這個要仔細分析。作為名著，一個普普通通的小官吏。不是因為主角光環而創造奇蹟。而是因為其本身優點而成為主角的。

宋江比柴進和晁蓋強。要具體比較。

第一，宋江pk柴進。

從表面來看。柴進比宋江有錢有地位，免死金牌更是不少囚犯的起死回生的保證。

但是呢。柴進地位高，其實看不起那些囚犯，關注不多。僅僅依靠門客的反映來了解這些囚犯。而且這些囚犯的飲食分三六九等，引起有些人的不滿。而且柴進不識英雄，判斷能力太差。

而宋江則更會收買人心。言語的呵護以及尊重，待人平等。給人溫暖，所以幾乎所有人都說宋江好。

武松事件就能反映二人的差距。柴進僅僅聽從別人對武松的介紹粗略安排武松的酒食。而宋江一見面就對武松誇讚不已，殷勤招待。臨走依依不捨的淚光快把武松感動死了。最後二人結拜。柴進養活武松大半年還不如宋江那幾天。

柴進與宋江的外號也反映了不少問題。小旋風不過一時吹噓，而及時雨才能永遠滋潤人的心田。

第二，宋江pk晁蓋

晁蓋也是英雄，性情豪爽，不拘小節，而且重情義。不過呢，他就是輸在目光短淺。

而宋江，更會懂得內斂。喜怒不形於色，能讓三教九流都欣賞他。更會收買人心。而且有長遠目標。而且宋江作為公務人員，人緣和權利都大於晁蓋這個小地主。

時遷事件更是反映了二人差距，晁蓋聽說他們偷雞大怒，就要殺了來投奔的楊雄石秀。而宋江則為他們說請，併為他們報仇出兵打祝家莊。可想而知，楊雄石秀與時遷更忠心宋江而反感晁蓋了。

宋江招降朝廷降將的手法更是史詩級的。不僅僅親自為俘虜鬆綁，還倒頭就拜，還要把梁山頭目的位置相讓。還替他們分析利弊，他們現在回朝廷肯定因為戰敗要受罰。而他們現在上梁山還有機會招安，可以風光迴歸朝廷。所以那些朝廷俘虜都投降了。

宋江上山，表面替晁蓋辦事，結果逐漸架空晁蓋。段景住就是來為宋江偷盜寶馬被曾頭市搶佔的。晁蓋執意下山立功卻被殺。只能用遺囑來阻止宋江上位，結果還是輸了。

綜上所述，宋江身為公務員，更為精通權力與人性鬥爭。更會駕馭人才和收買人心。不知不覺中就成為了江湖的大佬。官場失利卻能江湖得意，最後光榮迴歸朝廷，也算人生贏家了。

現實意義也正是如此。尤其是戀愛中。真心實意耗費財力物力追女孩卻不如人家花言巧語的渣男。就是因為他們閱女無數，掌握技巧和手法更會吸引女生。事實就是這麼不公平。

作者為了要將“宋江“塑造成主角，自己理想的化身，所以要把宋江的名氣人為地無限拔高。實際上書中並沒有多少情節顯現更多宋江“及時雨“的事蹟，寫宋江“仗義疏財“好漢的事蹟也只有三件:一是柴進莊上給生病的武松10兩，二是江州給李逵賭資10兩，三是給當街耍藝的董勇10兩。另外，就是給“二奶“閆婆惜母女買了一棟二層樓房。可王英、張橫等許多未曾見面的好漢，未曾受宋江施捨，而一聽到宋江的名字卻都敬佩不已，初步見面也紛紛對其“五體投地“，似乎有點太離譜，也不符合現實。按常理，晁蓋、柴進等應該比宋江更有錢，也“仗義疏財“，而且“疏的財“不會比宋江少，柴、晁的名氣比宋江更大才對，卻反不如宋江。而且，好漢們佩服的僅僅是宋江的“疏財“，並未將武功、智謀、能力等方面考慮在內，實際上好漢們也不都瞭解宋江其他方面的能力，可一聽說“宋江“兩個字那激動、愛戴程度一點也不亞於今天粉絲瞧見明星，普通百姓見到國家領導人。我認為施耐庵只所以不合情理的無限拔高宋江，是因為宋江寄託著作者個人思想理念，即儘管個出身寒微，依然想做一番大事業，為朝廷建功立業，光宗耀祖，既傳受到不公正待遇，也矢志不渝，死而無憾。柴進、晁蓋等那樣的人，不是作者欣賞的，只能i作為宋江的追隨著和反襯者，所以他們再有錢，再“仗義疏財“，再有能耐，也不能讓他們的名氣超過宋江，否則宋江怎麼聚集人心，當粱山老大，並做出接受“招安“的“偉業“?

