瞞天過海
[原文]：
備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽、太陰。
[譯文]：
認為防備十分周到的，就容易鬆懈鬥志，麻痺輕敵；平時看慣了的，往往不再懷疑了。秘及隱藏在暴露的事物裡，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。
圍魏救趙
共敵（1）不如分敵，敵陽不如敵陰（2）。
[註釋]：
（1）：“共”在這是一個使動詞，“共敵”是動斌片語，即“使敵共”，可譯作“使敵人兵力集中”；“分敵”可譯作“使敵人兵力分散”。
（2）：敵陽、敵陰：先發制人、後發制人。《李衛公問對·卷中》：後用則陰，先用則陽。盡敵陽節，盈吾陰節而奪之，此兵家陰陽之妙也。《百戰奇謀·後戰》：“侯其氣衰而擊之，則勝。”
打集中的強敵，不如把它調動分散以後再大；先兵出擊，不如後發制人。
借刀殺人
[原文]
敵已明，友未定，引友殺敵，不處自力，以“損”（1）推演。
[註釋]
（1）“損”：出自《易經·損》卦，“彖曰：損上益下，其道上行。”意思是講“損”與“益”的轉化關係。
[譯文]
敵方的情況已經明確，而盟友（泛指第三方力量）的態度還不穩定，要誘導盟友去消滅敵人，以儲存自己的實力，善於運用“損”卦中關於“損上益下”的邏輯推理演算。
以逸待勞
困敵之勢，不以戰；損剛亦柔（1）。
（1）損剛益柔：見《易經·損卦》。《六十四卦經解·損》中說：“損剛益柔有時者：損於晝而日漸短；益於夜而霄漸長。此以一日言也。”意思是講損、益相互聯絡、相互轉化的道理。這裡指：進攻者銳氣方剛，處於優勢主動地位，但易疲備，難持久，優勢主動中隱藏著劣勢被動的因素；防守者準備強敵來攻，處於劣勢被動地位，但只要能不斷地消耗疲憊敵人，減殺敵人的銳氣，就能從被動中爭取主動，變劣勢為優勢。這就象一天一夜二十四小時，白天長了，夜晚就自然短；夜晚長了，白天自然就短。在敵我總的力量不變時，敵人由優變劣，由主動變被動，我自然也就由劣變優，由被動變主動了。
迫使敵人處於困難的局面，不一定採取直接進攻的手段，可以根據剛柔相互轉化的原理，實行積極防禦，逐漸的消耗、疲憊敵人，使它由強變弱，我就自然會變被動為主動。
趁火打劫
敵之害大，就勢取利，剛決柔也（l）。
（1）剛決柔也：《易經·決》卦：“彖曰：尖，決也，剛決柔也。”這裡指強大者乘勢出兵征服弱小者。
敵方遇到困難、危機，就乘機出兵奪取勝利。這就是強者趁勢取利，一舉打敗處於厄境之敵的策略
聲東擊西
敵志亂萃（l），不虞（2），坤下兌上（3）之象，利其不自主而取之。
（1）亂萃：團團叢生的野草，亂成一團《易經·萃》卦：“象曰：乃亂乃萃，其志亂也。”《六十四卦經解·萃》：“萃，草貌。物之聚者，莫甚於草，假至也。”。
（2）不虞：意料不到。《孫子·九地篇》：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道攻其所不戒也。”
（3）坤下兌上：《易經·萃》卦。《六十四卦經解·萃》：“澤水止，故回聚。澤下有地。聚水者，地也。澤上於地，則聚水者堤防耳。故有潰決之虞。”
敵方指揮不當，軍如無頭之蠅，亂撞亂碰，就不能判明和應付突然事變的發生，這是指揮員失去分析判斷情況的能力的一種徵象。要利用敵人失去控制力的時機將其消滅。
無中生有
誑（l）也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽（2）。
（1）誑：欺詐、誑騙，各種欺騙活動。
（2）少陰、太陰、太陽：《靈棋經·發矇卦》名，講陰陽轉化之理——“陽變陰來”、“陰極陽生”這裡指欺敵活動的發展過程，既由虛假轉化為真實，造成敵人再次上當受騙，達到出其不意。
用假情況矇騙敵人，但不是弄假到底，而是要巧妙的由虛變實，以各種假象掩蓋真象，造成敵人的錯覺，給以不意的攻擊。
暗渡陳倉
示之以動，利其靜而有主，“益動而巽（1）”。
（1）巽：巽為風，無孔不入。
故意暴露行動，利用敵方在這裡固守時，悄悄地迂迴到那裡偷襲，這就能乘虛而入，出奇制勝。
隔岸觀火
陽乖（1）序亂，陰以待逆。暴戾（2）姿睢（3），其勢自斃。順以動豫（4），豫順以動。
（1）乖：背戾，不和諧。
（2）暴戾：殘暴兇狠。
（3）姿睢：姿，姿態。睢，仰視貌。
（4）豫：六十四卦之一，下坤上震。坤者順，震者動。順其性而動者，莫不得其所。“順以動豫，豫順以動”為彖詞，講順物性而動的道理。
敵方發生矛盾、混亂時，我方益靜觀其變，等待時機。待其亂極則自然消弱、消亡。這就是豫卦所講的：“順以動豫，豫順以動”的道理。
笑裡藏刀
信而安之，陰以圖之；備而後動，勿使有變，剛中柔外也。
使敵方信任我方而喪失警惕，我方則秘密策劃消滅敵方的辦法。只有在做好充分準備的情況下才能行動，以避免意外變化。這就是剛中柔外的道理。
李代桃僵
勢必有損，損陰以益陽（1）。
（1）損陰以益陽：陰，區域性，部分；陽，全域性，整體。
當前形勢必然有所損失，應以區域性的損失換取整體的利益。
順手牽羊
微隙（1）在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽（2）。
（1）微隙：隙，疏忽，漏洞。
