我也不清楚，但是我後來查閱資料發現有兩點。我變直接複製過來了
第一篇，我軍事代表團訪問美軍心得體會：
最近，我軍一重要代表團訪問美軍時，作了一些實地考察，有一個很深的感受，美軍的思想教育和精神激勵工作不但有，而且還搞得有聲有色。這是他們的訪問心得。
價值觀教育
一說到思想教育，不少人可能以為像美軍這樣的資產階級軍隊是典型不講精神作用的“唯武器論”者，或者以為就是靠牧師傳經佈道，祈求“上帝保佑”。其實不然。美軍的確是把牧師作為滿足軍人宗教精神生活、調節官兵心理、疏導部隊思想情緒的一支重要力量，隨 軍牧師一直編配到陸軍的營、海軍的艦艇、空軍的基地和聯隊，僅陸軍就有1500名具有軍銜的神職人員。而且還專門設有一所全軍隨軍牧師學校，該校僅在1999財政年度就培訓了隨軍牧師554名，隨軍牧師助手507名。但同時美軍也非常重視思想教育，重視資產階級政治思想和價值觀念的灌輸。就拿“價值觀教育”來說，這一提法對中國軍人來說是再熟悉不過的了，可在美國軍隊，同樣叫得非常響亮。忠於國家、無私服務、犧牲奉獻、誠實正直、團結友愛等這些我們耳熟能詳的“口號”，居然在美軍營內隨處可見。
我們訪問的美陸軍訓練中心司令小雷蒙·D·巴雷特少將介紹，“價值觀教育”是美陸軍部隊尤其是新兵訓練的重要內容。新兵基本戰鬥訓練分為三個階段，每個階段3周，依次稱為“紅段”、“白段”和“藍段”。各階段訓練內容中，“價值觀訓練”這一課目都佔很大比重。在“紅段”中，叫“基礎價值觀訓練”，在“白段”中叫“價值觀訓練”，在“藍段”中，叫“價值觀教育”，體現出隨著新兵成熟程度的變化，這一教育內容和要求的不同。
美陸、海、空三軍和海軍陸戰隊都有各自的“價值觀”，表述雖有差別，但基本精神是一致的。美陸軍價值觀的表述很簡明，共七條：“忠誠、職責、尊敬、無私奉獻、榮譽、正直、個人勇氣”。每句話都有簡短的註釋：“忠誠———對美國憲法、陸軍、所在部隊和戰友懷有真實信念與忠誠”；“責任———履行你的義務”；“尊重———待人有禮”；“無私服務———將國家、陸軍和下屬的利益置於個人利益之上”；“榮譽———遵守陸軍全部的價值觀”；“正直———行為端正，遵紀守法，遵守道德”；“個人勇氣———勇敢面對恐懼、危險和精神或肉體上的不幸”。
巴雷特少將具體介紹了“價值觀教育”的做法。價值觀訓練的基本要求包括：幹部以身作則體現價值觀；在訓練中重點展示體現在士兵身上的價值觀；每日開展強化價值觀的活動，如背誦《士兵守則》，高唱國歌、軍歌等。
具體的教學實施中，價值觀訓練的方法有多種形式。在新兵入伍訓練的第一週，先由營長概括介紹陸軍價值觀的內容和基本要求，主要由帶兵的營連指揮官(軍官)和排長、教官(均為士官)以“個人的力量”體現價值觀。從第二週開始，分別採用圖文介紹、觀看價值觀電影、士官教練介紹個人經歷、每週作訓總結回顧和教官解答新兵提問等方式進行系統的價值觀教育訓練。在紅、白、藍三個階段中，每個階段都要進行價值觀學習考核。結合其他課目的測驗，對成績差的，實施“第二次機會”訓練計劃，再不合格的予以淘汰。
美陸軍如此重視價值觀教育，空軍同樣也不含糊。美空軍把自己的價值觀叫做“核心價值觀”，內容是三句話：“誠實與正直第一，先公後私，工作優異。”我們訪問位於夏威夷的美空軍第15聯隊軍士學校時，學兵們正在上價值觀課，每人桌面上放著一本教材，書名就是《美國空軍核心價值觀》，又叫“小藍皮書”。書的“前言”中說，“不論你在哪裡，不論你從事什麼工作，空軍核心價值觀都是你的基本指南”，“價值觀遠不是最低標準。它提醒我們怎樣去完成任務，激勵我們竭盡全力。它是我們所有武裝部隊人員的共同誓言，是統一部隊並把我們同昔日偉大勇士和公務人員聯絡在一起的粘合劑”，“我們所有的人都要去學習、理解、愛護它，並把它融入實踐之中”。小冊子中還詳盡闡釋了空軍核心價值觀的定義、內容、重要性和貫徹核心價值觀的策略方法等。美空軍要求，“核心價值觀應該成為從初級訓練學校到高階職業軍事教育學校教育和訓練的主題，必須融入教育和訓練中去”，且“需要連續不斷地講授”，“要自始至終地向所有空軍人員傳授並實施核心價值觀”。
“小藍皮書”明確，在美空軍的軍校教學中，價值觀教育採用“學校‘編織’”法，即“透過與下述三件事情妥善結合，將核心價值觀編織到現有的課程中：①開設一個短期的、介紹性的課程，解釋核心價值觀的定義並講解其對空軍的重要性。②在課程講授中刻意安排機會，將學生最容易遇到的價值觀方面的問題安排到課程計劃中去。③充分利用講授過程中出現的偶然機會，來討論核心價值觀。
價值觀的培養、形成是一個綜合的過程，僅靠課堂講授是遠遠不夠的，需要在教育訓練、日常養成、一日生活等方方面面共同努力。美軍對此非常清楚，十分注重把它融入部隊生活的方方面面，“在學校中講授的東西，在訓練場上也要講授並付諸實踐；在訓練場完成的內容也要在更高階的教育和訓練中重新講授和強調”。
在傑克遜堡美陸軍訓練中心，“陸軍價值觀”的七條被製成標牌、宣傳畫，廣泛張貼、懸掛。辦公樓走廊裡掛的是這七條，通往訓練場道路兩旁插的是這七條，連隊宿舍牆柱上的宣傳畫印的也是這七條，就連士兵餐廳的房梁下面釘的還是這七條，使軍人隨時隨地都處在“陸軍價值觀”的環境氛圍裡，自覺不自覺地受到薰陶。訪問中，還有兩件事給我們的印象非常深刻：
一件是，各個訓練場地旁邊都立有一塊牌子，2米多高，近1米寬，上面紅底白字，在綠樹掩映的環境裡格外醒目。該中心軍官介紹說，這叫“價值牌”，每塊上面寫有一名體現陸軍價值觀的“英模人物”的事蹟。每天訓練之前，士兵們由教官帶領，在相應訓練場地的“價值牌”前面集體朗讀牌上的文字，然後開始訓練。我們見到的兩塊牌子，都是反映越南戰爭時期的“英模事蹟”，一名當時任上尉連長，現在美聯邦緝毒署任職，一名是四級軍士。