三人仗義疏財都是出自內心，但宋江的名頭那麼響，其中一個最重要的原因就是宋江善於“經營”！

宋江是一個有抱負的人，他的人生定位不僅僅就是做一輩子的“小吏”！他還有更大的追求！所以他要創立個人“品牌”，為人仗義是他個人“品牌”的核心！

為了把個人“品牌”做大做強，宋江的“營銷”工作做的非常到位，他讓被接濟者口口相傳，讓他在山東、河北一帶名氣越來越大，為他樹立了良好的形象，為他個人事業發展奠定了堅實的基礎。

晁蓋是大老粗，雖然為人樸實忠厚，也最為坦誠，做事情對人掏心掏肺，但不善於表達，好多的事情做了，而且還很意氣用事，看不起偷雞摸狗的人，容易得罪人。

柴進是紈絝子弟，自認身份高貴，所以有些端架子，不容易跟人拉近距離。還喜歡看人家笑話，做事情也有始無終，有時候屬於幫了人還不落好的那種，比如林沖和武松都幫助過，但都是有頭無尾，所以兩個人對他沒有多大感激，武松對他的意見還很大。

宋江則不一樣，是刀筆吏出身，工於心計算計，注意細節籠絡人，三教九流什麼人都結交，身上有奸雄曹操的影子。一個很重要的表現就是跟人結拜。這一招很厲害，給人一種被重視的溫暖感，受過幫助的人不會輕易忘記，而且走到哪裡都對他哥哥相稱，為他樹立了良好形象，造勢的輿論很成功。

且說：鄆城“義男”數宋江，橫海“群主”柴大郎，古往今來多少事，術到極時勢自強。玄德三顧成鼎立，沛公跣足雲飛揚，“心機男神”宋公明，聚得好漢忠義堂。

一，孝義黑三傳鄆城，虛名柴進夢黃梁

一看宋三之義之假，鄆城縣裡出了三個“義”男，第一個晁蓋“獨霸鄉里”，來投者“不論好歹”皆資之，何清白勝皆能為座上客，是為“濫義”；第二個宋江，好交天下好漢，“若高若低”“終日追陪”，樂施濟貧，在衙門內用錢開路“好作方便”“周全人性命”，博得及時雨之名，是為“假義”；第三個朱仝“結識江湖上好漢”，私放晁、宋、雷，為宋案“擦屁股”，為雷流放，是為“私義”。

再看江湖人傳的“孝義黑三郎”不真，宋哥長年在外、怎麼事親？怒殺小三後畏罪潛逃，官府搜家兩次，太公拿出“除籍”（脫離父子關係）文書，讀者一看便知此乃事後偽造，宋押司幹此勾當早已輕車熟路，事前以孝出名的老宋此時全無了名聲臉面，父子之名份也可拋棄，選擇了長期潛逃的人生道路，亦不顧老父在家，更有“替罪羊”唐牛兒挨杖發配，何曾掛得老宋心腸。噫，原來只是“黑三郎”，無孝無義！

三看宋三不是啥好鳥，一則濫用王法，枉論曲直；二則黑白通吃，鉅額財產來源不明；三則涉黑，充當黑惡勢力的保護傘；四則利用職務之便，跑風漏氣；五則作風糜爛，私養小三；六則私造公文，逃避追究；七則忙於作秀，沽名釣譽；八則密織關係網，圈子文化思想嚴重；九則一心跑官要官，“官本位”思想嚴重；十則在棺材鋪長期簽單消費。不出事才怪哩。

結論：腹黑男，沽名釣譽的高手

再說柴進乃後周廢帝之嫡後，宋太祖賜有免死鐵券，世代富貴翁兒，學孟嘗遺風，廣待天下豪傑，資助流亡之士，江湖有大名聲，實則是要建一個“群”自任“群主”，終極目的或許是復辟夢，當然該群要選有用之人，逃犯宋江大有名聲，柴大官人拜於地，沐浴換衣連日大擺宴席；罪犯林沖來投，柴大官人外熱內冷，棒打洪教頭後熱情有加；逃犯武松落魄成“大漢”，有病難醫。噫，群裡也有三六九等。