（2）少陰，少陽：少陰，小的損失；少陽，小的利益。
敵方細微的疏忽，也必須利用；無論多麼微小的利益我方也必須得到。變敵方小的疏忽為我方小的利益。
打草驚蛇
疑以叩實，察而後動；復（1）者，陰之媒也。
（1）復：復卦，一陽在下，五陰在上。在這裡表示隱藏之深。
有疑問的要予以核實，明確後方可行動。避免復卦，陽隱藏在陰之下。
借屍還魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我（1）。
（1）匪我求童蒙，童蒙求我：見《易經·蒙》卦。匪：同非，不是。童蒙：孩兒幼小無知。《六十四卦經解·蒙》：喻童子弱昧，必依附先生以強立，故曰童蒙。
凡有作為的，難以駕馭，不可利用；凡無作為的，必依附於我以自立。利用無作為的人，不是我求他而是他求我。
調虎離山
待天（1）以困之，用人以誘之，往蹇（2）來返。
（1）天：天時、天候、自然條件。
（2）蹇：《易經·蹇》卦：“象曰：蹇，難也，險在前也，見險而能止，知矣哉。”
等待時機使敵人窘困，用人為的方法誘騙敵人，如果前進有危險，就讓敵人過來。
欲擒故縱
逼則反兵；走則減勢。緊追勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光（1）。
（1）需，有孚，光：語出《易經·需》卦。需的下卦為乾（天）上掛為坎（水），是將雨在即之象。也象徵者一種危險存 在者（坎有險義），必須去突破它，但突破危險又要善於等待。“需”，等待。句意為：要善於等待，要有信心（包含耐心），就會大吉大利。
逼的敵人無路可走，他就會反撲；讓敵人逃跑則可消減其氣勢。追擊敵人時緊緊跟隨而不逼迫，以消耗敵人的體力，瓦解它的鬥志，待敵人潰不成軍時在捕捉它，可以不費吹灰之力。這就是需，有孚，光的道理。
拋磚引玉
類以誘之，擊蒙（1）也。
（1）蒙：《易經·蒙》卦：“上九，擊蒙。（序卦）蒙這蒙也，物之幼也。”
用極逼真的方法誘惑敵人，然後打擊上當的敵人。
[按語]
誘敵之法，順其所欲以誘之，最佳。
擒賊擒王
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也（1）。
（1）龍戰於野，其道窮也：見《易經·坤》卦。龍本來在大海里或在天空雲雨中才能施展威力，如果陷在原野裡博鬥，便一籌莫展，難以掙脫失敗的結局。
摧毀敵人的主力，抓住敵人的首領，就可以瓦解他的整體力量。好比龍出大海到陸地上作戰，面臨絕境一樣。
釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上（1）之象。
（1）兌下乾上：兌下乾上得履卦。《易經·履》卦：“彖曰：柔履剛也。”則裡含有以柔克剛的意思。
兩軍對壘，不直接抗擊他的鋒芒，而是消弱他的氣勢，從根本上消弱他的戰鬥力，用以柔克剛的辦法制服它。
混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以嚮晦入宴息（1）。
（1）隨，以嚮晦入宴息：《六十四卦經解·隨》：“隨，有隨時、隨人二義。……日出視事，其將晦冥，退入宴寢而休息也。”這裡的意思是：向人隨從天時變化而作息，到了夜晚就要進入寢室休息一樣。
乘敵人內部發生混亂，利用它力量虛弱而沒有主見，使他順從我，象人隨天時而作息一樣習慣、自然。
金蟬脫殼
存其形，完其勢，友不疑，敵不動。巽而止蠱（1）。
（1）巽而止蠱：《易經·蠱》卦：“彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止蠱。”巽：伏；蠱：毒害。可解作暗中轉移兵力，以制止敵人的為害。
儲存陣地的原形，造成還在原地防守的氣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯。在敵人迷惑不解時，隱蔽的轉移主力。
假象造的越逼真，效果越好。
關門捉賊
小敵困之。剝，不利有攸往（1）。
（1）剝，不利有攸往：《六十四卦經解·剝》：“剝，裂也；從刀從錄。錄，刻割也。又，落也，萬物零落之象。”這裡是指：小股騷擾之敵，看來弱小，但他出沒無常，詭詐難防，不利於直追遠趕。
對弱小的敵人，要包圍起來奸滅。零散小股敵人，雖然勢單力薄，但行動自由，詭詐難防，因而不利於急追遠趕。
遠交近攻
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤（1）。
（1）上火下澤：見《易經·睽》卦：“上火下澤，睽。君子以同而異。”意思是：火焰往上冒，池水往下淌；志趣不同的，也可以達到暫時的聯合，就象兩人同床異夢一樣，取得一時的共同相處。
在受到地理及形勢的限制時，從不受限制處獲取利益，對所受限制採取等待（或促使）形勢的轉變的態度。這就是睽卦的道理，雖水火不相容，旦仍能暫時共處。
古人云：“混戰之局，縱橫捭闔之中，各自取利。遠不可攻，而可以利相結；近著交之，反使變生肘腋。範睢之謀為地理之定則，其理甚明。”
接觸少的，利益衝突就少，不容易產生矛盾。窩裡鬥，是內部利益衝突的典型現象。此計運用時，必須有十成把握。否則，就是鷸蚌相爭，漁翁得利。
