這是個無聊的問題，無論怎麼回答都是猜測。我的猜測是扶蘇這個人據歷史記載是一個比較開明的一個人，既不像秦始皇一樣暴虐也不像胡亥這麼愚蠢。秦始皇在位時焚書坑儒，扶蘇就頂撞過秦始皇，結果被調離京城，才給了趙高和胡亥可乘之機。而且他一直與趙高不和，如果他上位後能順利解決掉趙高，並且採取採取與民養息，回覆生產，至少秦朝不會二世而亡。

按照史料的記載，和歷史的事實，扶蘇都是不可能繼位的。即使扶蘇繼位了，秦朝還是避免不了快速滅亡的結局。

胡亥是歷史選定的秦二世，扶蘇無法改變

按照《史記》的記載，胡亥和趙高、李斯透過沙丘之謀，賜死了扶蘇，胡亥繼位為秦二世。

按照出土的西漢早期竹書《趙正書》的記載，胡亥是秦始皇指定的皇位繼承人，還是沒有公子扶蘇的份。

透過分析各類資料，我個人倒是認為，秦始皇指定胡亥繼位的可能性是最大的。

之所以有此論斷的關鍵點就是“焚書坑儒”事件，表面上看是秦始皇的暴政，聽不得不同的意見，其實是秦國內部新舊貴族之爭，也是法儒學派之爭。

秦始皇聽從了秦朝（秦國）新貴族、法家李斯的建議，廢除了分封制，開創了郡縣制。而秦朝（秦國）舊貴族，建議始皇帝重啟分封制，學習周制，將秦氏宗族和舊貴族，重新分封為諸侯王。

公子扶蘇支援的就是舊貴族和儒家。

秦始皇為了他創立的秦朝制度的延續性，是不會讓扶蘇繼承皇位的。

扶蘇信奉儒學，“仁”、“孝”為本，一個詔書就自殺了。其實詔書的真偽不重要，但是這件事充分表明，扶蘇不是一個政治家的材料。

對比一下唐太宗李世民和明成祖朱棣就知道了，扶蘇的差距不是一點半點，所以，還能指望扶蘇繼位後，能有什麼成就呢？

假設扶蘇繼位了，還是改變不了歷史的程序

按照扶蘇的個人能力，歷史是不會選擇他繼位為秦二世的，我們只能假設他繼位了。

扶蘇的特點就是“仁”、“孝”。

所謂的扶蘇得民心，其實民心果然向他麼？不會的。

陳勝、吳廣起義，也只不過拿扶蘇當個宣傳口號，抹黑胡亥，給自己的起事一個“名正言順”罷了。

如果扶蘇繼位了，他為了“孝”，還是要修好驪山陵墓的，那麼役夫還是一個不能少，甚至相比胡亥，會更加的過之而無不及。因為儒家是最注重表面的文章，“萬世之師”麼，當然要做給天下人看了。

扶蘇為了南北方的安定，還是會徵集囚犯、民夫去北方修築長城，同時移民到南方，以便穩定南方的局勢。胡亥做的事情，扶蘇也必須做。

胡亥為了穩定朝政，大肆殘害舊貴族。那麼扶蘇呢？他想穩固地位，秦朝廷內部的殺伐還是少不了，只是這時候他的矛頭會對準新貴族。那麼李斯、趙佗，包括蒙恬、蒙毅這些人，牽涉到具體利益和生死了，他們還會支援扶蘇麼？真不好說，更大的可能就是反叛。這時候，扶蘇殺還是不殺這些人，結論很明顯。

秦始皇死之前，天降隕石，有人在隕石上寫了“始皇帝死而地分”。普通百姓是做不了這個事情的，很明顯是六國的遺族所為。扶蘇如果開歷史倒車，會分封宗室還有秦國舊貴族，跟六國遺族的矛盾只會加劇。

所以，扶蘇繼位，陳勝、吳廣還是會造反，六國遺族還是會在各地揭竿而起，扶蘇還是會面臨胡亥一樣的問題。

另外一個重要人物，章邯作為新貴族會支援胡亥，這時候會不會支援扶蘇也就難說了。

扶蘇繼位，他代表的利益集團，不會允許他輕徭役、薄賦稅、寬鬆律法的，相反，迫於形勢，加上儒家的面子問題，胡亥做的很多事情，扶蘇也不得不做，那麼秦朝的滅亡程序，不會有太大的改變。