結論：二B青年充大頭男

二，晁天王時時豪放，宋公明處處心機

晁蓋這人是個“傻大膽”，西溪村鎮鬼寶塔被老晁拿走，得了個“托塔天王”的大號，習武交友重情重義，性格灑脫豪爽，又幹了鄆城縣東溪村的“村主任”，在江湖上有一定威望名頭，但為人處事亦有缺陷。其一，不識人，連白勝閒漢、何清無賴都能成為座上客。其二洞察為差，對於吳用之陰險另就、公孫先生執意退局竟無察覺。其三，愛面子，楊雄石秀上山晁天王以為時遷盜雞汙了梁山面子而欲斬二人，打祝家莊也是要爭面子，不是從全域性考慮。其四，沒有為梁山搶劫公司制定明確的發展方向，一味地的打殺吃喝。其五，操縱全域性能力差，全然地放權於宋吳。其六，平衡各集團各好漢的水平差，老宋下山取父傾巢出動搬之，公孫參師探母大包金銀饋贈，李逵取母一錠大銀，朱貴下山無有分文，眾好漢能沒意見。其七，軍事才幹不行。

結論：可幹小合夥公司經理

相比之下，宋三哥可是“心機男”，縣政府秘書，大宋國公務員，內心充滿著官本位的慾望，為人做事能把假事做的比真的還真。其一，與老爹已立文書絕了父子關係還能落個“孝義黑三郎”的美名。其二，因人不同而拉之攏之，對於少失父母的武松給予父兄般的關愛與尊重，對於粗鹵嗜殺的李逵給予大度諒解式的訓斥，對於來頭大的柴進等給予三叩九拜的虛榮，對於王矮虎之流則投其所好，宋三哥是個社交高手。其三，善於處理集團間的利益，對於江州幫、青風山幫自是抬舉，對於王倫舊部林沖分權制之，對於黃泥崗幫融入之，對於二龍山幫、桃花山幫、少華山幫、飲馬川幫、登州幫分散瓦解之，實在是個手球高手。其四，善於抽老晁釜底之薪，拉吳用為已用。其五，別有用心宣傳包裝自已，當眾說童謠、玄女傳天書，把瞎話說成神話。其六，善於掘別人後路，降秦明、勸朱仝、賺徐寧、盧俊義無一不害人，無一不絕殺。其七，為招安計易幟降旗，替天行道，冠冕堂皇。

結論：善於表演之“心機男”，可幹梁山泊№one。

三，晁蓋喝酒吃肉顧臉面，宋江攻伐戰和謀長遠

話說楊雄、石秀不怎麼體面地上了梁山，惹出三打祝家莊的話題，真的是要去張梁山威風、救小偷石遷嗎？未必！宋三哥說了：“即目山寨人馬數多，錢糧缺少，......若打得此莊，倒有三五年糧食”。看來梁山此時的經濟狀況不是太好啊，梁山搶劫公司已是集團公司規模，是一個不小的隊伍。這麼多人開支可想而知，而此時推行的三三制（首領一小嘍囉一公庫一）分配原則也使得集團內部貧富不一，小生意自然早就嚇跑了，那梁山道誰還敢走啊。公庫裡難免緊缺，不然也不會去讓穆春、朱富各山頭收錢，讓高等會計鐵運算元蔣敬管理財務了。宋江又說打祝家莊“一是與山寨報仇，不折了銳氣；二乃免此小輩被他恥辱；三則得許多糧食，以供山寨之用；四者就請李應上山入夥”。明顯的很，老宋以報仇、免恥為由打出了政治旗號，以糧食為由打出了經濟旗號，以請賢上山為由打出了人心旗號，較之晁天王所言“一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個，把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱。今日先斬了這兩個，將這廝首級去那裡號令，便起軍馬去，就洗盪了那個村坊，不要輸了銳氣。”要有遠見的多了。三打祝家莊一戰成名，隨著後來投來的、跑來的、賺來的、騙來的、俘來的眾好漢加入，老宋的招安夢才得以實現。