假道伐虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。（1）
（1）困，有言不信。《周易·困卦》曰：“困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。”《周易姚氏學·困》解釋為：“處困之不見信於人，故有言不信。”意思是：“處於困難的境地，不肯輕易聽信別人的空話。”
處於敵我兩大國之間的小國，當受到敵方的武力脅迫時，我方應以援助的姿態，把力量滲透進去。當然，處在夾縫中的小國，是不會相信空話的。我方應以“保護”為名，控制其局勢，再突然襲擊，就可輕易的奪取勝利。
古人曰：“假地用兵之舉，非巧言可誑，必其勢不受一方之脅從，則將受雙方之夾擊，如此情況之際，敵必迫之以威，我則誑之以不害，利其倖存之心，速得全勢。彼將不能自陣，故不站而滅之矣。”
此計的關鍵在於“假道”。善於尋找假道的藉口，善於隱蔽“假道”的真正意圖，突出奇兵，往往可以取勝。
偷樑換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也（1）。
（1）曳其輪：見《易經·既濟》卦。曳：拖住。《六十四卦精解·既濟》：“前有險，眾競濟，初能曳而止之。”這裡的意思是：拖住了車輪，車子就不能執行。抽去了“樑柱”，房屋自然就會倒塌。
[翻譯]
多次變動他的陣容，暗中抽換他的主力，等待他自趨失敗，然後趁機控制或吞併他。這就象拖住大車的輪子，也就控制了大車的執行一樣。
古人按語說：陣有縱橫，天衢為梁，地軸為柱。樑柱以精兵為之，故觀其陣，則知精兵之所在。共戰他敵時，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為樑柱；勢成陣塌，遂兼其兵。並此敵以擊他敵之首策也。
指桑罵槐
【古兵法原文】
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
【原文今譯】
強者制服弱者，要用警告的辦法來誘導他。主帥強剛居中間正位，便會有部屬應和，行事艱險而不會有禍患。
【出處譯文】“指桑罵槐”原本是比喻，比喻指著張三罵李四。兵書《三十六計》將它演繹成間接訓戒部下，以使其敬服的謀略。
《金瓶梅詞話》六十二回：“他每日那邊指桑樹罵槐樹，百般稱快；俺娘這屋裡分明聽見，有個不惱的？”
《紅樓夢》一十六回：“咱們家所有的這些管家奶奶，那一個是好纏的？錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點兒他們就指桑罵槐的抱怨。”
假痴不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為①。靜不露機，雲雪屯也②。
①寧偽作不知不為，不偽作假知妄為：寧可假裝著無知而不行動，不可以假裝假知而去輕舉妄動。
②靜不露機，雲雷屯也：語出《易經.屯》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊（震下坎上），震為雷，坎為雨， 此卦象為雷雨並作，環境險惡，為事困難。“屯，難也”。《屯卦》的《彖》辭又說“雲雷，屯。”坎為雨，又為雲，震為雷。這是說，雲行於上，雷動於下，雲在上有壓抑雷之象徵，這是屯卦之卦象。
此計運用此象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出奇不意而獲勝。
上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地①。遇毒，位不當也②。
①假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地：假，借。句意：借給敵人一些方便（即我故意暴露出一些破綻），以誘導敵人深入我方，乘機切斷他的後援和前應，最終陷他於死地。
②遇毒，位不當也：語出《易經.噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊（震下離上）。上卦為離為火，下卦為震為雷，是既打雷，又閃電，威嚴得很。又離為陰卦，震為陽卦，是陰陽相濟，剛柔相交，以喻人要恩威並用，嚴明結合，故封名為“噬嗑”，意為咀嚼。本卦六三.《象》辭：“遇毒，位不當也。”本是說，搶臘肉中了毒（古人認為臘肉不新鮮，含有毒素，吃了可能中毒），因為六三陰兌爻於陽位，是位不當。
此計運用此理，是說敵入受我之唆，猶如貪食搶吃，只怪自己見利而受騙，才陷於了死地。
【解析】
什麼是唆？就是用利去引誘敵人。如果敵人不肯輕易上鉤，怎麼辦呢？本來，你不給敵人先開個方便之門，它怎麼會進你預先設下的口袋呢？開方便之門，就是事先給敵人安放一個梯子。既不能使它猜疑，也要能讓敵人清楚的看到梯子。只要敵人爬上了梯子，就不怕它不進己方事先設定的圈套。苻堅就是中了慕容垂、姚萇的上屋抽梯之計，輕易去攻打晉國，大敗於淝水。慕容垂、姚萇的勢力就迅速擴張起來了。
樹上開花
借局佈勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