另一件事，就是每名士兵都隨身攜帶著兩個製作精美的塑膠牌。一個約3×5釐米大小，上面印有“陸軍價值觀”的七條，用金屬鏈串起像掛十字架一樣掛在士兵貼身胸前；另一個比名片稍大一點，兩面印刷，正面是“陸軍價值觀”的七條及註釋，背面是《士兵守則》並有簽名，放於士兵的錢夾之中，用意非常明確：每當你享用納稅人的勞動成果時，首先要重溫你的職責！都說美華人不拘小節，作風粗疏，這種事情卻做得如此精細，真令人刮目相看。
在五角大樓，美國防部介紹情況時談到，美軍思想教育的內容包括很多方面，有愛國主義教育、軍人道德節操教育、時事形勢教育、部隊傳統榮譽教育等，其中十分重要的是軍人價值觀教育。美軍認為，軍人價值觀是軍人的精神支柱，無論是在複雜的戰鬥環境還是在普通的日常工作中，都包括著道德因素；決定戰爭勝負的許多無形因素，如領導藝術、軍人性格、部隊凝聚力、軍人行為等，無一不受到軍人價值觀的支配；“要想在未來戰爭中取得勝利，僅僅有九大軍事原則還不夠，還必須確立軍人價值觀”。美訓練中心司令巴雷特少將在介紹情況結束時引用了前陸軍參謀長埃立克·辛瑟基上將的一段話：“我們今天是而且永遠是建立在價值觀上的隊伍……這是我們今天所做的一切的基石和將來成功的基石。”很能代表美軍方對這一問題的認識。所以麥克阿瑟1962年5月12日在西點軍校接受“森林神”獎章時的演講中提出“責任、榮譽、國家”六個字後，便得到了美軍政當局的讚賞和上下的認同，不僅作為西點軍校的校訓一直延用至今，而且被美各軍兵種奉為軍人價值觀的核心，當作共同的座右銘，廣為推崇。
“提高積極性計劃”
美陸軍訓練中心在介紹新兵訓練情況時，提到“提高積極性計劃”和“端正態度計劃”，引起了我們的興趣。美方對此作了較為詳細的說明。對任何事物都習慣於作量化分析的美華人，在兵員的招募和質量控制上也是這麼做的。據他們分析統計，全美國每年可能兵源總數(17—21歲)約為1000萬，除去已在役或曾服役的(5%)、上大學的(15%)、肄業生或低智力者(41%)、身體條件差或道德不好的(23%)、監禁中的(2%)等，適合服役的佔14%，約140萬人。由於近年來美國經濟持續增長，許多高素質青年不願意到軍隊裡來，美陸海空三軍和海軍陸戰隊在各大中城市設有常年募兵站，有的募兵站一個月連一個新兵也招不到。招來的新兵社會背景多種多樣，思想道德和文化素質參差不齊。美陸軍訓練中心對該部訓練的新兵作了測試，平均智商為105，其中有2%的低於此智商水平。實際訓練中，總有部分新兵達不到階段性指標要求，對這些人，美軍方不是簡單地予以淘汰，而是區分情況，幫、教、訓、管相結合，儘可能使他們趕上隊伍。
美陸軍訓練中心的軍官介紹說，他們認為“每個士兵都是有價值的人，他們有不同的技能和能力”，“請你證明你可以成為陸軍中的好兵，我們就讓你參軍”。投入訓練後，“成功並不容易，可是我們會手把手地教你學會一切”。在教官幫助下，大部分人經過努力可以順利學完課程，還有的人需要幫助，“如果他們不是自暴自棄，我們不會放棄他們。我們有持久計劃幫助有決心的人達到目的，成為合格戰士”。
具體怎麼做呢？在入伍第一週的新兵接收營期間，有82.9%的新兵透過測驗可以進入基本戰鬥訓練，2.7%的人直接被淘汰，還有15%左右的人要分別實施“第二次機會”訓練計劃。體能差的實施“體格評估計劃”，英語水平低的實施“英語學習計劃”，其他條件尚不足的實施“預備訓練計劃”，而對屬於思想方面問題的則要實施“提高積極性計劃”。在基本戰鬥訓練的9周裡，同樣分階段對一些人實施“第二次機會”訓練計劃，只不過“提高積極性計劃”的名稱在這裡叫作“端正態度計劃”。
完成從老百姓到軍人的轉變是一個漸進的過程，在這個過程中，管理訓練和教育引導是密不可分的。美軍看來深諳此道。他們提出，隨著士兵成熟的過程，需要施加一系列外部影響，依次是：全面控制，行為塑造，提出要求，賦予責任，給予特權等，這樣才能逐步使新兵由“沒紀律的自由個體”，進步為“受紀律約束的團隊成員”，再成熟為“自我約束的團隊戰士”，由開始的“不情願”，到後來的“服從”，最後到自覺“獻身”。
具體教育方法上，美軍注意“因人施教”。他們特意用一張圖表來加以說明。大體意思是，圍繞“訓練有素，紀律嚴明，積極進取，身體健壯，恪守陸軍價值準則，發揚團隊合作精神”這一基本戰鬥訓練的標準，對“願意且有能力者”，採用“教練”的方式；對“願意但無能力者”，採用“循序善誘”的方式；對“不願意但有能力者”，採用“嚴加管束”的方式；對“不願意且無能力者”，則採用“監獄管教”方式。
聽到上述情況，我們想這不就是美軍的思想工作嗎？事實上，美軍不僅有思想工作的內容，而且也有“思想工作”這一明確的稱謂。美陸軍訓練中心為我們提供的新兵作息時間表裡，就有“思想工作”的時間劃分。寫到這裡，想起一件往事。1987年秋，美空軍部長奧爾德里奇訪華，隨行的美空軍“雷鳥”飛行表演隊在北京南苑機場作了飛行表演。當晚中國空軍司令員王海在香格里拉大飯店舉行歡迎宴會，奧爾德里奇在答謝講話中講了中美兩國空軍交流的意義等內容之後，話鋒一轉，講到，今天“雷鳥”的飛行員們作了精彩的表演，他們精湛的技藝大家已經觀賞到了，我要特別提出表揚的是另外兩個人，如果沒有他們的努力，今天的完美表演是不可能做到的。他們就是……奧爾德里奇點名的竟是兩名地勤機械師！正巧筆者與這二人同一餐桌，他倆根本沒有想到空軍部長會在這麼隆重的場合表揚自己，在全場熱烈的掌聲中，倆人激動得滿臉通紅，趕忙起立，敬禮致謝。熟悉空軍的人都知道，在航空兵部隊特別是飛行表演隊這種單位，風光無限的是飛行員們，默默無聞的地勤人員往往總在人們欣羨和敬佩的視線之外。當時覺得美國空軍部長這種精神激勵的做法真是有點別具一格，聯絡到這次訪問了解的美軍的諸多做法，感到美軍也還是重視人的因素，重視部隊思想工作的。
