我是個業餘愛好者，我以為筆透紙背，實際上是書寫的功力，筆鋒有力潤黑飽滿，筆筆到位收放自如，自然就會墨透紙背。

力透紙背，入木三分是後人對王羲之書法用墨字跡沉穩的形容。

透不透紙背，入不入木有什麼用呢?如果把字寫成蜘蛛爬的似的，入木五分也無濟於事。

有人說書法是造型藝術。我說首先是造型藝術 ，然後是舞踏藝術，音樂藝術，最後是情感的傾注。

這題目，設的窄。這題目，設的直切。

對‘’筆力‘’，‘’力透紙背‘’，‘’入木三分‘’，次第作答。

書法裡的文言，筆力。這是遮詮而解。見字有力，幷非寫字用力。結字取勢，用筆遲速應變且枯潤相發；精氣神外穎，人謂之有力耳。以我的臨池漏見，執筆運筆有一用力處，必或浮空或呆馳或結癤生起一僵死處。董香光有言：無垂不縮，無往不收。筆有四德，尖，圓，齊，健。所謂跪筆弾鋒，盡筆物性之四德。這筆與紙的互侵，如太極推手，持住力到，柔用不脫，互為依用。臨池日久，手感可驗。用筆，如果自起自施，跳脫走筆，是謂用筆閒出而散氣。用筆偏溺的捏破筆管，戳紙擰力，不過唬人兼自欺。近世硬筆的實用，造出個‘’這字有筆鋒‘’的熟見，實在是莫名其妙。筆力，用柔依轉，綿密不脫；筆力，非練家子的剛猛發力。

書法裡的文言，力透紙背。書法和繪畫，藝術，表法耳。或西方學術語言：有意味的形式。一筆一劃，積而成字，累而成言，全而成篇幅。透過書法墨跡，把感知的心象轉換成視覺符號，心力的物化同構。這有意味的形式，如果同構，達乎‘’到位‘’和‘’到味‘’了，就讚嘆：力透紙背。這需要前言筆力的加持。

書法裡的文言，入木三分。這入木三分和力透紙背，互為表裡。藝術，是從有為法的載體，發趣無為法的覺用；換言之，是從覺悟的無為法出發，以解構的有為法的載體作表達。對治目前，指向覺觀。讓你透過這藝術形式的解讀，會意後面忘言舍物的直覺契悟。入木，可説解構表象，三分，破斥幻有，安立假有不壞，實相的藝術美觀。

接下來，回到法書，回到王羲之的書藝遺影，來看看這書法評判的事理勘驗。宋，周紫芝有詩：逝去空千載，何曾有若人。只應煙樹裡，便是永和春。

我們大多以書聖看王羲之，多所忽略了他是修道的高士。他的調清詞雅，翰逸神飛，那是老莊洗心的豹變。王書的法性，是建立在無為法之上的。沒有這層生死的度脫，也就沒有書聖靈魂的安立。這是根本。

王羲之的書法，用筆，結字，章法，都是在寫‘’緣起相‘’，離諸‘’一合相‘’。筆筆，字字，行行，無不克盡：反者，道之動；弱者，道之用。換言之，粗相乃至細相，無不是緣起性空；依它起，圓成覺，對治偏計執。他的筆力，他的力透紙背，他的入木三分，皆安立在這無為法的度脫 ，寄情書法筆趣的有為法的勘驗，墨趣體道。

我所見的臨帖高手，臨蘭亭序，臨墨跡十二帖，臨聖教序，臨草書十七帖，歷史上和今天的名家的逼似，也本質上是有為法裡，用足苦功夫逼近原帖外貌。讀帖不透，病在書法之外，要修道，覺

悟而交感羲之，或可探其心要，法乳其墨妙。

普通書法學習者的臨王書，本質是盲人摸象，或可憐的東施效顰（語涉苛薄，自慚）。

歐陽詢，顏真卿，楊凝式，蘇軾，米芾，董其昌，…………。近代，白蕉，林散之，趙樸初，啟功，…………。這些大家都法乳王羲之的書法法性，書藝進乎體道。

書法，寂寞之道。多少書法痴漢，任筆為書，愈習愈久，謬習成固。偏執軌解筆力，力透紙背，入木三分；譬如金庸武俠小説裡的絕學武功怪客。

古往今來對書聖王羲之的書法一直是公認的“力透紙背、入木三分”的。這是毫無疑問的。

下面班門弄斧的說說，我對此評價的理解。

所謂書法的筆力，和平常所說的力氣不是同一種意義。大力士再有力氣可能寫不出矯若遊龍、力拔千鈞的字。

書法的力是一種正確並長期訓練用筆技巧的具體體現。逆鋒起筆、中鋒行筆、藏鋒收筆等用筆技巧加上濃淡合適的墨色，執行在有一定滲化作用的宣紙上，就會呈現出一種遒勁飽滿的感覺，讓人覺得寫出來的線條像從紙上凸立起來的樣子，很有精氣神，這就是所謂的力透紙背。