樹上開花，是由“鐵樹開花”轉化而來，原意為不可能開花的樹竟然開起花來了，比喻極難實現的事情。兵書《三十六計》上把它作為製造聲勢以懾服敵人的一種計謀。鐵樹也開了花，變不可能為可能，所以能夠制服敵人。
反客為主
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
乘著有漏洞就趕緊插足進去，扼住它的關鍵要害部分，循序漸進地達到自己的目的。
【出處原文】
“臣較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術。”（《唐太宗李衛公問對.卷中》）
【出處今譯】
我比較研究了我方與對方的形勢，就有了變客為主和變主為客的方法。
美人計
兵強者，攻其將，將智者，伐其性。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
對於兵力強大的敵人，就攻擊他的將帥；對於有智慧的將帥，就打擊他的意志。將帥鬥志滄喪，兵士頹廢消沉，敵人的氣勢必然會自行萎縮。利用這些方法來控制敵人，可以順利地儲存自己。
晉獻公伐虞、虢，乃遺之屈產之乘，垂棘之壁，女樂二八，以熒其意，而亂其政。（《韓非子.內儲說下》）
晉獻公準備討伐虞和虢兩國，便先給兩國國君贈送屈產（晉國領地，產良馬而著名）產的良刀，垂棘（晉國領地，以產美玉著名）產的美玉，以及年輕的歌舞妓，以熒惑他們的意志，擾亂他們的政治。
空城計
虛者虛之，疑中生疑，剛柔之際，奇而復奇。
兵力空虛時，願意顯示防備虛空的樣子，就會使人疑心之中再產生疑心。用這種陰弱的方法對付強剛的敵人，這是用奇法中的奇法。
【出處譯文】語源不可考。歷史上以“空城計”退兵的不少，最早的是春秋戰國時期鄭國以“空城計”智退楚軍的歷史記載，但其影響遠遠不如孔明的空城計。
羅貫中《三國演義》第九十五回《馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達》中，諸葛亮設空城計，嚇退司馬懿大軍的故事是最為典型的。諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不敢貿進，便下令退兵。此故事在民間盛傳，民間藝人多用“空城計”之名來演繹此故事。
反間計
疑中之疑，比之自內，不自失也。
在（敵方）疑陣中布（我方）疑陣，即反用敵方安插在我方的間諜傳遞假情報，打擊敵方：（這是利用常理）因此輔助來自內部，便不會導致自己的失敗。
反間者，因其敵間而用之。《孫子.用間篇》
所謂反間，就是利用敵方間諜為我所用。
苦肉計
人不自害，受害必真，假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。（《易經·蒙》卦）
〔譯文〕人們一般不會自我傷害，遭受傷害，必然是真實情況；我以假作真，並使敵人信而不疑，離間計就可以實現了。抓住敵人“幼稚樸素”的心理進行欺弄，就能順著他那弱點達到目的。
〔新解〕“苦肉計”是透過自我傷害取信敵人，以便麻痺對方或進行間諜活動的謀略。
施用迷惑敵人的手法，若違揹人們分析判斷事物的習慣時，敵人就不容易一下子看透它的本質；不按“人之常性”行事，就如同水中看側影一樣，使對方得出與事物本質顛倒了的結論。這就是“苦肉計”成功的奧秘。
“苦肉計”的用法多種多樣，目的和形式也不盡相同。“周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨”，就是其中的一種。
它的特點，在於利用“人不自害”的常理，作出必要的犧牲，達到欺騙敵人的目的。
這種謀略，在近代和現代的間諜戰中仍不少見。
連環計
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中去，如天寵也。
敵人兵多將廣，不可與之硬拼，應設法讓他們自相牽制，以削弱他們的實力。三軍統帥如果用兵得法，就會像有天神佐佑一樣，輕而易舉地戰勝敵人。
龐統使曹操戰艦勾連，而後縱火焚之，使不得脫，則連環計者。其法在使敵自累，而後圖之。蓋一計累敵，一計攻破，兩計扣用，以摧強勢也。
龐統慫恿曹操把戰艦用鐵鏈勾連起來，然後縱火焚燒，使之無法逃脫，這就是連環計。連環計就是讓敵人自己牽制自己，然後再去謀取。用一條計謀使敵人自己牽制自己，再用一計進攻敵人，兩條計謀結合起來運用，就能夠摧毀勢力強大的敵人。
走為上
全師避敵，左次無咎，未失常也。
為了保全軍事實力，退卻避強。雖退居次位，但免遭到災禍，這也是一種常見的用兵之法。
退而不可追者，速而不可及也。《孫子·虛實篇》
撤退而使敵人不能追擊的，是因為行動迅速而使得敵人追趕不及。
瞞天過海
[原文]：
備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽、太陰。
[譯文]：
認為防備十分周到的，就容易鬆懈鬥志，麻痺輕敵；平時看慣了的，往往不再懷疑了。秘及隱藏在暴露的事物裡，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。
圍魏救趙
[原文]：
共敵（1）不如分敵，敵陽不如敵陰（2）。
[註釋]：
（1）：“共”在這是一個使動詞，“共敵”是動斌片語，即“使敵共”，可譯作“使敵人兵力集中”；“分敵”可譯作“使敵人兵力分散”。
