在中國必然衰落，不過我聽到孔子學院在外國開花，心中一喜，等到幾百年後，這幫老外高唱：起來，不願做奴隸的人民…。我開心地笑了。

儒家文化從來沒有衰落。只是在漫長的歲月裡走到了極端。儒家的核心是崇尚仁義禮智信，齊家治國平天下，手段是遵守秩序。但這個秩序是什麼？不同的時代隨著生產力的改變，有不同的需求。極端化的儒家就成了守老規矩不能變，老秩序不讓打破，這就自然會沒落。與其說儒家衰落，倒不如說是華人對自身多元文化的理解，出現了偏差吧。

今天所說的儒家文化在孔子時代叫做小人文化，這個小人文化在今天最流行了，這是今天強大的中國反而出現道德與信仰危機的根本原因。

儒家文化確實衰落了，與日本、南韓比起來。現在的儒學大多流於形式，太多冠名堂皇，缺乏理論和內涵。

別以為穿個漢服讀讀《論語》就是搞儒學，那是搞死儒學。儒學應該從家學開始，灑掃應對，禮義廉恥，從家庭到學校，一以貫之，發揚文人的雅緻生活情調，保守仁義禮智信的情操，學養，修養，涵養，一樣樣養成，儒家文化才有前途。

儒家文化不是官文化，不是等級文化，而是包容的文化，互相尊重的文化，取其精華，去其糟粕，還有得救，也許。

儒家文化影響了中國數千年。其實到現在為止，我們生活領域的方方面面，仍然還是受到儒家文化的影響。儒家文化講究的是處理好人與人之間的關係。包括我們日常經商也好，從政也好，都要處理好人與人之間的關係，國與國之間的關係。所以說我認為儒家文化一定能繼續傳承下去。

儒家文化在中國並沒有衰落或者不衰落，而是從來也沒有真正被人所遵守，儒家講的仁義禮智信忠孝那套思想固然是好的，但可惜世人根本就做不到，不光我們中國做不到，外華人也做不到，中國古代大部分人都是農民，在生產力那麼低的情況下吃飽飯都是個問題，吃不飽飯還談什麼仁義禮智信忠孝？人們為了能吃飽飯啥事都敢幹！古代的皇帝推崇儒家那是因為皇帝希望別人可以貫徹執行儒家思想裡的忠字，但可惜大部分開國皇帝都沒有執行“忠”的思想，不然他們就無法建立新朝代，明清時期的官員哪個不把儒家典籍讀的滾瓜爛熟，但卻依舊貪官遍地。

所以我覺得儒家宣揚的東西的確是好！儒家的大部分思想和現代主流文明思想並不衝突，如果每個人都能做一個合格的的儒者，那麼世界將變得十分美好！只不過成為一個儒者實在是太難！很少有人可以完全做到儒家宣揚的那些東西，就如同世界上的主流宗教宣揚的思想大多也是好的，但這些宗教的信徒又有幾人能嚴格按照宗教要求來做事呢？

說不上衰落，迴歸常態了吧！

罷黜百家，獨尊儒術本身就並非必然！而是大一統皇權的產物！

皇權化的儒家也非純正的儒家！

儒家一家獨大雖是儒家之幸，實亦儒家之悲！

古代交通不便，資訊不通，在儒家勢力範圍之內，外族學說無有出其右者，所以儒家方能獨尊百世！

當今世界，資訊發達，又彷彿回到春秋時代百家爭鳴之狀態！儒家必然跌下獨尊之神壇，迴歸理性的狀態！

但儒家思想有其獨特的功過與生命力，必將長存下去，但想重回獨尊，是沒有一點可能了！

關於儒學文化的思想價值及其應用與發展前景的看法和大家分享

當今世界，各國各地區的經濟、政治、文化、社會聯絡空前緊密，不同文明的對話與交流日益頻繁。同時，在經濟全球化的推動下，今天的人類社會無論物質文明還是精神文明都取得巨大進步，特別是物質文明的進步達到了古代世界完全不可想象的繁榮境地。這些都為人類命運共同體的形成創造了前所未有的有利條件。但是，經濟全球化也像其他事物一樣，有利也有弊，是利弊共存的對立統一體。它在給人類帶來巨大利益與進步的同時，也帶來了不少弊端與難題。例如，貧富差距持續擴大，物慾追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關係日趨緊張，等等。要消除和解決這些弊端與難題，不僅需要運用人類社會今天創造和發展的各種智慧與力量，而且需要運用世界各種文明以往所積累和儲存的一切智慧與力量。毫無疑義，對於具有悠久歷史的儒學文化，應充分挖掘其蘊集的豐富思想價值，結合經濟全球化、社會現代化的實際，實現其新的創造性轉化和發展，使之為改進全球治理，為消除和解決經濟全球化、社會現代化中存在的弊端與難題作出更大貢獻。儒學文化的應用與發展前景是光明的。