王羲之在木板上寫字，木工刻時發現字跡入木板三分深，所以有了“入木三分”之說，形容書法極有筆力。這主要和書聖嫻熟的用筆技巧有關，中鋒行筆，墨色集中，滲化入木，自會入木三分。

總之“入木三分、力透紙背”就是指的一種嫻熟、高超的用筆技巧所達到的視覺效果。

力透紙背，入木三分，都是用來形容書法筆力強勁有力。就好比“排山倒海”用來形容氣勢磅礴一樣。

相傳，王羲之在一次祭祀中，在木板上寫的祝詞，拿給工匠雕刻。工匠削去三分，才見到沒有墨跡。大為驚歎王羲之的筆力精深！後來就用“入木三分”來形容書法功力深厚。真實與否，這種功力只有王羲之一人有。別人都做不到，所以做試驗也沒用。不能因為你沒有這個能力，而用物理科學去否定王羲之的能力。

力透紙背，這和入木三分不同。這個真的是形容筆力穿透了紙背，而不是墨跡穿過去。如果墨跡穿了過去，紙就會洇，不但沒有力感，反成了墨豬。王羲之那個時代的人寫字用的紙不是宣紙，而且是不會洇墨的硬黃紙。

如果是現在使用的生宣，越是手生的初學者，墨跡越能透過紙背。因為生宣本身的性質具有極強的吸水性。初學者的運筆能力生疏，運筆緩慢，紙把毛筆中的墨汁很快的吸收滲透過紙背後面。這種“墨透紙背”，是沒有筆力的表現。相反，功力深厚的書法家，他們在生宣上寫字，墨是不會洇開的。筆畫很光潔，充滿了力感。

如果是熟宣，就是用清水寫，它也不會滲透紙背。知道了入木三分，力透紙背是用來表示富有力感的筆畫就可以了。不要去鑽牛角尖，摳字眼。對於自己學習書法沒有任何實際意義。

應該有其事。“入木三分”這個成語就是從對王羲之書法功力的贊稱由來。雖然是傳說，但應有據，否則不會相傳。少年時聽趙星五先生講過這個故事。不過更為奇的事是發生在先生的本人書跡的驗證。少年時搬回奶奶家住，那時發現在堂屋西側的小屋門上還有舊時的橫批的字跡“五福臨門”，那是先生所書，（因為他是村中的夫子先生，尚中醫兒科，很有學問，早年做過民國私塾先生。擅詩文飽讀經書，而且字寫的相當的好，尤擅魏碑，顏柳歐趙無所不精。）那聯是叔叔結婚時先生所寫，大概是1958年的事，數年家中無人居也就沒貼過對聯。到我看到時已有十二年之久了。舊聯的紙慢慢腐朽脫落但字跡尚存，待一至二年墨跡也脫盡，但留下木框上的灰白字跡，木框灰褐字跡泛白，看的尚清。那時我以為這就是入木三分。但後來想應該不是！因為入木三分應該是墨色入木才是。如果墨跡入木三分應該木質鬆軟才能達到那種程度（三分是一寸的三分之一，至少要六毫米的深度墨色入木。我看先生墨跡得有三毫米深）相傳，每逢年過節王羲之家的聯對總是被人偷偷揭走，於是，他前半寫歹言，過夜再補下吉語，有時乃直書於門聯，也許是墨跡滲入木符。由此分析，我以為必須紙薄墨稠膠質強，加上“力透紙背”方能達到其妙。...... 我的先生趙星五，他六歲臨帖學書直到九十多歲還能書，其功力了得。現在回憶起來，先生已逝二十餘年，在此追懷，以感謝先生的啟蒙與教誨。 2018.11.20晚.