（2）：敵陽、敵陰：先發制人、後發制人。《李衛公問對·卷中》：後用則陰，先用則陽。盡敵陽節，盈吾陰節而奪之，此兵家陰陽之妙也。《百戰奇謀·後戰》：“侯其氣衰而擊之，則勝。”
[譯文]：
打集中的強敵，不如把它調動分散以後再大；先兵出擊，不如後發制人。
借刀殺人
[原文]
敵已明，友未定，引友殺敵，不處自力，以“損”（1）推演。
[註釋]
（1）“損”：出自《易經·損》卦，“彖曰：損上益下，其道上行。”意思是講“損”與“益”的轉化關係。
[譯文]
敵方的情況已經明確，而盟友（泛指第三方力量）的態度還不穩定，要誘導盟友去消滅敵人，以儲存自己的實力，善於運用“損”卦中關於“損上益下”的邏輯推理演算。
以逸待勞
[原文]
困敵之勢，不以戰；損剛亦柔（1）。
[註釋]
（1）損剛益柔：見《易經·損卦》。《六十四卦經解·損》中說：“損剛益柔有時者：損於晝而日漸短；益於夜而霄漸長。此以一日言也。”意思是講損、益相互聯絡、相互轉化的道理。這裡指：進攻者銳氣方剛，處於優勢主動地位，但易疲備，難持久，優勢主動中隱藏著劣勢被動的因素；防守者準備強敵來攻，處於劣勢被動地位，但只要能不斷地消耗疲憊敵人，減殺敵人的銳氣，就能從被動中爭取主動，變劣勢為優勢。這就象一天一夜二十四小時，白天長了，夜晚就自然短；夜晚長了，白天自然就短。在敵我總的力量不變時，敵人由優變劣，由主動變被動，我自然也就由劣變優，由被動變主動了。
[譯文]
迫使敵人處於困難的局面，不一定採取直接進攻的手段，可以根據剛柔相互轉化的原理，實行積極防禦，逐漸的消耗、疲憊敵人，使它由強變弱，我就自然會變被動為主動。
趁火打劫
[原文]
敵之害大，就勢取利，剛決柔也（l）。
[註釋]
（1）剛決柔也：《易經·決》卦：“彖曰：尖，決也，剛決柔也。”這裡指強大者乘勢出兵征服弱小者。
[譯文]
敵方遇到困難、危機，就乘機出兵奪取勝利。這就是強者趁勢取利，一舉打敗處於厄境之敵的策略
聲東擊西
[原文]
敵志亂萃（l），不虞（2），坤下兌上（3）之象，利其不自主而取之。
[註釋]
（1）亂萃：團團叢生的野草，亂成一團《易經·萃》卦：“象曰：乃亂乃萃，其志亂也。”《六十四卦經解·萃》：“萃，草貌。物之聚者，莫甚於草，假至也。”。
（2）不虞：意料不到。《孫子·九地篇》：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道攻其所不戒也。”
（3）坤下兌上：《易經·萃》卦。《六十四卦經解·萃》：“澤水止，故回聚。澤下有地。聚水者，地也。澤上於地，則聚水者堤防耳。故有潰決之虞。”
[譯文]
敵方指揮不當，軍如無頭之蠅，亂撞亂碰，就不能判明和應付突然事變的發生，這是指揮員失去分析判斷情況的能力的一種徵象。要利用敵人失去控制力的時機將其消滅。
無中生有
[原文]
誑（l）也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽（2）。
[註釋]
（1）誑：欺詐、誑騙，各種欺騙活動。
（2）少陰、太陰、太陽：《靈棋經·發矇卦》名，講陰陽轉化之理——“陽變陰來”、“陰極陽生”這裡指欺敵活動的發展過程，既由虛假轉化為真實，造成敵人再次上當受騙，達到出其不意。
[譯文]
用假情況矇騙敵人，但不是弄假到底，而是要巧妙的由虛變實，以各種假象掩蓋真象，造成敵人的錯覺，給以不意的攻擊。
暗渡陳倉
[原文]
示之以動，利其靜而有主，“益動而巽（1）”。
[註釋]
（1）巽：巽為風，無孔不入。
[譯文]
故意暴露行動，利用敵方在這裡固守時，悄悄地迂迴到那裡偷襲，這就能乘虛而入，出奇制勝。
隔岸觀火
[原文]
陽乖（1）序亂，陰以待逆。暴戾（2）姿睢（3），其勢自斃。順以動豫（4），豫順以動。
[註釋]
（1）乖：背戾，不和諧。
（2）暴戾：殘暴兇狠。
（3）姿睢：姿，姿態。睢，仰視貌。
（4）豫：六十四卦之一，下坤上震。坤者順，震者動。順其性而動者，莫不得其所。“順以動豫，豫順以動”為彖詞，講順物性而動的道理。
[譯文]
敵方發生矛盾、混亂時，我方益靜觀其變，等待時機。待其亂極則自然消弱、消亡。這就是豫卦所講的：“順以動豫，豫順以動”的道理。
笑裡藏刀
[原文]
信而安之，陰以圖之；備而後動，勿使有變，剛中柔外也。
[譯文]
使敵方信任我方而喪失警惕，我方則秘密策劃消滅敵方的辦法。只有在做好充分準備的情況下才能行動，以避免意外變化。這就是剛中柔外的道理。
李代桃僵
[原文]
勢必有損，損陰以益陽（1）。
[註釋]
（1）損陰以益陽：陰，區域性，部分；陽，全域性，整體。
[譯文]
當前形勢必然有所損失，應以區域性的損失換取整體的利益。
順手牽羊
[原文]
微隙（1）在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽（2）。
[註釋]
（1）微隙：隙，疏忽，漏洞。
（2）少陰，少陽：少陰，小的損失；少陽，小的利益。
[譯文]
敵方細微的疏忽，也必須利用；無論多麼微小的利益我方也必須得到。變敵方小的疏忽為我方小的利益。
打草驚蛇
[原文]
疑以叩實，察而後動；復（1）者，陰之媒也。
[註釋]