結論：宋三哥還是有點真本事的。

嘿，莫嘆人生高與低，鳳凰幼時類如雞，蒼天若開風雲際，長蟲攪江貌龍駒。一部水滸任評說，萬般滋味在心底，俗人一哥兩行淚，半卷梁山人不齊。

這個問題很有意思。由於各人看問題的出發點不同，因而必然會出現許多不同的觀點和不同的答案。

我認為，在小說《水滸傳》中，晁蓋、柴進、宋江這三個人既然同為江湖豪傑，名滿天下，那麼他們在處事風格和人物性格方面，必然就有許多相似或相同的地方。如仗義疏財，廣結天下英雄好漢，就是他們共同俱有的顯著特徵。但是透過整部《水滸傳》，我們不難發現，其實這三個人在江湖上的名氣還是不盡相同的，是存在著差異的。簡單來說，宋江的江湖名聲以及影響力和號召力要比柴進和晁蓋大得多。

關於這一點，說來也奇怪，如果要說比銀子多少，比身份貴賤，柴進甩宋江八十條街，要說比武藝，幾十個宋江也不是晁蓋的對手，但在一群靠武力吃飯的強盜窩裡，為何宋江卻能獨佔鰲頭，江湖名望和地位遠高於柴進和晁蓋呢？我認為，關於這個問題的答案，其實可以歸結為簡單一句話——處事方式和性格不同而已。下面我們就這個問題來分析一下這三個人在這方面所存在的差異。

先看晁蓋。作為江湖好漢，廣結英雄豪傑，仗義疏財，這是他最基本的特徵。但是我們知道，晁蓋是一個粗豪漢子，平時只知打熬氣力勤煉武藝，肚子裡確實沒有多少墨水，因此他所結交的江湖人物難免就存在一定的侷限性，換句話說，他所感興趣對脾氣的他便結識，反之便拒之門外。這裡最明顯的例子，就是在楊雄石秀上梁山入夥時，因聽說時遷偷雞而大怒要殺楊雄石秀二人，幸得宋江力勸方才罷休。從這件事情上我們可以看出晁蓋和宋江的性格和處事方式:晁蓋遇事簡單粗暴任性且不能容物，宋江則寬容大度，求同存異，富有遠見，能廣攬人才，慮事周全。僅此一點，即足以證明宋江的人員關係肯定要強於晁蓋很多。餘例不舉。

再看柴進。與晁蓋相比，有一點相同之處，那就是，在結識江湖人物時有很多個人好惡性趣成份，喜歡的便熱情款待，不喜歡的便漠視巰遠。在這裡最明顯的例子就是，在接待宋江時很是隆重熱情周到，在對待武松時便表現得隨意淡漠甚至厭惡巰遠，很顯然是兩種截然不同的態度。而宋江在與眾兄弟的交住中似乎從未發生此類事情。

如此看來，在這個方面看柴進與晁蓋差不多，他倆結交江湖豪傑多憑個人好惡而定，這就限制了他們的結交範圍，理所當然也就影響到了其江湖聲望與地位。

另外需要指出的是，晁蓋與宋江有一點是相同的，那就是晁蓋宋江都能和眾兄弟平等相處，大秤分金，大碗喝酒，大塊吃肉。這一點是柴進所不能具備的，不管是上梁山前還是上梁山後，他始終都是“柴大官人”，似乎顯得與眾兄弟有點格格不入，由於他出身高貴，所以即使在梁山上好像也是一個異類存在。因此，我認為柴進結交江湖好漢，雖然有時表面上看似熱情周到，但實際上是一種財大氣粗居高臨下的娛樂——如林沖棒打洪教頭，主客關係很明確，不是平等關係。

前面談了晁蓋柴進宋江三人在性格和處事風格上的差異，而這一差異直接導致並影響了他們的江湖聲望和地位。最後需要重點指出的是，宋江和晁蓋柴進二人之所以存在這種差異，是因為宋江和晁蓋柴進實際上是完全不同的兩類人。我認為他們之間最根本的區別是，宋江是一位政治家戰略家，且具有卓越的領導才能和組識能力，而晁蓋柴進則不是這樣。之所以這麼講，是因為我認為宋江有著政治家的頭腦和手段，有著戰略家的眼光，並具備領袖群雄的能力。在整部《水滸傳》裡，這種事例很多，這裡就不再贅述了。而以上這些方面，恰恰是晁蓋和柴進二人所欠缺的。由於有了這些最顯著的差別，也就形成了他們各自處事風格的不同，進而影響並造成了他們江湖聲望及其地位的高下之分。