美國防部向我們作情況介紹時講了一段話：“我們最重要的資源不是坦克、飛機或艦艇，而是具有必勝精神的人。”看來此言不僅僅是說給我們聽的。
第二篇，是一篇論文，題目是《美軍軍人思想道德素質培育工作中的法律保障》
美軍軍人思想道德素質培育是透過對軍人的理想信念、政治觀點、價值觀念、行為準則及規範等內容的教育，培養出符合美軍思想道德素質標準的官兵。出於歷史承襲的“依法治軍”傳統，美軍軍人思想道德素質培育中處處可以看到法治的蹤跡，透過軍隊的條令、條例和法規制度來保障軍人思想道德素質達標是美軍軍人素質培育的重要內容和手段。 一、立法明確價值觀、道德觀，確立思想道德素質培養目標 思想道德素質從根本上說是價值觀、道德觀問題。在倡導“多元化”和個性自由的美國，為實現美軍新世紀的目標，軍隊絲毫沒有放鬆對官兵世界觀的統一再造，並以立法形式確立起一整套價值觀、道德觀，以打牢思想道德素質培養的基礎。 陸軍野戰條令中確立價值觀與道德觀。陸軍野戰條令FM22-100明確提出陸軍的價值觀為：責任感、勇氣、忠誠、尊重、無私奉獻、榮譽感，指出陸軍職業倫理由忠誠、責任感、無私奉獻、正直四個部分組成。陸軍野戰條令FM100-1對軍人品德和陸軍職業道德用了以下幾個詞作高度概括：勇敢、稱職、獻身、坦誠和同情心，以引導軍人建立正確的道德觀。 《西點軍校學員旅規章》中體現道德觀與價值觀。規章總則第106條透過責任和性格的界定對學員應有的思想道德素質作了概括性的要求。責任就是盡責任和需要的時候，以奉獻精神主動去做你應該做的事，是義務感驅使你盡力而為地去做應該做的事。忠於國家、正直與尊重，是美國陸軍軍官學校和美軍陸軍一切活動的基本倫理道德。軍官的就職誓言是國家賦予它的軍官特別的信任，因此，國家和此種信任要求她的軍官們具有最高標準的人格和性格。 軍校《榮譽準則》細化價值觀、道德觀。榮譽觀是價值觀的體現。幾乎每個軍校都有自己的《榮譽準則》。美空軍軍官學校的《榮譽準則》除了把美空軍的“核心價值觀”：“正直第一，服務至上，事事爭優”寫入準則外，還把生活細節中涉及的榮譽問題都作了規定。例如：公正公平，不允許欺騙，對其他同學寬容但不能容忍其他學員違反準則的行為。榮譽準則也是切實予以實施的。根據《榮譽準則》的規定，每一位被告學員在有充分的合理證據證明他違反了準則之前都是高尚的。對每一個違反準則的行為都要進行全面的調查，主要懲罰就是從軍校開除或留校察看。該校的學員聯隊隊長馬修·瓊斯這樣寫道：“如果要問我美國空軍軍官學校和其他優秀大學的區別，我認為區別就在於榮譽準則、核心課程和我結交的終生朋友。榮譽準則對於外界簡直難以想象，但對於這裡的學員來說它僅是日常生活的一部分。”① 實質上，美軍的軍人素質培育工作中存在著一大沖突：一方面是美國法律體系對思想多元化的包容，對公民人權全面、細緻的保護；而另一方面是軍隊裡嚴厲的軍事紀律和規則對軍人事無鉅細的限制，對軍人犧牲的要求。因此，美軍認為，只有在思想道德素質教育中樹立起國家利益至上的價值觀和道德觀，才能幫助官兵正確認識、處理這一衝突，做好美軍軍人素質培育工作。美軍透過軍事立法宣揚其特有的價值觀基礎，並在此基礎上建立起一套獨立於地方的法律制度，從法律上避免了衝突的發生。另外，以法律形式明確價值觀、道德觀達標的具體表現，可以使官兵有看得見、摸得著、行得通的行為規範去遵循。這樣，利用法律語言的精確、完整、簡潔和可行的表述，美軍的思想道德素質培育有了一個非常有說服力的法律教材。 二、日常思想道德素質培養規範化、法律化 美軍的日常訓練、人事工作、行政管理中，處處滲透了思想道德素質的培養教育，這當然與思想道德素質本身同文化、專業、身心素質的密切聯絡有關。但美軍日常訓練、人事工作和行政管理的規範化、法律化，也使其思想道德素質培養被納入了法制化軌道。 1.軍事行政管理法律制度中的思想道德素質培養 美陸軍《士兵操典》這樣概括士兵、軍隊和國家的關係：a.我是一名美國士兵，世界上最偉大國家的保衛者——發誓要維護美國憲法的尊嚴。我將永遠忠於職守，直到流盡最後一滴血；並要努力展示每一個士兵應當具有的精神和體力上的勇敢。在當兵和以後的年代裡，我視責任高於一切。我說話算話。b.我將不失尊嚴和尊重地對待他人，同時期望他人也這樣做。我不能容忍因為種族、膚色、性別、宗教或民族等原因而使士兵受到不同的待遇。如果發現影響本單位良好秩序和紀律的情況，我要向指揮系統報告。c.我要透過執行陸軍價值標準，做到忠於我的國家、陸軍、我的部隊和我計程車兵夥伴。我要服從上級合法的命令，維護領導制定的標準。d.不管處於怎樣的形勢，我決不會為了享樂、贏利或個人安危而做對不起我的制服、部隊或祖國的事。e.我希望領導在我做錯事的時候懲罰我，而在我出乎意料地取得成功時表揚我。我要依靠領導在本單位創造一種氛圍，在這種氛圍中我作為一個個人能夠學習和成長。最後，我為我的祖國和國旗而驕傲，我希望在回顧在陸軍的那段日子，並且說，我為曾作為一名士兵為自己的祖國服務而驕傲。 陸軍第12017號行政命令規定了美國武裝部隊成員在戰鬥中被俘後的行為準則。這一準則體現了美軍對武裝部隊成員戰時和被俘後思想道德素質上的要求，並把這種素質要求轉化為行動上的具體對策：“我是美華人，為保衛我的國家和我們的生活方式在部隊裡作戰。我準備為此獻出自己的生命。我絕不放棄我自己的自由意志。如果擔任指揮職務，只要我所指揮的部隊還有辦法進行抵抗，我就絕不讓他們投降。如果我被俘，我將千方百計繼續反抗。