（1）復：復卦，一陽在下，五陰在上。在這裡表示隱藏之深。
[譯文]
有疑問的要予以核實，明確後方可行動。避免復卦，陽隱藏在陰之下。
借屍還魂
[原文]
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我（1）。
[註釋]
（1）匪我求童蒙，童蒙求我：見《易經·蒙》卦。匪：同非，不是。童蒙：孩兒幼小無知。《六十四卦經解·蒙》：喻童子弱昧，必依附先生以強立，故曰童蒙。
[譯文]
凡有作為的，難以駕馭，不可利用；凡無作為的，必依附於我以自立。利用無作為的人，不是我求他而是他求我。
調虎離山
[原文]
待天（1）以困之，用人以誘之，往蹇（2）來返。
[註釋]
（1）天：天時、天候、自然條件。
（2）蹇：《易經·蹇》卦：“象曰：蹇，難也，險在前也，見險而能止，知矣哉。”
[譯文]
等待時機使敵人窘困，用人為的方法誘騙敵人，如果前進有危險，就讓敵人過來。
欲擒故縱
[原文]
逼則反兵；走則減勢。緊追勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光（1）。
[註釋]
（1）需，有孚，光：語出《易經·需》卦。需的下卦為乾（天）上掛為坎（水），是將雨在即之象。也象徵者一種危險存 在者（坎有險義），必須去突破它，但突破危險又要善於等待。“需”，等待。句意為：要善於等待，要有信心（包含耐心），就會大吉大利。
[譯文]
逼的敵人無路可走，他就會反撲；讓敵人逃跑則可消減其氣勢。追擊敵人時緊緊跟隨而不逼迫，以消耗敵人的體力，瓦解它的鬥志，待敵人潰不成軍時在捕捉它，可以不費吹灰之力。這就是需，有孚，光的道理。
拋磚引玉
[原文]
類以誘之，擊蒙（1）也。
[註釋]
（1）蒙：《易經·蒙》卦：“上九，擊蒙。（序卦）蒙這蒙也，物之幼也。”
[譯文]
用極逼真的方法誘惑敵人，然後打擊上當的敵人。
[按語]
誘敵之法，順其所欲以誘之，最佳。
擒賊擒王
[原文]
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也（1）。
[註釋]
（1）龍戰於野，其道窮也：見《易經·坤》卦。龍本來在大海里或在天空雲雨中才能施展威力，如果陷在原野裡博鬥，便一籌莫展，難以掙脫失敗的結局。
[譯文]
摧毀敵人的主力，抓住敵人的首領，就可以瓦解他的整體力量。好比龍出大海到陸地上作戰，面臨絕境一樣。
釜底抽薪
[原文]
不敵其力，而消其勢，兌下乾上（1）之象。
[註釋]
（1）兌下乾上：兌下乾上得履卦。《易經·履》卦：“彖曰：柔履剛也。”則裡含有以柔克剛的意思。
[譯文]
兩軍對壘，不直接抗擊他的鋒芒，而是消弱他的氣勢，從根本上消弱他的戰鬥力，用以柔克剛的辦法制服它。
混水摸魚
[原文]
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以嚮晦入宴息（1）。
[註釋]
（1）隨，以嚮晦入宴息：《六十四卦經解·隨》：“隨，有隨時、隨人二義。……日出視事，其將晦冥，退入宴寢而休息也。”這裡的意思是：向人隨從天時變化而作息，到了夜晚就要進入寢室休息一樣。
[譯文]
乘敵人內部發生混亂，利用它力量虛弱而沒有主見，使他順從我，象人隨天時而作息一樣習慣、自然。
金蟬脫殼
[原文]
存其形，完其勢，友不疑，敵不動。巽而止蠱（1）。
[註釋]
（1）巽而止蠱：《易經·蠱》卦：“彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止蠱。”巽：伏；蠱：毒害。可解作暗中轉移兵力，以制止敵人的為害。
[譯文]
儲存陣地的原形，造成還在原地防守的氣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯。在敵人迷惑不解時，隱蔽的轉移主力。
[按語]
假象造的越逼真，效果越好。
關門捉賊
[原文]
小敵困之。剝，不利有攸往（1）。
[註釋]
（1）剝，不利有攸往：《六十四卦經解·剝》：“剝，裂也；從刀從錄。錄，刻割也。又，落也，萬物零落之象。”這裡是指：小股騷擾之敵，看來弱小，但他出沒無常，詭詐難防，不利於直追遠趕。
[譯文]
對弱小的敵人，要包圍起來奸滅。零散小股敵人，雖然勢單力薄，但行動自由，詭詐難防，因而不利於急追遠趕。
遠交近攻
[原文]
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤（1）。
[註釋]
（1）上火下澤：見《易經·睽》卦：“上火下澤，睽。君子以同而異。”意思是：火焰往上冒，池水往下淌；志趣不同的，也可以達到暫時的聯合，就象兩人同床異夢一樣，取得一時的共同相處。
[譯文]
在受到地理及形勢的限制時，從不受限制處獲取利益，對所受限制採取等待（或促使）形勢的轉變的態度。這就是睽卦的道理，雖水火不相容，旦仍能暫時共處。
[按語]
古人云：“混戰之局，縱橫捭闔之中，各自取利。遠不可攻，而可以利相結；近著交之，反使變生肘腋。範睢之謀為地理之定則，其理甚明。”
接觸少的，利益衝突就少，不容易產生矛盾。窩裡鬥，是內部利益衝突的典型現象。此計運用時，必須有十成把握。否則，就是鷸蚌相爭，漁翁得利。