力透紙背，入木三分，這兩個書法中專用的形容詞，幾乎就是書聖王羲之的自用詞。

為了驗證書聖的純正書寫功力，竟然還有人真的做過類似的實驗——讓書聖在一塊木板上留有墨跡，然後將木板剖開，擷取橫斷面觀察其墨跡的滲透力度，竟真的就是使墨色滲入木質當中寸許深淺。

當然了，這只是一個傳說而已。況且以那時的條件限囿，毛筆的製作工藝很落後，也很粗糙，完全沒有現代制筆技術的精湛獨到，筆頭吸墨不夠，鋒豪又短，直接造成書寫的劣質和敗褪。比如我們如今能看到的晉代真跡，有陸機的《平復貼》和王洵的《伯遠帖》，雖然氣勢很足，字跡變化萬端，但很少有那種鮮明的勾絲連帶和長行軌跡，都是墨色很短的存在形態。

從這個角度來說，王羲之能以當時的條件寫出如此絕世的書作，不得不說是書聖的奇絕功力和天然造化。

但是，這話放在如今，任何一位書家如果真的按照力透紙背、入木三分的寫法去書寫作品，都會使事態事與願違，不是把紙寫得支離破碎，就是把墨跡弄得一團烏濁，字不像字，體不像體，完全就是一團糟的書寫體驗，是一種極不成熟的書寫行為。

但這話於當今並不過時，被賦予了字跡雄渾莊重、沉著遒勁的美譽稱謂，是奉送給書家的最美好讚譽。

神化了！要透紙背，墨路面多加點水，用生宣。要入木三分是不可能的，只能找找這種入木三分的感覺，中鋒行筆就可以了。

首先，我們先客觀理智地分析一下“力透紙背，入木三分”這八個字。

一、力透紙背。

“力透紙背”這個詞的字面意思是：書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。

它有幾個出處：

1、《顏真卿述張長史十二筆意》：“用鋒常欲使其透過紙背”。

2、唐代韋續《墨藪》：“用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。”

3、清·趙翼《甌北詩話》：“（陸游詩）意在筆先；力透紙背。”

當你下筆之前，心中已有筆勢如何往來的意境，下筆如同錐子在細沙中劃過，形成立體的視覺效果，達到成功之極點，便是這個力透紙背的效果了。極，就是極致，無以復加，譬如獨孤九劍的劍法，沒有比他還要高深的境界了。

這句話，正是針對力透紙背這一說法而來的。所以，力透紙背，在古代書法家口中，更像是一個高高在上的目標，身不能至，心嚮往之。

大凡寫毛筆字的人，都有過這樣的經驗，當你的筆畫在書寫過程中始終保持中鋒行筆，且能將手腕、肩膀，甚至全身的力氣，貫注於細細的筆尖時，不用把紙張反過來看，都能清晰地看到筆畫中間有一條深深的痕跡，也就是沈尹默先生所說的“中鋒行筆”的效果：墨水經過的地方，流注下去，不上不下，不左不右，均勻滲開，四面俱到，圓潤客觀，這就是筆筆中鋒。

筆筆中鋒，說起來簡單，其實是一套複雜而精準的動作，是手指、手掌、手腕、手肘乃至全身配合的基本技巧，歷代書法家，把它逐步完善歸納為十二個字：“指實掌虛、掌豎腕平、腕肘並起”。

歷史經驗證明，現今的“擫押鉤格抵”五字執筆法，是王羲之、王獻之傳下來的，這也是古今書家所公認的、不可變易的執筆法。

二、入木三分

“入木三分”，是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。

張懷瓘在《書斷·王羲之》中寫道：“晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”故事的主人公是王羲之。

是說東晉明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，讓王羲之把祭文寫在木製祝板上，再派人雕刻。刻者把木頭剔去一層又一層，發現王羲之的墨跡竟滲進木板深處，直到剔去三分厚才見白底！刻者驚歎其筆力雄勁：“竟入木三分！”後“入木三分”成為成語，比喻書法功力好或分析問題透徹。

從科學的角度來講，墨跡的分子遠小於木材中空細胞的大小，木質材料，如果密度不夠強，沒有蘊含油脂，本身順著木質紋理，就有一定的滲水性，當墨汁進入到這些紋理之中，看上去就會有入木三分的效果。

當然，我們還是回到中鋒的根本，如果這些墨跡本身不是足夠好看，那麼看起來就是黑乎乎的一團，沒有任何藝術欣賞性，也就流傳不下來入木三分的書法傳說了。

三、王羲之的老師們

從字面意思和科學原理解釋完“力透紙背”和“入木三分”，我們再回到王羲之所處的年代——魏晉時期看一看。

王羲之早年從衛夫人學書。衛爍，師承鍾繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鍾繇之法、衛氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰：“衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說：“羲之從衛夫人學書，自然受到她的薰染，一遵鍾法，姿媚之習尚，亦由之而成，後來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛夫人所傳鍾法新體有異，因而對於師傳有所不滿，這和後代書從帖學入手的，一旦看見碑版，發生了興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”