如果把三個人如何仗義疏財及他們的言行舉止列舉一下，再比較一下，再分析一下，就是長篇大論也未必能說得清楚！晁蓋，柴進，宋江，共同點都是仗義疏財，區別，宋江名氣最大！為什麼宋江名氣最大呢？個人認為，其實作者已經給我們作出了答案！晁蓋綽號托塔天王，柴進綽號小旋風，宋江綽號及時雨。從綽號我們就能看出原由一二！托塔天王為塔忙，小旋風小小範圍一旋風，及時雨廣潤旱田遍風雨！書中的情節我就不對照闡述了，我用今天的社會實況來分析。舉個例子，一個人生了病住院急需用錢要五萬。向三個有錢的知心朋友借錢，三個人表現肯定都不一樣！對號入座，第一種，都是兄弟，有因難幫襯一下理所當然，錢拿去！第二種，兄弟，五萬不夠還有，錢拿去！第三種，聽說兄弟病了，早就想來拜訪兄弟，這不，我正在給兄弟湊錢，幸好某位朋友打了點貨款過來把錢弄整，錢拿去！第一種屬於晁蓋，他認為理所當然，借錢人也有可能認為天經地義；第二種屬於柴進，土財主一個，給人高高在上的感覺，借錢人有可能認為他不差錢，這點錢對他來說九牛一毛！第三種屬於宋江，話說得非常好聽，早就想去拜訪與實際去拜訪相差何其遠也！更絕的是他借給你這五萬是拼湊的，連週轉資金的貨款都給你了，這兄弟情份多麼的感人至深！從現實的視覺檢視他們三人，我們更加明白為何宋江名氣最響！當然，提問者還有更深層的意思，並不是讓我們就事論事，明白宋江名氣大就完事！而是讓我們從他們三人的仗義疏財中學到為人處世的方法，在現實生活中，我們許多人丈義疏財不一定收到好的效果，原因何在？及時雨宋江已作了最好的回答！三字個一一及時雨，救人須救急時無，醉後添杯猶如無！在給別人施以援手提供幫助時，不要以為我幫了你，我就是你的恩人，你就要感謝我一輩子，也不要以為我有錢幫下你小菜一碟，給人一種雲裡霧裡的感覺！要象宋江一樣，和風細雨，真正讓受助的人從心裡認同你，感激你，記住你！這就是宋江名氣最大的根本原因！只要我們學到了這種精髓，那麼，何愁我們的人脈不廣？何愁我們的朋友圈不大？又何愁我們的路不越走越寬？

給錢只是一方面。另一方面很簡單，宋江講義氣啊。作者從宋江一出場就重點描寫了私放晁蓋。言外之意就是這種事他幹了不止一回。“擔著天大的干係”，捫心自問，換了是你你幹嗎？

《水滸》裡肯花錢接濟窮人，柴進、晁蓋都是豪爽的主兒，但是宋江不一樣。宋江比柴進真誠。柴進收留武松，但是隻把他當一個下人養著，宋江確親自幫武松買衣服，出去吃酒都帶著他，送他回家時，送出十里地！所以後來武松聽說宋江在梁山，拉著魯智深和楊志就來了。宋江比晁蓋有擔當。楊雄石秀窮途末路投奔晁蓋，晁蓋嫌他們是“偷雞賊”，不願意收留，是宋江扛著得罪祝家莊的壓力，把他們留下。而且晁蓋忘了，他當年劫生辰綱敗露，是宋江冒著殺頭的風險給他通風報信的。宋江沒什麼私心。扈三娘貌美如花，所有兄弟都認為宋江會自己留著，結果他送給王英。晁蓋給他的金銀，他堅決不要（好多人認為他偽善，實際上當時宋江根本沒有上梁山的想法）。這種人，就是天生的領袖。

在一點水滸傳是小說，宋江作為小水滸裡面自帶主角光環，名氣大是很順理成章的事情。

三個人的格局不同，境界更是不一樣：

首先來說說柴進：

柴進的出場是透過飯店裡的店小二之口，他向林沖介紹道：“你不知俺這村中有個大財主，姓柴名進，此間稱為柴大官人，江湖上都喚做小旋風，他是大周柴世宗子孫。自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜與他誓書鐵券在家中，誰敢欺負他?專一招接天下往來的好漢，三五十個養在家中，常常囑付我們酒店裡：如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。’我如今賣酒肉與你，吃得麵皮紅了，他道你自有盤纏，便不助你。我是好意。”