我將竭盡全力逃脫，並幫助他人逃脫。我絕不接受敵人所要求的宣誓後釋放，也不接受敵人給予的特殊恩惠。如果我當了戰俘，我將恪守對兄弟戰俘的信用。我絕不提供任何可能傷害戰友的情況，或參加任何這樣的活動。如果我的職務高，我將擔負指揮責任。否則，我將服從比我職務高的人的合法命令，並想方設法支援他們。如果我成為戰俘後受到審問，我只能說出我的姓名、軍銜、服役編號和出生日期。我將盡力迴避回答更多的問題。我絕不發表任何背叛我的祖國及其盟國或損害其事業的口頭或書面宣告。我絕不忘記我是美華人，為自由而戰，對自己的行為負責，獻身於使我的國家獲得自由的原則。我將信仰上帝和美利堅合眾國。”② 美軍還透過軍規軍紀主張公平和反歧視、反性騷擾。美陸軍條例規定，對所有軍人都要給予相同的機會和待遇，不論其性別、種族、膚色或原國籍。這對工作中與工作外的情況同樣適用，包括營區住房、運輸、設施、上學等事項。為了克服、減少不公正和歧視的行為，美國陸軍條例AR600-20第4-4《士兵操行》規定，確保士兵的行為正當是指揮官的一項指揮職能。陸軍部第350-20號手冊《部隊同等機會訓練指南》中表4-7和表6-1列舉了性騷擾行為以及根據《軍事司法統一法典》的規定屬於違反“同等機會”的行為。同樣，在《美國西點軍校學員旅規章》第一編第二章“學員行為準則”204條“膚色、性別、民族、宗教歧視、性騷擾”中，規定了公平的定義，即“上級在履行職責的過程中，有責任做到最高標準的公平合理。學員要主動養成良好的服從領導和處理同事關係的意識，包括有關不同文化、性別、種族和宗教信仰問題。學員不得以膚色、性別、民族或宗教為理由歧視別人。”規定任何形式、任何理由的性騷擾，都是不可接受的行為，都是不能容忍的，還指出了對付歧視的辦法。如果違反本條，將受到學校的違紀處分，甚至受到軍事法庭的審判。 2.軍事訓練法律制度中的思想道德素質培養 軍校規章對學員日常的思想道德素質培養和評估。《西點軍校學員旅規章》第三編“學員領導能力的培養和評估”中有許多內容涉及學員的思想道德素質培養。其第一章第105條提出，領導能力諸素質是透過強調與其有關的態度、價值觀、信仰、知識和技能來培養學員。這種能力中要求的思想道德素質內容和評估標準分為職業動機、軍人舉止、團隊精神、影響他人、關心他人、職業道德六條，每條在陳述總體要求外，設達標和優秀兩個等級，以增強評估的針對性和有效性。在美陸軍野戰條令FM22-102對軍人團體精神的培養作了詳細的規定。該野戰條令規定了有助於形成凝聚力的訓練原則：作為一個單位進行訓練；以戰時任務為目標進行訓練；對成績加以讚揚；對訓練中發生的問題進行評估。其附錄一提供評定士兵之間當前凝聚力程度的工具，以幫助領導確定其部隊是否朝著價值觀、標準、任務目標、訓練的正確方向發展。附錄二列出優秀部隊士兵和優秀部隊的品質，促進團隊精神的形成。條令將軍事單位和家庭單位等同起來，陳述為“每一個單位都是一個緊密結合的家庭，在這個家庭中士兵彼此之間非常熟悉——熟悉他們喜愛和厭惡的東西，缺點和優點，信仰和思想……營和營以上軍事單位的戰鬥力依靠最小集體中的這些‘家庭’形成。” 3.軍事人事法規以思想品德素質作為考核官兵的一項重要指標 在根據陸軍條例AR623-105制定的軍官考核報告表中，有多項有關思想道德素質的鑑定：首先是陸軍價值觀鑑定，對下列7項內容做出是或否的評價：榮譽，是否堅持陸軍公開宣稱的價值標準；正直，是否道德高尚、言行一致；勇氣，表現出勇敢的精神和行為；忠誠，真正忠誠於美國憲法、陸軍、所屬部隊和士兵；尊重，提倡尊嚴、關心、公正與公平；無私奉獻，陸軍的利益高於一切；職責，履行專業的、法律的和道德義務。其次是領導者品質/技能/行為鑑定，有關思想道德素質的評價包括：精神，是否積極進取、意志堅定、有主動精神和嚴格的紀律性；感情，表現出自控力，在壓力下保持冷靜；創造，花費時間和資源提高團隊、集體和單位建設，培養良好的道德風範。根據陸軍條例AR623-205，士官晉職考核的一項重要內容就是價值觀的考核，由考核員對任職人員就以下方面進行評價：將陸軍和國家的目標與任務置於個人福利之上；在部隊中具有並表現出自豪感，以團體中的一員工作；接受執行具有法律效果的命令的精神；言行老實可靠；在崗和不在崗都保持個人品德的高標準；有承認錯誤的勇氣和克服恐懼的能力，能堅持並履行正確的東西；支援機會均等。根據陸軍條例AR600-200，美國軍士有可能會因為“不勝任”而被降銜，不勝任的定義是：“軍人的素質表明他不能履行其軍銜和軍職專業規定的義務與職責。”例如，士兵可因長期不償還其未做正當努力以償還的個人債務而受到降銜。很顯然，這種賴賬表現不符合美軍對軍人素質的要求。 對思想道德素質的要求一旦寫入法律，就變成了權利與義務，權利——法律給予救濟和保障，義務——軍人必須承擔的法律責任。這使培育內容更加具有強制力，其實施結果是：符合培育要求的，軍隊必須給予鼓勵和褒獎，不符合培育要求的，上級乃至同級都有權、也有義務必須給予糾正和處罰。這實際上也給予了獎勵者和施罰者理直氣壯的精神支援，形成一種良生的思想道德素質培養環境。另外，把思想道德素質培育融入行政、訓練、人事管理法律制度，等於透過法律責任給它注入了有力的意志支援和物質支援，思想道德素質培育變得具有更強的可操作性和現實性。 三、利用刑事法規對思想品德素質的最低限度進行保障
所以說，不要簡單地認為“資產階級軍隊”都是剝削階級的鷹犬，是壓迫和剝削的幫兇，是沒有思想和靈魂的“武器”和“工具”。我們的人民軍隊是應該蔑視這種軍隊，但是永遠不要輕視這樣一支軍隊。相反，我們要研究它，瞭解它，在必要的時候，和被它壓迫和剝削的廣大美利堅人民一起聯起手來反制和摧毀它！
