理論很完備了！體很完美，用上應該有所進步與時俱進！

另一個障礙是卜筮一說，尚不能上廳堂，哈哈哈

不從占卜入門，都是盲人摸象，占卜尤其應該結合大資料和人工智慧等，在現在語境下的雲預測端給出主流應用模型！

哈哈，大家一說，堪比“聖經”。

問題是好多華人都看不懂，太深奧莫測。

看不懂，

只能奉若神明，束之高閣了。

華人難道真的是一代不如一代?幾千年前的易經，垃圾就是垃圾，為什麼要假裝曾經聰明過說現代人不理解呢?1萬分的東西代代降也遠不如1百分的東西代代強!

《易》有象、數、理。是中國乃至人類最早的哲學著作。易雖出於占卜，但其內涵豐富的哲理與數學是中華上古文明的精華，也是之後燦爛的中華文化的共同源頭和基礎。如陰陽訊息之道早已融入百家，深入華人的靈魂。這些易理是易之精華，是最值得傳承的。如乾坤二德"自強不息""厚德載物"不僅是清華的校訓，也應是國之魂魄。

當然易的傳承也必須與時俱進!與時俱進一詞原本也正源自易經之"與時偕進"。而易經甚至有專門講與變革的革卦。易理之核心也正是“簡易、變易、不易"。變易是《易》的靈魂。守舊、復古反倒是有違易道的。

易之與時俱進關鍵在於"時"字。《易》雲∵“時之義大矣哉。"要正確、深刻認識、把握當下這個時代文明發展的階段、特點、優劣、趨勢……把握住了時代的特性則可以把易理中跨時空的普世規律融入當下。如當今文明最本質的特徵就是科學。自工業革命之後數百年間，各民族皆從哲學、藝術、宗教為核心的文明類昇華為以科學為核心的文明態即"現代化"。儘管這一過程也不免充滿了戰爭、汙染、資源開採過度、傳統道德淪喪等社會問題，但總趨勢是進步的，且是不可阻擋的!傳承任何民族的任何傳統文化都必須對此時代精神有一個清醒、理性、智慧的認識。具體到易這一古老哲學，則必須要經由科學洗禮、衝激、鑑別、碰撞，才能煥發青春。比如在衛星雲圖、天氣預報的時代，如果有人仍固執地依靠卜卦、黃曆來預測天氣，那就愚得令人無語了。(莫笑，真有)。但同樣讀易經，萊布尼茨卻悟到了二進位，從而為計算機語言的誕生奠定了基礎。這個就是與時俱進的上佳案例!再好馬雲先生把太極陰陽文化匯入阿里企業文化，華為把"無為而治"的哲學引入企業制度創新，這些都是對易理活學活用的好案例。而很多人學易則只能停留在披個漢服，立個卦灘，滿口之乎者也、死搬古書教條的程度。誰高誰低?哪個合道?孰為正途，毋須多言了吧?

易經早就證明是垃圾糟粕，誰用他來束博自己誰就死得快！易經能人工智慧還是能雲計算？現在科學技術高度發達的今天，用易經來蒙現代人，你蒙鬼去吧！

易經，很多人都聽說過，但是很多人都不瞭解，大部分人只是聽說過，小部分人也許看過，在看過的人當中百分之八十的人只是看了幾頁，在剩下的百分之二十的人當中，還有百分之八十的人只是看完了而已，所以對於大部分人來說，易經，很熟悉也很陌生。

熟悉是因為一直聽說有易經這部書，而陌生是因為根本不知道易經講的是什麼。

最早的易經是在七千多年前的伏羲時代，那時並沒有文字，伏羲根據自然發展的規律，一畫開天，然後根據自然界的八種自然現象畫出了八卦，在漫長的歲月裡，很多後世的聖人大儒根據這個不變的規律給易經不斷添加了更多的內容，易經是一部充滿智慧的書，易經既是一本哲學書也是一本占卜書，能適應不同的歷史階段和不同的人群。

易經的三易:簡易，不易，變易是充滿了智慧的，所謂的簡易，講的就是自然規律，日升日落，風起雲湧等，非常簡易。所謂不易，講的就是這些自然規律千百年來都是不會改變的。而所謂的變易是在這些看似簡單不變的自然規律中所生髮出來的事是不斷變化的。

