應分析他說這話是站在什麼位置、什麼視角、什麼層面，能不能說出點道道，是從學術觀點而論應允許″百家爭鳴、百家齊放"。

別打嘴炮，如果他能講出符合自己言論的實際說明來證實自己不是胡說八道，那無可厚非。如若不能！停他終生都不為過。

高階知識分子更要尊重民族傳統，宣揚祖國曆史文化，傳播正能量。此公貶低四大文明，等於刨自已祖墳。得此報應，咎由自取！

所謂大學教授，這個人代表了一批漢奸走狗。

問題非常非常嚴重。輿論戰，沒有硝煙的戰爭！

一，佔據中國大學教授講壇，侮辱祖國曆史，歪曲事實，醜化華人民五千年文明。

二，毒害青年學生，大學生是中國的未來，建設祖國，保衛祖國，捍衛祖國的棟樑之材，讓他們給毒害了，不愛國，不愛黨，中國特色社會主義建設還有希望嗎？

三，他們以學術問題作掩護做幌子，居心叵測全盤否定華人民形象，隱蔽性強，危害很大範圍廣，不可忽視。

四，他們和國際上的反華勢力遙相呼應，沆瀣一氣，內外勾結，製造輿論，影響下一代，影響輿論導向，危害深遠！香港港獨中有一批教師參與動亂分裂祖國，他們勤奮的抹黑中國，千方百計的否定中華民族文明歷史！進而煽動一些不明真相，傻乎乎的學生去暴亂分裂祖國。

五，精日分子，美國走狗，他們卑躬屈膝的美化西方政治歷史，卻孜孜不倦的醜化中國歷史，利用公共場所和新聞媒體，自媒體，製作販賣一些假冒偽劣的所謂學術報告，包藏禍心的否定中國！

必須提高警惕保衛祖國，這是一場看不見硝煙的戰鬥，卻殊死搏鬥。

有些人說的話，自己都不信，之所以說出來只是博人眼球，顯得自己眾人皆醉我獨醒，鶴立雞群而已。

還有些人不知道在哪看了本書，雲山霧罩的也看不懂，就是覺得很牛逼，人云亦云的就說上了。

文化的競爭，人種的競爭，不是當看不見就不存在了，也不是你不挑釁別人就不開火了，有一個詞叫“西方語境”，還有個詞叫“話語霸權”，尤其是人文科學，有些理論可以好好研究一下，有些看過就算了，出發點就跟你不一樣，學術沒有國界，但學者是有國籍有立場的

應該把義和團抬出來，讓大家看看我們百年前就刀槍不入了，誰也不能質疑，誰要是有懷疑就有磚家叫獸出來表演給你看。

老師的言論沒對任何人產生傷害，而且他有發表個人觀點的權力，為什麼公認的就不能被質疑？只要有理有據，不是就可以嗎？當年日心說不就是被很多人反對嗎？結果就是事實，有人提出不同觀點，不是更有利於理性思維嗎，而不是隻是宣傳式的灌輸，難道這四大發明經不起討論驗證嗎，怎麼感情又那麼脆弱嗎？因為這個事停老師的課，是不是太無知了！

為什麼說學生犯錯在先呢？

因為學生由於上課沒認真聽講，導致所寫的作業（關於四大發明）不合格，教授不讓其透過。

於是乎，爭論上演了……

據涉事教授稱，群裡後來陸續進來一些並不是他課上的學生，與該教授進行爭論……

在這樣的背景下，教授說出瞭如下謬論:

“中國古代沒有實質上的創新”

“都9102年了，別總去翻給老祖宗編出來的優越感，四大發明在世界上都不領先，也沒形成事實上的實際生產力或協作。”

一群內學生將聊天記錄截圖發在某網站上，認為鄭教授是在侮辱中國四大發明，並質疑其學術水平。

校方處罰——兩年內不得教學

7月16日，電子科技大學對該副教授做出如下處罰:

認定鄭教授出現師德失範行為，取消其評獎評優、職務晉升、職稱評定的資格，停止教學工作，停止研究生招生資格，期限為24個月。（一）作為學生，要懂得尊重老師，上課認真聽課，不曠課，認真完成老師佈置的作業，不隨意去質疑老師！（二）作為大學老師，要時刻注意自己的言行，在沒有論證與科學考據的情況下，不可以大放厥詞，信口開河！（四）四大發明是中國的重要發明創造，它不僅推動了中國的發展，甚至還推動了世界的發展，這一點不容置疑。

作為大學副教授，為何要說四大發明沒有產生實際生產力呢？為何要說在世界都不領先呢？

科技再發展，社會再進步，我們也不能忘記老祖宗的發明創造！

【結束語】老穆希望透過這件事，能讓這名副教授能徹底反思自己，在今後的學術道路上，走得更遠！或許正如他說的那樣:

我要好好做科研了，這事就過去了。這是我的態度。

如果他經過認真考證，有事實有資料，證明四大在當時世界上不是最先進的，那無可厚非。如果不嚴謹地信口開河，那處罰得輕。

活該，只能說自己作死。此老師不是為譁眾取寵，其思想已被西化，內心深處就鄙視中國乃至他的一切，所以會把心裡的想法傳授給學生，師者傳道授業者也，他把心裡的不滿傳播給學生，他已經喪失了作為老師的資格。

這個問題，其實從《數學解題》角度看，要分組討論，有多個解，首先，這位教授說的這句話是否正確？要看的不僅僅是“四大發明技術本身”，我從以下幾點，按照先後順序來從《心理學》和《社會學》以及《哲學》角度來剖析：第一①這位教授顯然是僅僅從技術角度思考“四大發明”，造紙術，指南針，火藥，活版印刷術，從純技術角度看，創新性上看，指南針，絕對稱得上領先世界的技術，並且，這項技術的創新性也比較好，其他的發明和同時期的其他文明比較來看。都有相似之處，僅從學術討論角度看，這位教授的做法倒也情有可原。第二②從《社會學》和《心理學》角度看，這位教授的做法，傷害了中國大眾的民族情感，因為大家從小受到的教育就是四大文明古國中，我們中國的四大發明是我們炎黃子孫“引以為豪”的，我們多年靠著這個作為我們評判：中華民族是勤勞，勇敢，智慧的民族，如果被教授潑一盆冷水，我想，至少從民族情感上大家不容易接受，因為真理畢竟掌握在一小撮少數人手中，但是當真理不被大眾接受的時候，就會出現“賽爾維特”被燒死，“布魯諾”被燒死的悲劇，所以，世界上多數人都是處於“矇昧狀態”的，比如，讓你穿越會到原始社會去和那些野蠻人講道理，你是說不通的，不但說不通，反而有可能被野蠻人殺死，所以，這麼做顯然對於你“個體”來說，是“不明智的做法”。當你有一天突然發現你悟到了一個真理，千萬別和那些“普通老百姓”說，因為真的沒用，不但沒用，反而會“惹禍上身”，記得《禪宗》有一個著名的典故叫：“得道莫還鄉，還鄉道不香”。就是這個意思。第三③從《哲學》角度看，我們“高屋建瓴”，我們看到一個可怕的矛盾體，即，邏輯鏈是這樣的：社會整體要求文明進步☞文明進步需要符合邏輯的科學指導☞但科學的思想往往不被大多數人認同，他們執拗的近乎於偏執的堅守著“自家祠堂”☞這種行為導致科學家被教徒燒死，阻礙了偉大理論的問世☞經過漫長歲月後，當時被燒死的科學家的言論又被大眾所接受，本來我們的文明可以早在N年前進步的，可惜被大多數人阻礙☞週而復始。

呵呵，我這麼說，親愛的讀者們，你能夠跟隨我，站在“非常高的高度”去解讀任何事件嗎？俗話說：站的高，才能看得遠。

造紙術

　　據考古發現,中國大約在公元前1世紀,就已經有了紙,不過這時的紙只是紡織業漂絮漚麻的副產品,產量很低,質量也差,還不能用於書寫.到東漢時期,蔡倫在前人經驗的基礎上,對造紙術進行了大膽的改革和創新.除了用麻作原料之外,還採用樹皮等一些含纖維的東西.並採用石灰鹼液蒸煮的加工技術,從而大大提高了紙的產量和質量.此後紙張開始代替竹帛,在全國推廣.公元6世紀後,中國的造紙術不斷外傳.使北韓、日本、阿拉伯、歐洲等地先後學會了造紙術.紙從此成為傳播文化、交流思想的重要工具.