王羲之的楷書，從師承來看，屬於鍾繇系統，鍾繇的楷書，因為具有濃厚的隸書之意，古意拙趣。

唐朝張懷瓘《書斷》評曰：“真書古雅，道合神明，則元常第一。”又云：“元常真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來一人而已。”　

鍾繇在書法上是下過苦功的，嘗自稱：“吾精思書學三十年，坐與入語，以指就座邊數步之地書之，臥則書於寢具，具為之穿。”可見其矢志專一的學習態度。有一次，他在當時一個著名書家韋誕家中看見一篇蔡邕論筆法的文章，苦求不得，至於捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之。及誕死後，繇陰發其冢，始得之，書遂大進，可見他對藝術的執著追求。

對於書法藝術的痴迷，王羲之有過之而無不及。

王羲之7歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時寫了《蘭亭集序》，被譽為"天下第一行書"。37歲時，因為想要道士的鵝為道士抄了一部《黃庭經》，成就了書成換白鵝的佳話。

王羲之之所以能成為書聖，一個很重要的原因就是他能承前啟後。他之所以能把行草書推向一個新的高度，就在於他擅篆隸、精楷書，致力於發展的又是行草書，真草隸篆行所有書體的筆法他都精熟，因而他能總結他之前所有書體的用筆經驗、優勢為他所用，取其精華，棄其糟粕，使他的筆法成為集真草隸篆行諸書體筆法大成者。

但更多的時候王羲之的筆法是一種隨機賦形、隨形賦法，簡直是神來之筆，難以捉摸。

唐太宗推崇王羲之的書法“盡善盡美”，成了千餘年來書家的共識，王羲之志存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自出機杼。

他曾經說：“我書比鍾繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行”，這樣不凡的言論，魏晉的書家，唯有王羲之敢道。

沈尹默先生稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

說到底，書法的本質是實踐性極高的藝術，非手慕心追、苦學苦練不行，既要有恆心，還要有一定的文學素養。所謂“力透紙背、入木三分”，如果不是因為夜以繼日的持續練習，又怎樣能達到這樣的效果呢？

作為書法歷史中的無冕之王，王羲之有師承，更有自己橫空出世的創新和變化，將技法和道理相結合，把書法的妍麗之風推向新的境界，堪稱一代宗師。

王羲之的書法真的能力透紙背，入木三分，這個我不得而知。但我見過一位書法家，在創作書法作品時，真的可以到達這個效果。

那是2010年，我接待北京王玉書老師，那天早飯後，王老師興致很高，當即鋪開宣紙，倒好墨汁，請王老師書寫。

王老師坐在沙發上略略沉思了一會兒，站起來，來到書案前，提起鬥筆，飽蘸墨汁，開始寫了起來。我站在一邊觀看，大氣不敢出，直到王老師嵌印完畢，方大聲讚歎。

“春華秋實”

四個斗大的篆體字，字型飽滿，氣勢渾厚，真的是難得好作品。

當拿起那幅字的時候，墨汁已滲透到下面的羊毛氈上了。

王老師寫完了這四個字之後，後面有些人趁勢向王老師求字，我看了，後面的字都沒有這個字寫的那麼豐滿有力。顯然，王老師已耗費了很大的精靈和體力。

自己後來在寫字的時候有過體會，當全神貫注完成一幅大的作品之後，精神興奮，但體力好像下降很大。

原來寫字是很耗功力的。

可以想象的到，象王羲之這樣的大書法家，在創作作品時，也一定是會全神貫注，全力以赴，那字定會力透紙背，入木三分。

能！！！

一、蘸墨較飽

為提高書寫效率，王羲之蘸墨較飽，一次蘸墨能連續寫多字，墨滲透入木、入紙（明清以前紙不洇），在快速行筆下，墨跡“潤而圓”，墨色“黑而深”，質感韌而堅，無飄浮現象，墨跡千年不褪。

二、技法奇特

王羲之技法奇特，書寫奇快，在連續使轉的行筆中，有圓轉、有方折，點畫線條出現“折股釵”、“鐵畫銀鉤”等賦有韌性，體現剛性的輪廓。

力透紙背、入木三分的視覺質感，絕非妄言！！！

一畫0000000000000001