這不好說，也許秦朝不會這樣快滅亡。秦始皇用的霸術得天下，在統一六國用霸術是可以的。但是六國曆史文化很長，可是他還是用霸術治國是不行，天下大亂用重典，可是統一天下就的與民休息，這樣天下才穩定，大秦的法律太嚴了，要是人不好好的執行，那就是苛政了。六國的民情民風不同，要是下猛藥那是會死人的，始皇帝就下了猛藥，後來天下動亂，但是始皇帝時期還沒到天下大亂，因為百姓不想打仗了。就是不滿，但是還能活，他們就不會反的。若果是扶蘇當皇帝，他很仁，很孝，用仁孝治國，就會與民休息，天下慢慢會安定。只要做到與民休息的話，天下百姓能夠生活下去，那百姓就不會反，百姓不反天下就不會大亂。至於六國貴族雖然有影響力，但是他們也得靠百姓支援，他才能有力量，但是百姓想要的生活安定的生活，只要秦朝能讓百姓安定，那六國貴族就沒有影響力。但是秦朝不能夠給百姓安定的生活，那六國貴族的影響力就蒙成為天下大亂一把刀。後來的項羽就是例子，而後來劉邦統一六國，沒有很快滅亡用的就是與民休息，天下穩定，大漢得以延續幾百年。當然也不能完全與民休息，怎麼樣治過得看形勢，要是該要法律就得用法律，這不是一層不變的，在秦國統一後，就的與民x休息，因為天下大亂久了，人人都會想過安定的生活，安穩久了，那人就會不安定，這是個很深的話題。在加上扶蘇有蒙家兄弟輔佐，那天下就能夠延續，因為這兩個人是治國的能人，一文一武，能文能武，天下不會不穩定的，就算有一點不穩定，蒙家兄弟是可以擺平的，在加上秦國軍隊是很強大的，只要當政者管理的好，天下就是秦國的，至少不會歷經二世就亡。

扶蘇的民意基礎是有的，但也要看他的政策，大秦帝國之所以崩塌，胡亥是有罪責，但最直接的因素是國力耗盡律法過苛。老百姓沒有了活下去的希望。

秦始皇大興土木搞建築，那時候也沒用銀行貸款也沒用有償勞動，所用青壯年都去幹苦力還不給錢，打死累死不計其數。

本來靠著他的個人威望到還能堅持幾年，可他卻靈魂飛昇了，留下個已經發臭的屍身被拉了回來。

那就不可能啊，扶蘇屬楚系外戚勢力成員，要滅楚國，必先清除國內楚系力量，公子扶蘇真是遭遇無妄之災，可惜可惜了。

如果扶蘇繼位，理論上秦朝的命運一定會好很多，如果扶蘇登位後措施得當，合理調整國策，與民休息，還是有可能渡過王朝瓶頸的，跟漢唐一樣國祚兩百年。至少不可能出現趙高罔為，胡亥昏君那樣，不至於那麼快亡國。

我們再來看扶蘇，他的能力如何？

雖然史書記載他，剛毅勇武，信人而奮士，為人仁，有政治遠見，但是有記載他，經常勸諫其父親，觸怒始皇帝，還有扶蘇收那麼個沒頭沒尾的矯詔，居然就不聽蒙恬的，就糊里糊塗自殺，從這個來看，扶蘇完全不具備一個成熟政治家的堅毅果敢，剛柔相濟，更不可能具備足夠的厚黑。

再看秦朝統一的形勢，各國勢力的暗流湧動，民心的不測，外部的強敵環飼等等。

扶蘇完全沒有能力處理好這些。

所以，個人大膽預測，扶蘇繼位後，不至於那麼快亡國，但天下還是會亂，亂了之後秦朝滅亡的可能性很大，也就是三五十年。

很多人覺得扶蘇是仁慈、忠孝之人，所以靠仁孝治國就可以延續秦王朝萬世不滅的江山，可是這真的可能嗎？

扶蘇有一個很大的特點就是仁孝，遵循儒家傳統文化，但是秦國的基礎是建立在法家思想體系之上的，秦國也正是因為法家思想而發展起來的超級強國，扶蘇上位不僅僅要改變人們思想的扭轉，還要將人們從高壓之下解救出來。

可是，制度的改變當真是一朝一夕就可以更改的嗎？

扶蘇上臺，秦王朝是建立在強大的法律體系之中的王朝，這種有法律體系保障的王朝的根本做法是沒有錯的，真正錯的地方是法太嚴，刑太酷，在這種制度體系下，秦王朝的那些子民們就像是生活在高壓鍋中的人，隨時都有爆炸的可能性。

而且剛剛從分封制轉向郡縣制的秦王朝，制度的革新本來就需要時間去消化，去鞏固。這些都需要巨大的時間去轉變，而且從歷史的發展來看，分封制直到末代王朝清王朝才徹底的消散，憑藉扶蘇一人之力，根本不可能挽救秦王朝。

而且，秦始皇讓六國子民的臣服本來就是建立在高壓之下的，他們的內心是恐懼暴力征服才臣服的，在不斷的強壓下才開始漸漸爆發，六國得以重新崛起，就算扶蘇可以以一種極度柔和的國策來安撫六國貴族，但是利益的重新分配已經影響到了很多的人，在這條利益鏈上，雖然扶蘇是最強大的存在，但是和六國一樣，扶蘇同樣也是這根繩子上的一直螞蚱，到頭來，誰吃誰也說不準。