　　印刷術

　　中國造紙發明以後,由於出版書籍的需要,印刷術也隨之產生.公元6世紀初的隋、唐之際,出現了最早的雕版印刷術.這種印刷術一般用木材為原料,先在木板上刻反字,再給字板塗上墨,印在紙上.由於節工省時.很快盛行起來.宋代雕版印刷達到鼎盛時期,宋太祖開寶四年 （971年）於成都板印《大藏經》,共印5048卷,雕版達13萬塊,用了12年的時間才雕印完工.如此浩大規模的印刷,足以表明雕版印刷已達到相當高的水平.在1041--1048年間,雕刻工畢?又創造了活字印刷術.即用膠泥做成規格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,用火燒硬,成為單個的膠泥活字.用這些活字排版,既節省費用,又大大縮短了時間,十分經濟方便.活字印刷的出現是印刷史上一項重大的革命.元代王禎又將膠泥活字改為木活字,創造了轉輪排字架.此後還出現了錫、銅、鉛等金屬材料製成的活字.活字印刷術從13世紀後傳到北韓、日本,到15世紀中葉,歐洲才掌握了活字印.活字印刷術是中國人民為人類做出的又一項重大貢獻.

　　火藥

　　火藥是在煉丹過程中發明的,公元8～9世紀,煉丹家已經知道硫磺、硝石與木炭混合燃燒時,會發生劇烈的反應.這樣,在唐代就發明了以這三種物質為原料的黑色火藥.到宋元時期,各種藥物成分有了較合理的定量配比,並且先在軍事上得到使用,出現了最早的火炮、火槍、火箭、地雷、炸彈等火藥武器.現在中國歷史博物館珍藏的銅火鏡,製造於元年順三年（1332年）.它是目前世界上發現的最早的銅炮,由於靠火藥作為推動力,其威力較大,稱它為“銅將軍”.火藥在13世紀時傳到阿拉伯持國,阿拉伯和波斯把製造火藥的硝稱為“中國雪”.14世紀以後,中國製造火藥武器的技術經阿拉伯傳到歐洲.

　　指南針

　　最早的指南針出現在戰國時期,當時是天然磁石磨成勺形,把它放在特別光滑的地盤上,用以指南,稱為司南.到宋代後期,人們又發現鋼鐵在磁石上磨過後,也會產生磁性.於是又出現了以此為原料的指南針.由於航海事業發展的需要,人們又開始使用了以此為原料水浮式指南針在陰雨天辨別方向.到元代時,航海已完全靠羅盤指南針指引航向.隨著對外貿易和海上交通的發展,指南針及應用技術先後傳到阿拉伯地區,並很快傳到了歐洲.

　　造紙、活字印刷術、火藥、指南針這四大發明不僅對中國經濟、軍事、文化等方面發生過較大的作用,尤其是對正在從封建社會向資本主義社會過渡的西方一些國家產生了巨大的影響,成為歐洲資產階級發展的必要前提.正如馬克思所指出的：“火藥、指南針、印刷術”這是預兆資產階級社會到來的三大發明.火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場並建立了殖民地,而印刷術則變成新教的工具,總的來說變成科學復興的手段,變成對精神發展創造必要前提的最強大的槓桿.”近代實驗科學家的始祖培根在《新工具》一書中也曾說過：“如果想看看各種發明的力量、作用,最顯著的例子就是新近發明的印刷、火藥、指南針.因為這三種東西曾改變了整個的面貌.第一種在文學上,第二種在戰爭中,第三種在航海上.從那裡接著產生了無數的變化、變化是這麼之大,以至沒有一個帝國,沒有一個學派,沒有一個赫赫有名的人物能比這三種發明在人類事業中產生更大的力昨和影響.”由此可見,四大發明對推動世界的歷史程序做出了巨大貢獻.