關於儒學和以儒學為主幹的中國傳統文化所蘊集的思想價值，習近平同志在2014年9月紀念孔子誕辰2565週年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會上的講話中作了重要概述。他指出：“包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關於道法自然、天人合一的思想，關於天下為公、大同世界的思想，關於自強不息、厚德載物的思想，關於以民為本、安民富民樂民的思想，關於為政以德、政者正也的思想，關於苟日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關於腳踏實地、實事求是的思想，關於經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關於集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關於仁者愛人、以德立人的思想，關於以誠待人、講信修睦的思想，關於清廉從政、勤勉奉公的思想，關於儉約自守、力戒奢華的思想，關於中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關於安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。”同樣，世界上其他各種歷史文化中蘊含的各具特色的思想價值，也都應結合當今的時代條件加以繼承和弘揚，使之共同為消除經濟全球化、社會現代化中存在的弊端，為解決經濟全球化、社會現代化帶來的難題，促進世界和平與各國共同發展，造福於人類的現在與未來服務。

儒學文化與世界上其他傳統文化一樣，在形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度等侷限性的制約和影響，因而不可避免會存在一些陳舊過時或已成為糟粕的東西。這就要求人們在學習、研究、應用儒學文化時，堅持革故鼎新、擇善而從，取其精華、棄其糟粕，而不能不加分析地照套照用。具體說來，一要採取有鑑別、有揚棄的繼承態度；二要把握好繼承的目的是為了古為今用、以古鑑今，而不是厚古薄今、以古非今；三要緊密結合新的社會實踐和時代要求，不斷總結和吸取實踐中的新鮮經驗，使儒學文化的思想精華能夠因時制宜，實現新的轉化、昇華和發展。所有從事儒學文化工作的人都應注意貫徹這些原則。

關於不同文明要交流互鑑

儒學文化能夠持續傳承和不斷走向新的發展，歸根到底是由它的本質特性和思想價值決定的。但儒學文化不可能孤立地存在和發展，始終需要學習、吸收、借鑑其他文明的長處、智慧與經驗，以保持和增強自己的生機與活力。

任何一種文明都不可能孤立地存在和發展，東方文明是如此，西方文明和世界其他地區的文明也都是如此。世界上有哪一種文明是可以長期孤立地存在、長期獨自封閉地發展、長期單邊地保持生機和優勢的呢？沒有。過去沒有，現在沒有，將來也不會有。中歐文明、亞歐文明、東西方文明存在和發展的歷史都無一例外地證明了並將繼續證明這一點。歐洲在經歷一千年黑暗的中世紀以後，透過文藝復興、宗教改革、資產階級革命和工業革命，終於擺脫衰亂和落後狀態，進入資本主義發展階段，實現了歐洲文明的復興。這首先是歐洲各華人民共同奮鬥的結果，同時與歐洲各華人民努力學習借鑑東方文明和世界其他文明的長處、智慧、經驗也是分不開的。

儒家文化，哦對，權且稱其為“文化”，是一種守成文化，不是革新文化。衰落是必然的。在下為何出此驚人之語？從儒家產生的時代，沿革及後世的推崇可證。儒家產生於春秋戰國時期，那時“國”的概念和現代有很大區別。“國”就是個土圍子，國君就是這個土圍子居民首領。而中國在這個時期，有成百上千個“土圍子”，也就是說有成百上千個“君”，這些“君”有的是靠打拼獲得地位，有些是祖上打拼世襲。在農耕時代，一個族群想生存，這是最好的選擇。而周朝正是適應了這種人類社會發展的關鍵點上打敗了商，用分封諸侯的方式來論功行賞，，從而打破“商”唯王獨佔的局面。任何一種思想和學說上升到文化，決非易事。春秋戰國時期“百花齊放 百家爭鳴”，很多思想對後世也有很大影響，為何儒家能獨尊呢？原因在於其他的思想也許只適合“破”，破過以後需要“立” ，而儒家思想是“立”以後的“守”，這就為統治者所接受並力推之。不敢胡說啦，打住！

儒家文化是華人執行的一種模式，被用千年，被西人強姦後，覺得這套東西，適合性有問題了，自然要找更好的模式應對，，，，，目前還是覺得華為模式好