假道伐虢
[原文]
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。（1）
[註釋]
（1）困，有言不信。《周易·困卦》曰：“困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。”《周易姚氏學·困》解釋為：“處困之不見信於人，故有言不信。”意思是：“處於困難的境地，不肯輕易聽信別人的空話。”
[譯文]
處於敵我兩大國之間的小國，當受到敵方的武力脅迫時，我方應以援助的姿態，把力量滲透進去。當然，處在夾縫中的小國，是不會相信空話的。我方應以“保護”為名，控制其局勢，再突然襲擊，就可輕易的奪取勝利。
[按語]
古人曰：“假地用兵之舉，非巧言可誑，必其勢不受一方之脅從，則將受雙方之夾擊，如此情況之際，敵必迫之以威，我則誑之以不害，利其倖存之心，速得全勢。彼將不能自陣，故不站而滅之矣。”
此計的關鍵在於“假道”。善於尋找假道的藉口，善於隱蔽“假道”的真正意圖，突出奇兵，往往可以取勝。
偷樑換柱
[原文]
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也（1）。
[註釋]
（1）曳其輪：見《易經·既濟》卦。曳：拖住。《六十四卦精解·既濟》：“前有險，眾競濟，初能曳而止之。”這裡的意思是：拖住了車輪，車子就不能執行。抽去了“樑柱”，房屋自然就會倒塌。
[翻譯]
多次變動他的陣容，暗中抽換他的主力，等待他自趨失敗，然後趁機控制或吞併他。這就象拖住大車的輪子，也就控制了大車的執行一樣。
[按語]
古人按語說：陣有縱橫，天衢為梁，地軸為柱。樑柱以精兵為之，故觀其陣，則知精兵之所在。共戰他敵時，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為樑柱；勢成陣塌，遂兼其兵。並此敵以擊他敵之首策也。
指桑罵槐
【古兵法原文】
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
【原文今譯】
強者制服弱者，要用警告的辦法來誘導他。主帥強剛居中間正位，便會有部屬應和，行事艱險而不會有禍患。
【出處譯文】“指桑罵槐”原本是比喻，比喻指著張三罵李四。兵書《三十六計》將它演繹成間接訓戒部下，以使其敬服的謀略。
《金瓶梅詞話》六十二回：“他每日那邊指桑樹罵槐樹，百般稱快；俺娘這屋裡分明聽見，有個不惱的？”
《紅樓夢》一十六回：“咱們家所有的這些管家奶奶，那一個是好纏的？錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點兒他們就指桑罵槐的抱怨。”
假痴不癲
[原文]
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為①。靜不露機，雲雪屯也②。
[註釋]
①寧偽作不知不為，不偽作假知妄為：寧可假裝著無知而不行動，不可以假裝假知而去輕舉妄動。
②靜不露機，雲雷屯也：語出《易經.屯》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊（震下坎上），震為雷，坎為雨， 此卦象為雷雨並作，環境險惡，為事困難。“屯，難也”。《屯卦》的《彖》辭又說“雲雷，屯。”坎為雨，又為雲，震為雷。這是說，雲行於上，雷動於下，雲在上有壓抑雷之象徵，這是屯卦之卦象。
此計運用此象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出奇不意而獲勝。
上屋抽梯
[原文]
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地①。遇毒，位不當也②。
[註釋]
①假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地：假，借。句意：借給敵人一些方便（即我故意暴露出一些破綻），以誘導敵人深入我方，乘機切斷他的後援和前應，最終陷他於死地。
②遇毒，位不當也：語出《易經.噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊（震下離上）。上卦為離為火，下卦為震為雷，是既打雷，又閃電，威嚴得很。又離為陰卦，震為陽卦，是陰陽相濟，剛柔相交，以喻人要恩威並用，嚴明結合，故封名為“噬嗑”，意為咀嚼。本卦六三.《象》辭：“遇毒，位不當也。”本是說，搶臘肉中了毒（古人認為臘肉不新鮮，含有毒素，吃了可能中毒），因為六三陰兌爻於陽位，是位不當。
此計運用此理，是說敵入受我之唆，猶如貪食搶吃，只怪自己見利而受騙，才陷於了死地。
【解析】
什麼是唆？就是用利去引誘敵人。如果敵人不肯輕易上鉤，怎麼辦呢？本來，你不給敵人先開個方便之門，它怎麼會進你預先設下的口袋呢？開方便之門，就是事先給敵人安放一個梯子。既不能使它猜疑，也要能讓敵人清楚的看到梯子。只要敵人爬上了梯子，就不怕它不進己方事先設定的圈套。苻堅就是中了慕容垂、姚萇的上屋抽梯之計，輕易去攻打晉國，大敗於淝水。慕容垂、姚萇的勢力就迅速擴張起來了。
樹上開花