七千多年過去了，易經還是在講自然規律，依然是簡易的。自然規律是不會改變的，依然是不易的。易經就是一本與時俱進的書，所以說是變易的。在今天易經的智慧可以教我們如何創業。

如果你有創業的想法，如果你正面臨創業的種種困難，可以看下我的系列文章:用易經的智慧創業。

李易聊易禮，用最通俗的語言來說易經，用最簡單的辦法教你最實用的易經，活學活用，現學現用，讓易經不再神秘

《易經》是研究自然、人類社會變化、變化規則和規律的書，同時也是一個“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”的書。僅僅對一塊石頭、泥土，對一根木棒、一碗水，在不同人的眼裡，對它們就會形成很多不同的思考、認識和打算，何況是對一本究幾察序、包羅永珍的《易經》呢？這裡，我謹就自己對《易經》中，值得我們去傳承的東西，談幾點粗淺看法:

一是《易經》中蘊含“可知論”觀點，值得傳承。世界哲學在認識論中的兩大派別，一是“可知論”，一是“不可知論”。《易經》中含有“可知論”思想，我們應傳承。

二是《易經》中“萬物可分”的思想，我們應該傳承。《易經》“可知論”的方法論，是從區別、區分、分析、分割事物開始的。《易經》中有一整套的分析萬事萬物的方法，值得我們學習、繼承。

三是《易經》中“一分為二”的思想和分析思路，值得我們研究、傳承。其“易有太極，是分兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，我且把它當作是“一分為二”的分析思路和方法，認為應該是得到傳承才好。

四是《易經》中“疊加”的思維方式，應該得到傳承。《易經》將一事物“連分三次，形成八卦”之後，沒有再分第四次、第五次，而是採用了“八卦重疊”，讓“八個經卦”、“兩兩疊加”的方法，形成“六十四卦”，這是一種”疊加”思維模式，認為傳承下來，有利無弊。

五是《易經》中“萬物類象”的獨特思維方法，非常值得我們傳承。“萬物類象”，說白了就是“打比方”，在文法修辭法中，世界通用有比喻表述法，在邏輯學中，也通用有類比推理。但已知世界古典名著，通篇採用“萬物類象”進行比喻說明，和類比推理的，僅有《易經》一書。這正是中國先民所以智慧卓越突出，非常值得我們自豪和傳承的地方。

六是《易經》”卦爻”內部和“卦爻”之間，一系列的邏輯關係必須傳承。《易經》“六十四卦”系統，本身是一個系統的整體，其爻與爻、爻與卦、卦與卦之間，“九六初上”、“時位中正”、“應比乘承”、“大小往來”、“卦爻象形”、“象數理佔”、“陰陽乾坤”、“錯綜複雜”，等等，是極其周全而嚴密的一整套的邏輯關係。講時空、講秩序、講數理、講關聯、講影響、講大小、講相互、講區分、講歸類、講整體、講週期、講迴圈，等等，《易經》中的很多智慧，蘊含其中。不能放棄智慧，因此必須傳承《易經》固有的，內在“卦爻”相互間的一系列邏輯關係。

《易經》是研究變化、變化規則和規律的學問，本身就是“與時偕行”的理論、方法系統，故爾，《易經》內在的就有與時俱進的思想。

最後一個問題，就是《易經》可以不可以進一步修善？個人認為《易經》原著，本身就是一套“萬物類象”、嚴整週密的數學、物理模型，它本來足具分析、推理、預測功能，其中系統論、資訊理論、控制論、全息論的思想，和思維模式皆具。還有，所謂“經典”，原著本身我們是沒有本領、沒有能力、沒有資格，來更改《易經》的任何一處、任何一點的。但我們可以，在《易經》原著的基礎上，深入領悟、認真理解、結合現實地，來創造運用。認為有以下兩點，可供商榷:

第一、《易經》內蘊“一分為二，無限可分”的思想。這一思想本身，現在已經是被廣泛地運用在當今科學的很多領域了，比如數學、計算機、生物學、物理、化學、網際網路、航空、航天、人工智慧，等等。只因《易經》“百姓日用而不知”的原因，信奉科學一切來自西方，絕大多數現代科學界人士，基本上是否定這一觀點和理念的。