我也不清楚，但是我後來查閱資料發現有兩點。我變直接複製過來了
第一篇，我軍事代表團訪問美軍心得體會：
最近，我軍一重要代表團訪問美軍時，作了一些實地考察，有一個很深的感受，美軍的思想教育和精神激勵工作不但有，而且還搞得有聲有色。這是他們的訪問心得。
價值觀教育
一說到思想教育，不少人可能以為像美軍這樣的資產階級軍隊是典型不講精神作用的“唯武器論”者，或者以為就是靠牧師傳經佈道，祈求“上帝保佑”。其實不然。美軍的確是把牧師作為滿足軍人宗教精神生活、調節官兵心理、疏導部隊思想情緒的一支重要力量，隨 軍牧師一直編配到陸軍的營、海軍的艦艇、空軍的基地和聯隊，僅陸軍就有1500名具有軍銜的神職人員。而且還專門設有一所全軍隨軍牧師學校，該校僅在1999財政年度就培訓了隨軍牧師554名，隨軍牧師助手507名。但同時美軍也非常重視思想教育，重視資產階級政治思想和價值觀念的灌輸。就拿“價值觀教育”來說，這一提法對中國軍人來說是再熟悉不過的了，可在美國軍隊，同樣叫得非常響亮。忠於國家、無私服務、犧牲奉獻、誠實正直、團結友愛等這些我們耳熟能詳的“口號”，居然在美軍營內隨處可見。
我們訪問的美陸軍訓練中心司令小雷蒙·D·巴雷特少將介紹，“價值觀教育”是美陸軍部隊尤其是新兵訓練的重要內容。新兵基本戰鬥訓練分為三個階段，每個階段3周，依次稱為“紅段”、“白段”和“藍段”。各階段訓練內容中，“價值觀訓練”這一課目都佔很大比重。在“紅段”中，叫“基礎價值觀訓練”，在“白段”中叫“價值觀訓練”，在“藍段”中，叫“價值觀教育”，體現出隨著新兵成熟程度的變化，這一教育內容和要求的不同。
美陸、海、空三軍和海軍陸戰隊都有各自的“價值觀”，表述雖有差別，但基本精神是一致的。美陸軍價值觀的表述很簡明，共七條：“忠誠、職責、尊敬、無私奉獻、榮譽、正直、個人勇氣”。每句話都有簡短的註釋：“忠誠———對美國憲法、陸軍、所在部隊和戰友懷有真實信念與忠誠”；“責任———履行你的義務”；“尊重———待人有禮”；“無私服務———將國家、陸軍和下屬的利益置於個人利益之上”；“榮譽———遵守陸軍全部的價值觀”；“正直———行為端正，遵紀守法，遵守道德”；“個人勇氣———勇敢面對恐懼、危險和精神或肉體上的不幸”。
巴雷特少將具體介紹了“價值觀教育”的做法。價值觀訓練的基本要求包括：幹部以身作則體現價值觀；在訓練中重點展示體現在士兵身上的價值觀；每日開展強化價值觀的活動，如背誦《士兵守則》，高唱國歌、軍歌等。
具體的教學實施中，價值觀訓練的方法有多種形式。在新兵入伍訓練的第一週，先由營長概括介紹陸軍價值觀的內容和基本要求，主要由帶兵的營連指揮官(軍官)和排長、教官(均為士官)以“個人的力量”體現價值觀。從第二週開始，分別採用圖文介紹、觀看價值觀電影、士官教練介紹個人經歷、每週作訓總結回顧和教官解答新兵提問等方式進行系統的價值觀教育訓練。在紅、白、藍三個階段中，每個階段都要進行價值觀學習考核。結合其他課目的測驗，對成績差的，實施“第二次機會”訓練計劃，再不合格的予以淘汰。
美陸軍如此重視價值觀教育，空軍同樣也不含糊。美空軍把自己的價值觀叫做“核心價值觀”，內容是三句話：“誠實與正直第一，先公後私，工作優異。”我們訪問位於夏威夷的美空軍第15聯隊軍士學校時，學兵們正在上價值觀課，每人桌面上放著一本教材，書名就是《美國空軍核心價值觀》，又叫“小藍皮書”。書的“前言”中說，“不論你在哪裡，不論你從事什麼工作，空軍核心價值觀都是你的基本指南”，“價值觀遠不是最低標準。它提醒我們怎樣去完成任務，激勵我們竭盡全力。它是我們所有武裝部隊人員的共同誓言，是統一部隊並把我們同昔日偉大勇士和公務人員聯絡在一起的粘合劑”，“我們所有的人都要去學習、理解、愛護它，並把它融入實踐之中”。小冊子中還詳盡闡釋了空軍核心價值觀的定義、內容、重要性和貫徹核心價值觀的策略方法等。美空軍要求，“核心價值觀應該成為從初級訓練學校到高階職業軍事教育學校教育和訓練的主題，必須融入教育和訓練中去”，且“需要連續不斷地講授”，“要自始至終地向所有空軍人員傳授並實施核心價值觀”。
“小藍皮書”明確，在美空軍的軍校教學中，價值觀教育採用“學校‘編織’”法，即“透過與下述三件事情妥善結合，將核心價值觀編織到現有的課程中：①開設一個短期的、介紹性的課程，解釋核心價值觀的定義並講解其對空軍的重要性。②在課程講授中刻意安排機會，將學生最容易遇到的價值觀方面的問題安排到課程計劃中去。③充分利用講授過程中出現的偶然機會，來討論核心價值觀。
價值觀的培養、形成是一個綜合的過程，僅靠課堂講授是遠遠不夠的，需要在教育訓練、日常養成、一日生活等方方面面共同努力。美軍對此非常清楚，十分注重把它融入部隊生活的方方面面，“在學校中講授的東西，在訓練場上也要講授並付諸實踐；在訓練場完成的內容也要在更高階的教育和訓練中重新講授和強調”。
在傑克遜堡美陸軍訓練中心，“陸軍價值觀”的七條被製成標牌、宣傳畫，廣泛張貼、懸掛。辦公樓走廊裡掛的是這七條，通往訓練場道路兩旁插的是這七條，連隊宿舍牆柱上的宣傳畫印的也是這七條，就連士兵餐廳的房梁下面釘的還是這七條，使軍人隨時隨地都處在“陸軍價值觀”的環境氛圍裡，自覺不自覺地受到薰陶。訪問中，還有兩件事給我們的印象非常深刻：
一件是，各個訓練場地旁邊都立有一塊牌子，2米多高，近1米寬，上面紅底白字，在綠樹掩映的環境裡格外醒目。該中心軍官介紹說，這叫“價值牌”，每塊上面寫有一名體現陸軍價值觀的“英模人物”的事蹟。每天訓練之前，士兵們由教官帶領，在相應訓練場地的“價值牌”前面集體朗讀牌上的文字，然後開始訓練。我們見到的兩塊牌子，都是反映越南戰爭時期的“英模事蹟”，一名當時任上尉連長，現在美聯邦緝毒署任職，一名是四級軍士。