在大時代的變革中，尤其是制度的驟變，必然會引起王朝的覆滅，我們最為熟知的清王朝就是最為明顯的例子，清王朝的末代皇帝是弱，但是在三千年未有大變局下，誰能有力挽狂瀾的能力？

扶蘇登上帝位，也許可能延續秦王朝的國祚，但是，如何保障那些就六國勢力和利益的重新分配才是最重要的事情，並非因為扶蘇因為是一個仁慈的君主就可以力挽狂瀾，拯救曾經稱雄的大秦帝國！

許多人都因追憶秦朝軍事的強盛，而對秦朝的短命而感到惋惜。認為秦朝的敗亡那是趙高弄權、秦二世昏庸無能所致。那如果繼位為君是公子扶蘇而不是胡亥，是否就能挽救大秦朝的命運呢？

首先，我們來分析一下當時的情勢。在秦二世即位的第一年就爆發了陳勝、吳廣起義，而隨即起義就如同烈火烹油一般在全國蔓延開了。秦末的起義是跟隋末、元末的起義一樣的，都是全國範圍內的大起義，這種起義一旦爆發就意味著其王朝已被宣佈到了癌症晚期，是沒法撲滅的，而只能坐等死。

這場大起義難道是針對胡亥的嗎？顯然不是，其時無論誰為帝，這場起義都會爆發。陳勝吳廣的起義雖是突發，但從其發展形勢來看。已表明當時的天下早已如同一片乾枯的草海，只欠一顆火苗將之點燃。所以，秦朝敗亡的責任也不該由胡亥來負責，秦朝早已經積重難返、病入膏肓了。

所以，即便由扶蘇繼位，歷史已經不會給其匡正的機會了。在歷史上“非王國之君”而當“亡國之運”的事例有很多，在帝制時代，百姓較為順從的時候，你的“雄才大略”、“英明神武”會如同皓月之光。而一旦全天下的百姓都起來反抗你的時候，你的“雄才大略”、“英明神武”也只能是螢火之光，而對一切都感覺力不從心，無能為力。

有許多人都夢想著穿越到自己喜歡的王朝末世，去成為“大英雄”、挽救這個王朝敗亡的命運。其實，這些都是徒勞的。在任何一個王朝的末世也都不欠缺英雄，也不乏高瞻遠矚者。但是，其最終的結果卻也只能是“無可奈何花落去”。

而關於“秦始皇遺詔讓公子扶蘇繼位，而趙高卻夥同丞相李斯篡改了秦始皇的遺詔，擁立了胡亥為皇帝，又偽詔迫令扶蘇自裁”的故事，其實根本就不可信。

首先，關於趙高與李斯篡改秦始皇遺詔的訊息來源不可信。篡改遺詔乃私室密謀之事，絕不會讓史官知道的，更別用說百年後的司馬遷。如果說是趙高在朝堂之上“指鹿為馬”，那是在眾目睽睽之下，還可以信之。這篡改遺詔乃極其密謀之事，所以就絕不能輕信之。而在《史記》中，司馬遷也運用了大量的後世“小說家”的筆法，書中有大量的人物的心理活動描述（《三國演義》都沒啥人物心理活動）。

白起臨死前，說了啥？項羽臨死前，說了啥？...趙高對李斯威逼利誘的繪聲繪色的描述等等，其實這些大部分都是出自於司馬遷的想象與推測（也有的是從各地採風而來）。這也是許多人覺得《史記》寫得精彩，而其他“史籍”卻極其枯燥的一個原因所在。

其二，按中國古代政治的慣制，儲君不外放，外放即被廢。《左傳》：“大子（世子）奉冢祀，社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監國，古之制也。夫帥師，專行謀，誓車旅，君與國政之所圖也，非大子之事也。

儲君是負責宗廟社稷、被視為“冢子”的，是不該被“外放”的。在國君外出的時候，負責守衛都城；如果已經有人被賦予守衛都城之責了，那麼就跟隨國君。根據扶蘇與胡亥的不同境遇，表明秦始皇其

從胡亥最受其寵，其巡遊時將胡亥帶著身邊（君行則守，有守則從）來看，胡亥就是秦始皇的屬意接班人。儲君本來就是國君的備用，得備在國君的身邊。雖沒有秦始皇正式冊立儲君的歷史記載，但那時刻守護在國君身邊的公子就是國君的備用。

“知子莫如父”，秦始皇又是位雄主，當了那麼多年的秦王與始皇帝，在閱人方面還是會高於常人的，所以其能屬意於胡亥，表明這胡亥不但不會是傻缺，而且應該是聰穎、幹練的，胡亥的性格與作風應該某些方面跟秦始皇比較相似。而從扶蘇接到詔書就自殺上來看，表明扶蘇其實就是被流放的，並且深信秦始皇時刻會處死自己（王室殺子，乃平常事）。

