-
1 # 未來輝煌釋出
-
2 # 詩歌與禪學
魯迅之子周海嬰在他所著的《直面與正視：魯迅與我七十年》中提到：
魯迅身上有一種韌性，體現的是一種堅守的精神。它從兩個方面表現出來：一是長度，二是強度。所謂長度，就是指每天的工作從不懈怠，所謂強度，就是指每日工作的辛勞與效能。魯迅在他的《野草》中有這樣的句子：“是的，我只得走了。況且還有聲音常在前面催促我，叫喚我，使我息不下。可恨的是我的腳早經走破了，有許多傷，流了許多血。”那“前面的聲音”其實也就是他自己內心的聲音，這實際上就是他自己生活的真實寫照，持之以恆，進之以猛，把堅守貫穿於生命的整個歷程，一個人能夠擁有這樣的人生，就足以令自己欣慰的了。所以，我們理解的魯迅，在他生命的最後時刻，在他彌留之際，是沒有什麼悲哀痛苦的，因為在他的一生中他儘可能做自己想要做的事，而且做得那麼好，魯迅在自我完成方面是足夠欣慰的。一個人能夠在自己有限的生命歷程中把自己做成，這是多麼精彩，他怎麼會感到悲哀呢？
從魯迅身上我們可以看出，要做到韌性的堅守，就要面對三個東西：暴力、權力、和軟暴力，應該說，魯迅對來自這三個方面的壓力是做好了足夠的精神準備的，所以，他從來沒有被暴力和權力屈服過。更沒有被軟暴力所腐化和動搖。尤其是軟暴力，更有當今的現實意義。要知道，魯迅當年的生活是很精緻的，他當年的生活大概仍然是今天很多人追求的夢想，但是魯迅從來沒有因為自己擁有這樣的生活就遺忘了自己對社會的使命，他對自己的使命和自我完成是充分自覺的。現在社會上流行的拜金主義思想很嚴重，對青年一代影響很壞，一個孩子在家裡總是養尊處優，害怕困難，遇到一點點挫折就受不了，這很成問題。我們這個時代是一個軟暴力處處顯示威力的時代，如何在這樣一個時代中使每個生命個體發育成型，擁有健全的個體生命自覺，這是很重要的問題，值得我們認真對待。
-
3 # 李ゅ
1.因為自己父親因病亡故。而魯迅又因為經濟原因進入了洋務學堂，接觸到了西方的科學技術，其中就包括生理學。隨著瞭解感到中醫是一種有意無意的騙子，同時又恨起了對於本片的病人和他的家族的同情。2、日本明治維新發端於西方醫學。 棄醫從文的原因：在日本留學期間感到了即使擁有強壯的身體而思想是愚昧的，所以要改變華人的思想
-
4 # 小美好670
魯迅有著最堅定的愛國信念，他以文學為力量，用筆紙作為最有力的武器，不懈的同腐敗勢力作鬥爭，揭露現實的社會，以喚醒被矇騙的人民，雖然黑暗勢力猖獗，平民的力量弱小，但他堅定的信念讓他始終相信，邪不壓正，究竟什麼才是真正能夠讓華人民站起來的力量！
-
5 # 東籬先生
對於題目中的問題，我是這樣理解的，新中國的締造者毛主席曾經說過：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”。 我們每個人在書上所瞭解的魯迅印象裡，他應該是拿著筆在戰鬥的戰士，是中華民族的脊樑，他憂國憂民，棄醫從文，拿起筆為中國的未來吶喊和戰鬥。魯迅先生的《故鄉》裡對兒時玩伴閏土的描寫感人至深，對鄉愁的刻畫入骨銘心；在《雪》一文裡那些如詩如畫般明麗溫情的語言和意象，給我們帶來了冰清玉潔生機勃勃的純潔和希望之美。《從百草園到三味書屋》則為我們回憶描述了妙趣橫生的童年生活。他的文字清麗、靈動、溫暖，是名副其實的語言大師，對我的兒時的文學夢也有著最初的啟迪和引領。 魯迅先生在抗日戰爭中寫下了《華人失掉自信力了嗎》一文。文筆犀利，剖析深刻，顯示了他對敵人深惡痛絕，針鋒相對；而對不惜拋頭顱、灑熱血救民於水深火熱的中華民族的優秀兒女，他則熱情似火，讚譽有加。另外，他的雜文猶如匕首投槍插入“千夫指”的敵人，例如，《為了忘卻的紀念》等雜文。
-
6 # 浮蓋山
魯迅作為一個特定歷史時期的文學巨匠和文化巨人，以其獨特的筆觸和辛辣語言文字批判諷刺當政者的腐朽沒落（暗指當時的國民政府)——留下了一代文壇鬥士的美譽！魯迅其人
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），本名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。
1936年10月19日,魯迅先生因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
魯迅先生和魯迅文化是中國的一面標誌性旗幟，有其深遠的意義和影響力！為何沒有被腐化、腐蝕掉呢？我們從三個方面瞭解論述：