另一件事，就是每名士兵都隨身攜帶著兩個製作精美的塑膠牌。一個約3×5釐米大小，上面印有“陸軍價值觀”的七條，用金屬鏈串起像掛十字架一樣掛在士兵貼身胸前；另一個比名片稍大一點，兩面印刷，正面是“陸軍價值觀”的七條及註釋，背面是《士兵守則》並有簽名，放於士兵的錢夾之中，用意非常明確：每當你享用納稅人的勞動成果時，首先要重溫你的職責！都說美華人不拘小節，作風粗疏，這種事情卻做得如此精細，真令人刮目相看。
在五角大樓，美國防部介紹情況時談到，美軍思想教育的內容包括很多方面，有愛國主義教育、軍人道德節操教育、時事形勢教育、部隊傳統榮譽教育等，其中十分重要的是軍人價值觀教育。美軍認為，軍人價值觀是軍人的精神支柱，無論是在複雜的戰鬥環境還是在普通的日常工作中，都包括著道德因素；決定戰爭勝負的許多無形因素，如領導藝術、軍人性格、部隊凝聚力、軍人行為等，無一不受到軍人價值觀的支配；“要想在未來戰爭中取得勝利，僅僅有九大軍事原則還不夠，還必須確立軍人價值觀”。美訓練中心司令巴雷特少將在介紹情況結束時引用了前陸軍參謀長埃立克·辛瑟基上將的一段話：“我們今天是而且永遠是建立在價值觀上的隊伍……這是我們今天所做的一切的基石和將來成功的基石。”很能代表美軍方對這一問題的認識。所以麥克阿瑟1962年5月12日在西點軍校接受“森林神”獎章時的演講中提出“責任、榮譽、國家”六個字後，便得到了美軍政當局的讚賞和上下的認同，不僅作為西點軍校的校訓一直延用至今，而且被美各軍兵種奉為軍人價值觀的核心，當作共同的座右銘，廣為推崇。
“提高積極性計劃”
美陸軍訓練中心在介紹新兵訓練情況時，提到“提高積極性計劃”和“端正態度計劃”，引起了我們的興趣。美方對此作了較為詳細的說明。對任何事物都習慣於作量化分析的美華人，在兵員的招募和質量控制上也是這麼做的。據他們分析統計，全美國每年可能兵源總數(17—21歲)約為1000萬，除去已在役或曾服役的(5%)、上大學的(15%)、肄業生或低智力者(41%)、身體條件差或道德不好的(23%)、監禁中的(2%)等，適合服役的佔14%，約140萬人。由於近年來美國經濟持續增長，許多高素質青年不願意到軍隊裡來，美陸海空三軍和海軍陸戰隊在各大中城市設有常年募兵站，有的募兵站一個月連一個新兵也招不到。招來的新兵社會背景多種多樣，思想道德和文化素質參差不齊。美陸軍訓練中心對該部訓練的新兵作了測試，平均智商為105，其中有2%的低於此智商水平。實際訓練中，總有部分新兵達不到階段性指標要求，對這些人，美軍方不是簡單地予以淘汰，而是區分情況，幫、教、訓、管相結合，儘可能使他們趕上隊伍。
美陸軍訓練中心的軍官介紹說，他們認為“每個士兵都是有價值的人，他們有不同的技能和能力”，“請你證明你可以成為陸軍中的好兵，我們就讓你參軍”。投入訓練後，“成功並不容易，可是我們會手把手地教你學會一切”。在教官幫助下，大部分人經過努力可以順利學完課程，還有的人需要幫助，“如果他們不是自暴自棄，我們不會放棄他們。我們有持久計劃幫助有決心的人達到目的，成為合格戰士”。
具體怎麼做呢？在入伍第一週的新兵接收營期間，有82.9%的新兵透過測驗可以進入基本戰鬥訓練，2.7%的人直接被淘汰，還有15%左右的人要分別實施“第二次機會”訓練計劃。體能差的實施“體格評估計劃”，英語水平低的實施“英語學習計劃”，其他條件尚不足的實施“預備訓練計劃”，而對屬於思想方面問題的則要實施“提高積極性計劃”。在基本戰鬥訓練的9周裡，同樣分階段對一些人實施“第二次機會”訓練計劃，只不過“提高積極性計劃”的名稱在這裡叫作“端正態度計劃”。
完成從老百姓到軍人的轉變是一個漸進的過程，在這個過程中，管理訓練和教育引導是密不可分的。美軍看來深諳此道。他們提出，隨著士兵成熟的過程，需要施加一系列外部影響，依次是：全面控制，行為塑造，提出要求，賦予責任，給予特權等，這樣才能逐步使新兵由“沒紀律的自由個體”，進步為“受紀律約束的團隊成員”，再成熟為“自我約束的團隊戰士”，由開始的“不情願”，到後來的“服從”，最後到自覺“獻身”。
具體教育方法上，美軍注意“因人施教”。他們特意用一張圖表來加以說明。大體意思是，圍繞“訓練有素，紀律嚴明，積極進取，身體健壯，恪守陸軍價值準則，發揚團隊合作精神”這一基本戰鬥訓練的標準，對“願意且有能力者”，採用“教練”的方式；對“願意但無能力者”，採用“循序善誘”的方式；對“不願意但有能力者”，採用“嚴加管束”的方式；對“不願意且無能力者”，則採用“監獄管教”方式。
聽到上述情況，我們想這不就是美軍的思想工作嗎？事實上，美軍不僅有思想工作的內容，而且也有“思想工作”這一明確的稱謂。美陸軍訓練中心為我們提供的新兵作息時間表裡，就有“思想工作”的時間劃分。寫到這裡，想起一件往事。1987年秋，美空軍部長奧爾德里奇訪華，隨行的美空軍“雷鳥”飛行表演隊在北京南苑機場作了飛行表演。當晚中國空軍司令員王海在香格里拉大飯店舉行歡迎宴會，奧爾德里奇在答謝講話中講了中美兩國空軍交流的意義等內容之後，話鋒一轉，講到，今天“雷鳥”的飛行員們作了精彩的表演，他們精湛的技藝大家已經觀賞到了，我要特別提出表揚的是另外兩個人，如果沒有他們的努力，今天的完美表演是不可能做到的。他們就是……奧爾德里奇點名的竟是兩名地勤機械師！正巧筆者與這二人同一餐桌，他倆根本沒有想到空軍部長會在這麼隆重的場合表揚自己，在全場熱烈的掌聲中，倆人激動得滿臉通紅，趕忙起立，敬禮致謝。熟悉空軍的人都知道，在航空兵部隊特別是飛行表演隊這種單位，風光無限的是飛行員們，默默無聞的地勤人員往往總在人們欣羨和敬佩的視線之外。當時覺得美國空軍部長這種精神激勵的做法真是有點別具一格，聯絡到這次訪問了解的美軍的諸多做法，感到美軍也還是重視人的因素，重視部隊思想工作的。
