的夜裡去世的，翠翠最後只能在水上擺渡等著心上人。

他愛寫水，“水”作為沈從文散文中的一種審美實體，與沈從文有著千絲萬縷的聯絡。沈從文出生在湖南，並於1917年參加湘西靖國聯軍第二軍遊擊第一支隊。一方水土養育一方人，他的作品經常湘西生活為題材，折射出他對湘西本土文化的深刻了解。他筆下的水，親切有感情，不僅僅是一種物品，更是造就他散文獨特個性的重要審美意象。他不惜花大量的筆墨，他筆下的女子有著水一樣的柔情，又有水一樣堅韌的性格，有時候隨遇而安，有時候又堅強任性。

沈從文的字句行雲流水，沒有字斟句酌的斤斤計較，思緒和行文、情感緩緩交融，一併流溢位來。他的文字有著中國的詩意，有古散文的質感，中秋節，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，"不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人"；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，"小鞭炮如落雨的樣子"，小城沉浸在一片歡樂之中......所有的城市煙火的喧囂、人心的險惡都與茶峒格格不入，所以，茶峒，是一個擁有玻璃質感的純淨世界。沈從文說他要表現的是一種人生的形式，一種優美、健康而又不悖乎人性的人生形式。“風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自岩石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。”“水中游魚來去，全如浮在空氣裡。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花裡，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦，位置則永遠那麼妥貼，且與四圍環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。”

在最直觀的感官感受中，他筆下的世界給了我們真切的心靈安慰，我喜歡那順暢的文辭，喜歡那善良美好的人們，我很想熱愛這樣的一個世界，所以，僅此，沈先生的文筆就擁有無限的價值，它彷彿是我們在乾旱的沙漠裡能望見的綠洲，哪怕這片綠洲是海市蜃樓，也能解我們心中的渴。

雪小禪善寫禪意文章，她的文字以唯美清幽見長，輕靈飄逸，曼妙靈動而又感人肺腑，雪小禪的文字又是典型的小資情懷，Sunny，溫暖，積極向上，煙火味、市井味，寂靜與歡喜，喋喋不休的念，意識流。沒有安妮寶貝的頹廢和亦舒的異常冷靜，只是一些平常人的稍微智慧理智一點的表現，一虞琉璃宴，一場蓮花事，一味繾綣色。行雲流水，溫和醇香。

白落梅的文字好看，但是沒有內涵，都是華美的詞藻堆砌而成，詐看似通透人生，實則沒有內涵，經不起推敲。但是喜歡她組合的那些詞彙，朗朗上口，別有新意。比如陳跡清歡，相逢如初見，回首是一生，你若安好 便是晴天等等，反正就喜歡她把古雅詞堆砌起來的樣子，對這個作者本身的學識不欣賞。