第二、《易經》“一分為二”本身確有漏洞，“陰陽”的”非白即黑”法，不符合“漸變、漸進、互連”的實際，它“抓了兩極，漏掉中間”，違犯了“抓兩頭，帶中間”的周全性。將之這一點無限擴延到社會學領域，猜想這一理念正是“儒家思想”廣被詬病的原始根本。那該如何是好？私下以為，改進“二分法”，加註中心，“一分為二，內建中心”，且這一點又源自且符合《道德經》的思想和思維原理的。

經本人研究、測試、驗證，“一分為二，連分三次”的“八卦”，只有具體物象，幾乎不具預測功能;“一分為二，連分三次”、“八卦重疊”，即“六十四卦”本身，可以進行預測，但必須引入“變爻”，既便知此，其中預測仍不可“全盡”，《易經》“術數”的各種、各家方法，都無法達到對一百、一萬、上億事物預測正確率的100%，而且是預測的數量、數目越大，出現錯誤的機率也越大，甚至與“正態分佈”是反向的，即《易經》預測，是一種呈現“正態分佈”型的預測。

“正態分佈”是中心區域集中，向橢圓(圓)邊緣呈遞減狀態，而《易經》預測的錯誤率，則剛好與“正態分佈”相反，它是越向橢圓(圓)邊緣，出現錯誤的比率越大。而準確率上，反倒基本符合“正態分佈”。恰恰正是這一點，讓《易經》“術數”預測戴上了“迷信”的帽子。經研究，這一論斷是符合客觀的。

《易經》“術數”除引入“變爻”外，基本都有“五行”、“干支”、“八卦”等“方程”，《奇門遁甲》更是在這些“方程”之上，又加註了“八門”、“九宮”、“九星”、“十神”這幾個“方程”。所以《易經》“術數”預測準確率不能達到100%，且隨預測數目增大，呈現“正態分佈”，出錯機率遞增。究其根源，在於《易經》原著的“一分為二”思想。

因此，我認為且經驗證的改進結論是:“一分為二”不行，加置中心，用“一分為三”，才最終是科學而合理的，這才是中國傳統文化“預測學”“入道”的“道路”和“道統”。

舉個簡單例子，自己判斷。

開個玩笑，世界上大國的領導人都是來畫線的，區別是看畫的是為人民服務的上升平行線，還是專為資本家畫的一條只有底線無頂高限制的單行下折線。

再說中美貿易談判，特統是個非常固執的老頭，華人常形容這種人是不撞南牆不回頭，所以，他非得堅持要在墨西哥邊境修牆不可，他實際是在示“象”。說句讖緯之學，秦始皇修長城斬斷了秦的龍脈，你還別說，只有特浪譜總統才能繼承始皇帝斬龍脈的傳統，完成折斷美國現代龍脈之宏圖大業，既拒絕墨西哥越境的偷渡者，也把全世界的優秀人才拒之門外。秦修完長城沒幾年就滅亡了，美國過不了幾年一定會開始快速衰敗！等過幾年驗證吧。

固執是特浪譜總統本性的“象”，可用易經乾卦表示，談判中他是外因，算外卦。怎麼對付？配內卦：

1.天水訟。水為坎卦(手機沒法畫卦)，中間硬，上下軟。意思是在談判中，如果我們開始軟，中間硬，後面再軟，結果會有訴訟。

2.天雷無妄。我們開始硬，後面都軟，結果對我們是想不到的災難。

3.天火同人。中間軟，兩頭硬，兩國就合作了，對誰都有利。

4.天澤履。有禮的踐行。

八個卦中最壞的是天地否。就是如果我們從始至終都象軟柿子，人家願意怎麼捏就怎麼捏，以他的個頭和胃口，想白吃的可不僅是個柿子，連柿子樹根都得吃光了。

如果再配上方位，乾為西方。我們為東方是什麼卦，六畫卦就出來了，怎麼採取措施，你分析八個卦後就出來了。

具體怎麼談？六爻都有說明，專打其弱點在哪都可分析出來。再分析“錯綜複雜卦”，特老頭心裡怎麼想的，在毛坑邊上想出來的，還是什麼人出的廋主義都有象，反過來怎麼對付的方式方法卦裡都有，然後找材料全面分析，你找弱點對付起來就得心應手，心中有數了。