美國防部向我們作情況介紹時講了一段話：“我們最重要的資源不是坦克、飛機或艦艇，而是具有必勝精神的人。”看來此言不僅僅是說給我們聽的。
第二篇，是一篇論文，題目是《美軍軍人思想道德素質培育工作中的法律保障》
美軍軍人思想道德素質培育是透過對軍人的理想信念、政治觀點、價值觀念、行為準則及規範等內容的教育，培養出符合美軍思想道德素質標準的官兵。出於歷史承襲的“依法治軍”傳統，美軍軍人思想道德素質培育中處處可以看到法治的蹤跡，透過軍隊的條令、條例和法規制度來保障軍人思想道德素質達標是美軍軍人素質培育的重要內容和手段。 一、立法明確價值觀、道德觀，確立思想道德素質培養目標 思想道德素質從根本上說是價值觀、道德觀問題。在倡導“多元化”和個性自由的美國，為實現美軍新世紀的目標，軍隊絲毫沒有放鬆對官兵世界觀的統一再造，並以立法形式確立起一整套價值觀、道德觀，以打牢思想道德素質培養的基礎。 陸軍野戰條令中確立價值觀與道德觀。陸軍野戰條令FM22-100明確提出陸軍的價值觀為：責任感、勇氣、忠誠、尊重、無私奉獻、榮譽感，指出陸軍職業倫理由忠誠、責任感、無私奉獻、正直四個部分組成。陸軍野戰條令FM100-1對軍人品德和陸軍職業道德用了以下幾個詞作高度概括：勇敢、稱職、獻身、坦誠和同情心，以引導軍人建立正確的道德觀。 《西點軍校學員旅規章》中體現道德觀與價值觀。規章總則第106條透過責任和性格的界定對學員應有的思想道德素質作了概括性的要求。責任就是盡責任和需要的時候，以奉獻精神主動去做你應該做的事，是義務感驅使你盡力而為地去做應該做的事。忠於國家、正直與尊重，是美國陸軍軍官學校和美軍陸軍一切活動的基本倫理道德。軍官的就職誓言是國家賦予它的軍官特別的信任，因此，國家和此種信任要求她的軍官們具有最高標準的人格和性格。 軍校《榮譽準則》細化價值觀、道德觀。榮譽觀是價值觀的體現。幾乎每個軍校都有自己的《榮譽準則》。美空軍軍官學校的《榮譽準則》除了把美空軍的“核心價值觀”：“正直第一，服務至上，事事爭優”寫入準則外，還把生活細節中涉及的榮譽問題都作了規定。例如：公正公平，不允許欺騙，對其他同學寬容但不能容忍其他學員違反準則的行為。榮譽準則也是切實予以實施的。根據《榮譽準則》的規定，每一位被告學員在有充分的合理證據證明他違反了準則之前都是高尚的。對每一個違反準則的行為都要進行全面的調查，主要懲罰就是從軍校開除或留校察看。該校的學員聯隊隊長馬修·瓊斯這樣寫道：“如果要問我美國空軍軍官學校和其他優秀大學的區別，我認為區別就在於榮譽準則、核心課程和我結交的終生朋友。榮譽準則對於外界簡直難以想象，但對於這裡的學員來說它僅是日常生活的一部分。”① 實質上，美軍的軍人素質培育工作中存在著一大沖突：一方面是美國法律體系對思想多元化的包容，對公民人權全面、細緻的保護；而另一方面是軍隊裡嚴厲的軍事紀律和規則對軍人事無鉅細的限制，對軍人犧牲的要求。因此，美軍認為，只有在思想道德素質教育中樹立起國家利益至上的價值觀和道德觀，才能幫助官兵正確認識、處理這一衝突，做好美軍軍人素質培育工作。美軍透過軍事立法宣揚其特有的價值觀基礎，並在此基礎上建立起一套獨立於地方的法律制度，從法律上避免了衝突的發生。另外，以法律形式明確價值觀、道德觀達標的具體表現，可以使官兵有看得見、摸得著、行得通的行為規範去遵循。這樣，利用法律語言的精確、完整、簡潔和可行的表述，美軍的思想道德素質培育有了一個非常有說服力的法律教材。 二、日常思想道德素質培養規範化、法律化 美軍的日常訓練、人事工作、行政管理中，處處滲透了思想道德素質的培養教育，這當然與思想道德素質本身同文化、專業、身心素質的密切聯絡有關。但美軍日常訓練、人事工作和行政管理的規範化、法律化，也使其思想道德素質培養被納入了法制化軌道。 1.軍事行政管理法律制度中的思想道德素質培養 美陸軍《士兵操典》這樣概括士兵、軍隊和國家的關係：a.我是一名美國士兵，世界上最偉大國家的保衛者——發誓要維護美國憲法的尊嚴。我將永遠忠於職守，直到流盡最後一滴血；並要努力展示每一個士兵應當具有的精神和體力上的勇敢。在當兵和以後的年代裡，我視責任高於一切。我說話算話。b.我將不失尊嚴和尊重地對待他人，同時期望他人也這樣做。我不能容忍因為種族、膚色、性別、宗教或民族等原因而使士兵受到不同的待遇。如果發現影響本單位良好秩序和紀律的情況，我要向指揮系統報告。c.我要透過執行陸軍價值標準，做到忠於我的國家、陸軍、我的部隊和我計程車兵夥伴。我要服從上級合法的命令，維護領導制定的標準。d.不管處於怎樣的形勢，我決不會為了享樂、贏利或個人安危而做對不起我的制服、部隊或祖國的事。e.我希望領導在我做錯事的時候懲罰我，而在我出乎意料地取得成功時表揚我。我要依靠領導在本單位創造一種氛圍，在這種氛圍中我作為一個個人能夠學習和成長。最後，我為我的祖國和國旗而驕傲，我希望在回顧在陸軍的那段日子，並且說，我為曾作為一名士兵為自己的祖國服務而驕傲。 陸軍第12017號行政命令規定了美國武裝部隊成員在戰鬥中被俘後的行為準則。這一準則體現了美軍對武裝部隊成員戰時和被俘後思想道德素質上的要求，並把這種素質要求轉化為行動上的具體對策：“我是美華人，為保衛我的國家和我們的生活方式在部隊裡作戰。我準備為此獻出自己的生命。我絕不放棄我自己的自由意志。如果擔任指揮職務，只要我所指揮的部隊還有辦法進行抵抗，我就絕不讓他們投降。如果我被俘，我將千方百計繼續反抗。