魯迅的鬥志最早接觸魯迅的文章是從學校課本開始的，而魯迅先生早期寫過很多雜文，如《吶喊》、《記念劉和珍君》等等，其中印象最深的是《孔乙己》中的咸亨酒店，描寫了一個被封建科舉制度毒害的文人形象，一襲長衫破卦，老態龍鍾之際依然是個“布衣”而無依無靠的淒涼晚景。孔乙己很好一碗酒，每到咸亨酒店，便要一碗酒、一蝶茴香豆，站在櫃檯外慢慢啜飲！孔乙己喝酒也賒賬，小二看著可憐，欠下酒錢就記在帳上！如果欠的多了，小二就不賣酒給孔乙己，孔乙己這時只好望酒興嘆！
孔乙己又好長時間沒來咸亨酒店了，並看文中描述：一天中午，小二正打瞌睡，突然聽到酒店外面傳來一聲弱弱的聲音：“溫一碗酒，要一碟茴香豆”孔乙己便從長衫內摸出幾文錢放在櫃檯上面，從孔乙己先掏出現錢來看，是怕小二不買酒給他，因為還賒著酒錢，這種場景被魯迅先生刻畫的入木三分！深刻而有意義！
毛澤東曾評價魯迅為：“最偉大的思想家和革命家，中國文化革命的主將，沒有絲毫的奴顏和媚骨，是文化戰線上的民族英雄”魯迅的品格魯迅先生品格、品性猶如梅花般傲骨，傲霜鬥雨；不畏強暴，且看魯迅先生的作為：
民國十五年（1926年）三月，“三一八慘案”發生。四月，魯迅作《死地》《記念劉和珍君》等抨擊段祺瑞政府屠殺學生的罪行，遭追捕，避難於山本醫院。避難期間筆耕不輟。8月，《彷徨》出版，赴廈門大學任國文系教授。12月辭職。
大文豪郭沫若評價魯迅為：“劃時代的文藝術作家和思想家，是事實求是的歷史學家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國際主義者”！魯迅的精神“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。
這是清代著名詩人【清-鄭燮】的【竹石】詩句，暗喻竹子堅韌不拔的不屈不撓精神境界！
書中閏土的角色原形為魯迅故鄉好友，叫章遠水，靠幾畝薄田過話；負擔重、莊稼收成不好，賦稅重，在長期的磨難中，積勞成疾、最後病倒，因無錢醫治；最終死於貪困之中！
這是魯迅先生有種“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民意味！
法捷耶夫（蘇聯作家）：“魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。”他又評價魯迅為“中國的高爾基。”
魯迅作為一代文學巨匠，也奠定了其在文學中的地位，也是一個有頗多爭議的作家，其褒貶好壞之分的評價不一而是，甚至在一定歷史階段逐漸淡出人們的視野而被遺忘！從學校課本的減少或撒出而可見一斑；甚至著名的魯迅文學院有時也變得清冷和淡化——但是魯迅先生的高風亮節、生命不息、戰鬥不止和堅韌不拔、不屈不撓的精神、品格鬥志被人們永遠所激勵，後人也永遠銘記心中 -
7 # 感照
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
-
8 # 歷史知事局
一個人的童年大概是他一生最深刻的回憶。魯迅也不例外，正是童年的種種遭遇成就了他一生的傲骨！
百草園是有趣的，三味書屋是充滿活力的，閏土是他所愛著的。
但這一切都只是他幼年圍城中的景緻。
當父親病重，他開啟庭院的大門走進紹興城時，他才發現自己被關在這座城裡太久了！
現實不是百草園，不是三味書屋，不是他曾經熱愛著的人們。
現實是《藥》中華老栓一直追求的"人血饅頭"，是《狂人日記》中欲要吃人的歷史，是《孔乙己》酒館中冷眼旁觀的人們，是阿Q即將去往刑場，道路兩旁有著惡狼眼睛的觀眾！
這是魯迅看到的世界，這是這位一生冷靜的人用他銳利雙眼目睹的世界！
在這之後，他看到"日俄戰爭"在中國的領土上激鬥著，他看到東北的領土被活生生的從中國的身軀上割走。
他也曾懷疑過，他生在這片吃人的土地上，他也曾吃過人。只是他更清楚的明白，他明白如果沒有一位鬥士站出來去阻擋那些吃人的人，那麼這個國家數億人口終將被封建禮教蠶食完畢！
1936年10月17日，魯迅紀念章太炎先生《因太炎先生而想起的二三事》一文未畢即倒。
2日後溘然長逝！
魯迅先生千古！
如果有那麼一日，魯迅先生可以聽到現在華人的聲音，我願我們可以大聲撥出：華人醒了，真的醒了！
-
9 # Mirac233
愛國主義是永遠不會腐化的，特別是習近平上臺以來，強調民族自豪感和愛國精神，我們現在需要愛國精神，需要民族自豪感，魯迅的作品就是這樣的。而且魯迅的文學素養和文學高度是難以企及的，是經典中的經典。
-
10 # 墨白80380
魯迅一生不圖名利，又信仰唯物主義，所以把身後事看得很淡；而去世前只顧關心他人的將來，又顯示他怎樣一種大愛無私的品德
回覆列表
魯迅棄醫從文的經歷，可充分說明他精神領域的倔強與認真。他是為了革命理想而寫作的，他不允許自己走向腐敗和墮落。