秦之敗亡的根源在於秦是在極短的時間內憑武力強取天下，與山東六國的人民結怨極深（奮六世之餘烈的同時，也與山東六國累積了六世之仇怨），而又濫用其民力。所以，在相當長的一段時間內，秦朝的統治基礎也只能是秦人。但是，秦人的人口數量卻遠遠地不足以去支配、監督這些地方的人民。這些都是秦始皇種下的因，是其務虛好名，急名利於一時而導致強吞不化，以致秦之敗亡，而與何人繼位無尤。即便讓秦始皇再多活二十年，其也不能挽救秦之命運，而只能淪為亡國之君，更別用說是公子扶蘇。

1.有些人認為，如果有仁厚之聲望的扶蘇繼承秦的皇位，可能會避免秦政權覆亡的慘劇，理由是，在人治環境下，國家政策法律會因為當政者的人性以及由此衍生的施政方略有著巨大不同，或許天怒人怨的“三大工程”就不會繼續，人民安居樂業，天下歸心，社會安定，像秦始皇幻想的那樣，萬世一系了。

2.歷史不是平面的，也不是單色調的。一個國家一個政權的基本情況沒有發生根本變化，它的政策法律就會有連續性。比如，匈奴仍是北方安全大患，擅長騎兵“閃擊戰”的匈奴人如果沒有有效的屏障，就會輕易進入中原地區劫掠，長城工程不能停；阿房宮修到一半難道要停下來，矗立一座爛尾工程？驪山墓可以降低費用，但千古第一個皇帝，怎麼也得有個匹配的陵墓吧？

3.即使人治社會，國家政策法規也不是個人意志，而是統治集團集體意志的體現。沒有誰可以隨意改變它，否則就會被整肅。商鞅、韓非、李斯都是例子。可能多少年以後人們會記起他們，但是動了別人的蛋糕，就會被人嫉恨。所以扶蘇當政，也不會立馬廢除嚴刑峻法，照樣會有因為不堪秦律的戍卒揭竿而起。至於是不是劉邦，反正得有一個王朝取秦而代之。

作為封建社會的奠基者，秦朝無疑是偉大的。在它建立的統治模式和確定的中國疆域的基礎上，數千年的華夏文明興旺更替，中華民族的悠久歷史如火如荼；它又是不幸的，始皇稱帝十一年，五十歲中道崩殂客死沙丘，堂堂中華祖龍，千古一帝，屍首竟與臭魚為伴。

又過了四年，從戰國時期開始，花了兩百餘年一統天下的秦朝建立中央政權僅僅十五年就匆匆下臺，秦始皇若在天有靈，定是極為不甘的。

如果沒有沙丘之變，如果扶蘇按照史學家們的意願順利登基當了秦二世，秦朝會怎樣呢？

就算李斯不為趙高所動不合謀修改遺詔、就算老實仁厚的扶蘇不那麼著急自殺、就算扶蘇在蒙恬的保護下登上皇位，遺憾的是，病入膏肓的秦朝照樣凶多吉少。

其一、秦始皇雖然經天緯地，縱橫捭闔，以軍功立國成就前所未有的帝國偉業，但在後期，沉迷於長生不老，又大興土木又以苛政虐民，“懷貪鄙之心，行自奮之志，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。”早已動搖了秦朝並不穩固的根基；

其二、秦王朝的統治者都是以軍功傍身，加之法家思想治國，形成了唯我獨尊，崇尚暴力的統治者心理。秦始皇死後僅一年時間，就爆發了大澤鄉起義。陳勝吳廣這些甿隸之人敢於反秦，與社會下層心理“王侯將相寧有種乎”的思想觀念有很大關係。意識形態的尖銳衝突，秦始皇在世時尚能以鐵腕壓制，但是連遺詔都真假不辨的扶蘇且能有秦皇的手段和魄力？

其三、六國餘孽的興風作浪。彼此，天下統一未久，六國貴族國仇家恨，自然如餓狼環伺，只待伺機推翻秦王朝。雖然在秦始皇鐵腕治理下他們隱忍不發，但秦始皇駕崩的訊息大白天下，就算扶蘇仁厚忠毅，他面臨的情況比之狡獪的胡亥並無區別。

總之，在秦朝末年，雖然天下一統但是還遠遠算不上安定，加上秦始皇窮兵黷武，施行暴政，早已危如累卵。大廈將傾，除非秦始皇能逐步改變治國策略並活到國泰民安的那一天，否則，秦朝都只能是從奴隸制社會到封建制社會過渡的臺階。面對發展規則，不管是扶蘇還是胡亥，並無多大區別。