然後，林沖上柴進莊上去，莊客齊道：“你沒福，若是大官人在家時，有酒食錢財與你，今早出獵去了。

從這裡略微讀出柴大官人的“慈善”有幾個特點：

一，柴進家大業大，地位尊貴。

二，柴進的慈善有門坎：重點照顧的是缺錢的配犯。

只有缺錢的配犯才肯賣命，林沖也好，武松也罷，都是沒有退路了才走上梁山或二龍山。這個伏筆與後邊介紹林沖上梁山是相呼應的，肯賣命的，柴進就送上梁山。至於送到梁山幹什麼？柴進與王倫的關係，顯然很不簡單。他培植梁山和蓄養配犯的目的，才是他做“慈善”的最終目的。這個目的，與他大周柴世宗子孫的身份顯然不無關係，不是說，想造反，“積蓄力量，伺機而動”，這是柴進的野望。

三，“仗義疏財”更多隻是給口飯吃，你看店小二這麼說，莊客也這麼講，難道是柴進小氣？

未必，原因是來他這裡混吃混喝，或者說騙吃騙喝的人實在太多，“柴大善人”的名頭實在太響。而他本人在看人的眼光方面實在是不怎麼樣。武松不用說了，辛辛苦苦照顧了一年多，卻被宋江撿了個大便宜。而受他賞識的又是什麼人物？洪教頭，你看看他對待林沖的那副嘴臉，與王倫何其相像？王倫也是他培養的。都是一腳要佔倆茅坑，還不拉屎的主兒，你想想，讓這樣的人上位，柴大官人的實際威望和名聲能好到哪裡去？

然後我們來看看晁蓋的“仗義疏財”：

〔原來那東溪村保正姓晁，名蓋，祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住；若要去時，又將銀兩齎助他起身。〕

與柴大官人一樣，專愛結識天下好漢，也是不論好歹，便留在莊上住。

所以說，二位的疏財對像其實都是“好漢”，特別是會舞槍弄棒的好漢。前面說了，柴進是有野望的，那麼晁蓋的“野望”又是什麼？

“大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金銀”，是的，這是晁蓋人生最大的抱負。他在劫生辰綱之前，乾的就是小碗喝酒，小口吃肉，小秤分金銀的黑社會勾當。“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖”，晁蓋既稱天王，又佔著寶塔，相當於總瓢把子的地位。

不然，吳用也不會叫劉唐來找晁蓋去劫生辰綱，人乾的本來就是這個行當！

所以，晁蓋的“仗義疏財”，仗的是江湖義氣，疏的是不義之財。

而宋江，就大不一樣了。

〔平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高 若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助， 端的是揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推託，且好做方便，每每排難解紛， 只是周全人性命。如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，救人之急，扶人之困，以此山東、 河北聞名，都稱他做及時雨；卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。〕

與上面二位相比，著重注意兩點：

1終日追陪，並無厭倦。這一點柴進顯然做不到，因為柴進是大忙人，大貴人。晁蓋也做不到，他要大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀，怎麼可能會去細心照顧人的想法，排憂解難呢？宋江的“關懷備至”，在武松和李逵身上都得到了良好的反饋，比直接“要錢給錢”的土豪式慈善顯然有更大成效！

2如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，救人之急，扶人之困。宋江的“慈善”對像不僅僅是好漢，更多的是底層民眾，一副棺材，一濟良藥，真的是雪中送炭。把“慈善”發揮到了極致，把錢花給最需要錢的人。這是宋江最大的優點，也是我們很多讀者往往忽略掉的，你想想，社會上，你的身邊有幾個像宋江這樣的“公務員”，每天走街串巷，噓寒問暖，老王家辦白事缺錢，他主動掏錢給辦了，老李家看不起病，他花錢給看。這樣的好人，名聲怎麼可能不響？聲譽怎麼會不高？

所以說宋江的“慈善”與柴大官人和晁蓋的“仗義疏財”是有著本質區別的。很多人能做到後兩者，只要有錢就行。但是，要做到跟宋江一樣，“有錢”也未必能辦到，很多慈善基金，能做到的往往是“仗義疏財”，而不是“如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，救人之急，扶人之困。”

及時雨是什麼？是及時銀子，及時關懷，及時彌補，及時慰問。就此來說宋江的善，善莫大焉！