你看他無理取鬧專門打擊我們新生的先進5G技術，我們抓機會有理有據帶頭挖他的根基如打擊波音，世界上的國家馬上跟隨我們。他打華為在國際上等於免費做廣告，因為別人沒有，你不用華為買別人的裝置等於買個二手手機，所以他的"5臉聯盟"不攻自破。對霸權成性，國運衰敗的世界霸王國家在下跌三浪開始後，一打一中，特統他越折騰敗得越快，你看看明未崇貞的命運及清朝末期到民國這段歷史，這就是易之理、國之運。

怎麼判斷？《坤卦》第一爻有“履霜，堅冰至”，不信，你再往後看，美國2022年開始就直線衰敗；我們國家的發展將會越來越美好！屆時，臺灣本是囊中之物。

如果再用“玄空大卦”，就可以更準確地確定下一步怎麼談，結果是什麼也能看出來。

另外：再在卦序中找本卦的前面第二卦為本卦的解卦，可依其卦詞采取相應措施解除本卦算出的不好的結果；根據方圓圖可把談判的有利時間和有利的方位也能確定。

現在學易經困難在：一是古文字卡住了一部分人，二是想不用功速成，三是得不到真傳，所以把易經都當成個算卦的東西用。

前面講的是不用算卦，知彼知已後易經的用法。算卦的用法派別更多。易經是提供思路、整理後用的。不是讓人搖個卦就得全信。那解卦的人水平低還不害死人？所以，易經現只剩"八卦”了，專用於指傳播女明星緋文的代名詞。

易經值得我們傳承，如果要與時俱進，就應該針對時代給於我們的新問題進行占卜。只有不斷地去佔去卜，易經才會得以傳承。當然如果從義理方面進行研究，和馬克思主義結合起來，從新的角度來看問題，或許易經不再是模糊不清的那種，而是直指人心。人人都可以對事情進行猜測，所謂周易預測也不過是一種傳統的猜測術。我們知道結果不外乎三種情況，要麼好，要麼不好，要麼事出有因。能夠測出事出有因，我覺得周易預測值得運用，傳承。我覺得周易要重寫的話就應該這樣的…不僅要看本卦的九六，還要看變卦的九六…不僅要看正卦的九六，還要看倒卦的九六……不僅要看前卦，還要看後卦……互為補充，互為邏輯。

《易經》即《周易》。現在通行版本包含兩部分。

一，經文部分即《易經》，據說周文王所作。包括六十四卦卦符（卦符為“一”與“_ _”形稱之“爻”的符號組成），卦辭，爻辭。六十四卦排列順序：第一卦乾，第二卦坤，，第三十三卦遁，，第六十四卦未濟。

二，傳文部分即《易傳》，包括《彖》、《象》、《文言》、《繫辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。據說孔子所作。

《易經》奉為儒家經典，由於《易傳》與《易經》合為一體，誤導後世，以為“太極”、“陰陽”，出自《易經》。其實，《易經》卦辭爻辭盡是占筮吉凶之辭，根本無“太極”、“陰陽”。《易傳》有“太極”、“陰陽”，卻無“太極圖”，更無後來附會的“五行”。

七十年代出馬王堆西漢帛書周易，大不一樣，《易經》與《易傳》分離。

帛書《易經》，一，卦符不同（“一”與“八”形符號組成）。二，六十四卦卦名多有不同。三，卦辭爻辭多異字，內容大致相同。四，六十四卦卦序完全不同：第一卦鍵（乾），第二卦婦（否），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。

帛書《易傳》，包括《繫辭》、《二三子問》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》。其中，僅《繫辭》名同，但文字不同。特別是，沒有“太極”、“四象”，而是“大恆”、“四馬”。

同一個周文王，作兩套卦序不同的《易經》？同一個孔子，作兩套文字不同的《易傳》？

帛書《周易》，顛覆了兩千年易學乾坤。