【古兵法原文】
借局佈勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
【原文今譯】
樹上開花，是由“鐵樹開花”轉化而來，原意為不可能開花的樹竟然開起花來了，比喻極難實現的事情。兵書《三十六計》上把它作為製造聲勢以懾服敵人的一種計謀。鐵樹也開了花，變不可能為可能，所以能夠制服敵人。
反客為主
【古兵法原文】
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
【原文今譯】
乘著有漏洞就趕緊插足進去，扼住它的關鍵要害部分，循序漸進地達到自己的目的。
【出處原文】
“臣較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術。”（《唐太宗李衛公問對.卷中》）
【出處今譯】
我比較研究了我方與對方的形勢，就有了變客為主和變主為客的方法。
美人計
【古兵法原文】
兵強者，攻其將，將智者，伐其性。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
【原文今譯】
對於兵力強大的敵人，就攻擊他的將帥；對於有智慧的將帥，就打擊他的意志。將帥鬥志滄喪，兵士頹廢消沉，敵人的氣勢必然會自行萎縮。利用這些方法來控制敵人，可以順利地儲存自己。
【出處原文】
晉獻公伐虞、虢，乃遺之屈產之乘，垂棘之壁，女樂二八，以熒其意，而亂其政。（《韓非子.內儲說下》）
【出處今譯】
晉獻公準備討伐虞和虢兩國，便先給兩國國君贈送屈產（晉國領地，產良馬而著名）產的良刀，垂棘（晉國領地，以產美玉著名）產的美玉，以及年輕的歌舞妓，以熒惑他們的意志，擾亂他們的政治。
空城計
【古兵法原文】
虛者虛之，疑中生疑，剛柔之際，奇而復奇。
【原文今譯】
兵力空虛時，願意顯示防備虛空的樣子，就會使人疑心之中再產生疑心。用這種陰弱的方法對付強剛的敵人，這是用奇法中的奇法。
【出處譯文】語源不可考。歷史上以“空城計”退兵的不少，最早的是春秋戰國時期鄭國以“空城計”智退楚軍的歷史記載，但其影響遠遠不如孔明的空城計。
羅貫中《三國演義》第九十五回《馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達》中，諸葛亮設空城計，嚇退司馬懿大軍的故事是最為典型的。諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不敢貿進，便下令退兵。此故事在民間盛傳，民間藝人多用“空城計”之名來演繹此故事。
反間計
【古兵法原文】
疑中之疑，比之自內，不自失也。
【原文今譯】
在（敵方）疑陣中布（我方）疑陣，即反用敵方安插在我方的間諜傳遞假情報，打擊敵方：（這是利用常理）因此輔助來自內部，便不會導致自己的失敗。
【出處原文】
反間者，因其敵間而用之。《孫子.用間篇》
【出處今譯】
所謂反間，就是利用敵方間諜為我所用。
苦肉計
[原文]
人不自害，受害必真，假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。（《易經·蒙》卦）
[註釋]
〔譯文〕人們一般不會自我傷害，遭受傷害，必然是真實情況；我以假作真，並使敵人信而不疑，離間計就可以實現了。抓住敵人“幼稚樸素”的心理進行欺弄，就能順著他那弱點達到目的。
〔新解〕“苦肉計”是透過自我傷害取信敵人，以便麻痺對方或進行間諜活動的謀略。
施用迷惑敵人的手法，若違揹人們分析判斷事物的習慣時，敵人就不容易一下子看透它的本質；不按“人之常性”行事，就如同水中看側影一樣，使對方得出與事物本質顛倒了的結論。這就是“苦肉計”成功的奧秘。
“苦肉計”的用法多種多樣，目的和形式也不盡相同。“周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨”，就是其中的一種。
它的特點，在於利用“人不自害”的常理，作出必要的犧牲，達到欺騙敵人的目的。
這種謀略，在近代和現代的間諜戰中仍不少見。
連環計
【古兵法原文】
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中去，如天寵也。
【原文今譯】
敵人兵多將廣，不可與之硬拼，應設法讓他們自相牽制，以削弱他們的實力。三軍統帥如果用兵得法，就會像有天神佐佑一樣，輕而易舉地戰勝敵人。
【出處原文】
龐統使曹操戰艦勾連，而後縱火焚之，使不得脫，則連環計者。其法在使敵自累，而後圖之。蓋一計累敵，一計攻破，兩計扣用，以摧強勢也。
【出處今譯】
龐統慫恿曹操把戰艦用鐵鏈勾連起來，然後縱火焚燒，使之無法逃脫，這就是連環計。連環計就是讓敵人自己牽制自己，然後再去謀取。用一條計謀使敵人自己牽制自己，再用一計進攻敵人，兩條計謀結合起來運用，就能夠摧毀勢力強大的敵人。
走為上
【古兵法原文】
全師避敵，左次無咎，未失常也。
【原文今譯】
為了保全軍事實力，退卻避強。雖退居次位，但免遭到災禍，這也是一種常見的用兵之法。
【出處原文】
退而不可追者，速而不可及也。《孫子·虛實篇》
【出處今譯】
撤退而使敵人不能追擊的，是因為行動迅速而使得敵人追趕不及。