我將竭盡全力逃脫，並幫助他人逃脫。我絕不接受敵人所要求的宣誓後釋放，也不接受敵人給予的特殊恩惠。如果我當了戰俘，我將恪守對兄弟戰俘的信用。我絕不提供任何可能傷害戰友的情況，或參加任何這樣的活動。如果我的職務高，我將擔負指揮責任。否則，我將服從比我職務高的人的合法命令，並想方設法支援他們。如果我成為戰俘後受到審問，我只能說出我的姓名、軍銜、服役編號和出生日期。我將盡力迴避回答更多的問題。我絕不發表任何背叛我的祖國及其盟國或損害其事業的口頭或書面宣告。我絕不忘記我是美華人，為自由而戰，對自己的行為負責，獻身於使我的國家獲得自由的原則。我將信仰上帝和美利堅合眾國。”② 美軍還透過軍規軍紀主張公平和反歧視、反性騷擾。美陸軍條例規定，對所有軍人都要給予相同的機會和待遇，不論其性別、種族、膚色或原國籍。這對工作中與工作外的情況同樣適用，包括營區住房、運輸、設施、上學等事項。為了克服、減少不公正和歧視的行為，美國陸軍條例AR600-20第4-4《士兵操行》規定，確保士兵的行為正當是指揮官的一項指揮職能。陸軍部第350-20號手冊《部隊同等機會訓練指南》中表4-7和表6-1列舉了性騷擾行為以及根據《軍事司法統一法典》的規定屬於違反“同等機會”的行為。同樣，在《美國西點軍校學員旅規章》第一編第二章“學員行為準則”204條“膚色、性別、民族、宗教歧視、性騷擾”中，規定了公平的定義，即“上級在履行職責的過程中，有責任做到最高標準的公平合理。學員要主動養成良好的服從領導和處理同事關係的意識，包括有關不同文化、性別、種族和宗教信仰問題。學員不得以膚色、性別、民族或宗教為理由歧視別人。”規定任何形式、任何理由的性騷擾，都是不可接受的行為，都是不能容忍的，還指出了對付歧視的辦法。如果違反本條，將受到學校的違紀處分，甚至受到軍事法庭的審判。 2.軍事訓練法律制度中的思想道德素質培養 軍校規章對學員日常的思想道德素質培養和評估。《西點軍校學員旅規章》第三編“學員領導能力的培養和評估”中有許多內容涉及學員的思想道德素質培養。其第一章第105條提出，領導能力諸素質是透過強調與其有關的態度、價值觀、信仰、知識和技能來培養學員。這種能力中要求的思想道德素質內容和評估標準分為職業動機、軍人舉止、團隊精神、影響他人、關心他人、職業道德六條，每條在陳述總體要求外，設達標和優秀兩個等級，以增強評估的針對性和有效性。在美陸軍野戰條令FM22-102對軍人團體精神的培養作了詳細的規定。該野戰條令規定了有助於形成凝聚力的訓練原則：作為一個單位進行訓練；以戰時任務為目標進行訓練；對成績加以讚揚；對訓練中發生的問題進行評估。其附錄一提供評定士兵之間當前凝聚力程度的工具，以幫助領導確定其部隊是否朝著價值觀、標準、任務目標、訓練的正確方向發展。附錄二列出優秀部隊士兵和優秀部隊的品質，促進團隊精神的形成。條令將軍事單位和家庭單位等同起來，陳述為“每一個單位都是一個緊密結合的家庭，在這個家庭中士兵彼此之間非常熟悉——熟悉他們喜愛和厭惡的東西，缺點和優點，信仰和思想……營和營以上軍事單位的戰鬥力依靠最小集體中的這些‘家庭’形成。” 3.軍事人事法規以思想品德素質作為考核官兵的一項重要指標 在根據陸軍條例AR623-105制定的軍官考核報告表中，有多項有關思想道德素質的鑑定：首先是陸軍價值觀鑑定，對下列7項內容做出是或否的評價：榮譽，是否堅持陸軍公開宣稱的價值標準；正直，是否道德高尚、言行一致；勇氣，表現出勇敢的精神和行為；忠誠，真正忠誠於美國憲法、陸軍、所屬部隊和士兵；尊重，提倡尊嚴、關心、公正與公平；無私奉獻，陸軍的利益高於一切；職責，履行專業的、法律的和道德義務。其次是領導者品質/技能/行為鑑定，有關思想道德素質的評價包括：精神，是否積極進取、意志堅定、有主動精神和嚴格的紀律性；感情，表現出自控力，在壓力下保持冷靜；創造，花費時間和資源提高團隊、集體和單位建設，培養良好的道德風範。根據陸軍條例AR623-205，士官晉職考核的一項重要內容就是價值觀的考核，由考核員對任職人員就以下方面進行評價：將陸軍和國家的目標與任務置於個人福利之上；在部隊中具有並表現出自豪感，以團體中的一員工作；接受執行具有法律效果的命令的精神；言行老實可靠；在崗和不在崗都保持個人品德的高標準；有承認錯誤的勇氣和克服恐懼的能力，能堅持並履行正確的東西；支援機會均等。根據陸軍條例AR600-200，美國軍士有可能會因為“不勝任”而被降銜，不勝任的定義是：“軍人的素質表明他不能履行其軍銜和軍職專業規定的義務與職責。”例如，士兵可因長期不償還其未做正當努力以償還的個人債務而受到降銜。很顯然，這種賴賬表現不符合美軍對軍人素質的要求。 對思想道德素質的要求一旦寫入法律，就變成了權利與義務，權利——法律給予救濟和保障，義務——軍人必須承擔的法律責任。這使培育內容更加具有強制力，其實施結果是：符合培育要求的，軍隊必須給予鼓勵和褒獎，不符合培育要求的，上級乃至同級都有權、也有義務必須給予糾正和處罰。這實際上也給予了獎勵者和施罰者理直氣壯的精神支援，形成一種良生的思想道德素質培養環境。另外，把思想道德素質培育融入行政、訓練、人事管理法律制度，等於透過法律責任給它注入了有力的意志支援和物質支援，思想道德素質培育變得具有更強的可操作性和現實性。 三、利用刑事法規對思想品德素質的最低限度進行保障
所以說，不要簡單地認為“資產階級軍隊”都是剝削階級的鷹犬，是壓迫和剝削的幫兇，是沒有思想和靈魂的“武器”和“工具”。我們的人民軍隊是應該蔑視這種軍隊，但是永遠不要輕視這樣一支軍隊。相反，我們要研究它，瞭解它，在必要的時候，和被它壓迫和剝削的廣大美利堅人民一起聯起手來反制和摧毀它！