要看你學習哪方面的，有史紀，有天文，有預測，有二十四連山陰陽宅占卜，有祭祀龜藏占卜，有六爻占卜，有大衍之數占卜。有取象數占卜，有奇門占卜。

首先，我告許你關於易經的起源是從中國起源，後來才傳到國外，並沒有“古今中外的易經”這麼一說。

很多人把易經當作一本神學，其實不然，易經是中國古代智者對天地萬物，自然規律，天文地理，為人處事探究的結晶，是一本集自然規律，天地宇宙，物質生存等等於一體的文獻，它對自然科學的探究有著很大的推動作用。很多外國學者，科學家都從中獲取過啟發。

但有些人學易經，只作求卦問卜，預知未來，成了"神棍”，對易經博大精深的內涵又有幾分瞭解呢。

借鑑

謝邀，若想從易經中借鑒到什麼，我的回答是：什麼都借鑒不到。那些懂術數會占卜的所謂的大師們，對於他自己的人生，和不懂易經的人，命運都是一樣的，並沒有改變什麼。況且中國有一句話“察看淵雨者，不祥”，也就是説，很深的水裡有幾條魚都能看的到，這是不吉利的。很多人説學了易經能增加智慧，那不是智慧，那是學了些心機機，手段，是小聰明，這是易經的用，用錯了心。易經講的是形而上生命的本體，是生命的大科學，這是真正的大智慧，如果不具對於俻形而上道的脩養與認知，是學不懂易經的。個人觀點，不喜可噴。

易廣大悉備，無所不包。首先要熟讀至背下來，讀書千篇其義自見。再從陰陽五行下手，從象數理佔深入，根據所需取用之。

易經就是一座包容永珍的大山，人在山中，根據個人情況，能參透點滴，為己用己夠，君不見學科中的醫學哲學等都在其中，人傑之中文王，諸葛等等都精有研究而各有不同。

易經是值得閱讀的，但任何一部經典或書籍止於閱讀很難有真知真理髮現。周易如果說有什麼神奇之處，恐怕在於它的寫作獨特性，說穿了就是把六十四個二進位制數素材寫成一部不朽經典。

宇宙變化萬千，但我們可以透過科學的方法來認知和識別，比如我們可以把宇宙看成是一個物理世界，也可以看成是一個化學世界，也可以看到動物世界和或非動物世界。但不管怎樣看這個世界，終歸不同人有不同實踐感受，有沒有可能脫開個人經驗束縛，通觀宇宙真相呢？回答是肯定的，這就是哲學，但是哲學如果停留在語言層面，基本和打賭沒多少區別，所以，任何一門哲學都應該有其強大的實踐積累為基礎，而且應該有一個數學抽象模型。所以，易經之所以不簡單就在於它的六十四卦象是建立在二進位制數基礎之上的，這種抽象具有非常高的認知價值。同樣也可以用八個或四個甚至兩個二進位制數建立更加抽象的宇宙模型。

如果六十四卦象整體代表整個宇宙，那麼其中的每個卦象就是這個宇宙在時間軸上的切斷面，這就是模型能給我們揭示的宇宙真相。

易經中的陽爻和陰爻只是客觀存在的數位而已，但如果與人類生存與發展聯絡起來，會產生奇妙的哲學啟發。人對世界的觀察都是有侷限的，但六十四卦象為我們提供了一個簡潔而微縮的世界抽象模型，你可以從不同角度來觀察。從人類生存和發展的角度看，這個模型就是一個生與死，吉與兇的二維世界，人們無法逃脫這個世界及其吉凶命運。關於吉凶論述，易經卦爻辭能給人深刻的啟發，但啟發不能代替實踐，象什麼不代表是什麼，所以，一定要去踐行，從執行層來看，易經似乎過於抽象，難以形成具體做事流程，所以，作為補充，個人建議參考佛學一起來閱讀。比如，人總是趨吉而避兇，但什麼是吉，什麼是兇，似乎不是卦爻辭論述的重點，由吉到兇，由兇到吉的變化才是文字表達的重心。而作為補充，佛學就更加具體，以“戒”為界，兇即貪嗔痴，吉即解脫痛苦………

寫的有點過了，眼睛受不了，暫避開這個兇器吧。

人人都說知易經，未知九六總是空。清華不曉健疆義，猶說自強誤後生。 清華大學掛天行健，君子以自強不息。應改為自疆不息。

二千多年尚解讀不清楚的東西，只能延誤人類，將其丟入拉圾堆，一了百了，有些人解讀是為了騙錢誤入，廢棄後也可絕其後患。

我個人覺得，要想有效的借鑑別人的東西，你自己首先的有悟出，你有悟處，再去看別人的東西，得出來的結論，是你自己的感受。你的話，說出來，才有味道。才會顯得，有血有肉。如果你對易經的精髓，沒有一點自己的心得體會，你去看別人的東西，對你恐怕幫助不大。每個人寫出來的東西，都是根據，自己的心得體會，表達出來的。自己的心得，才是真才實學。所以，他解讀出來的文章，才有意義和內涵。中國的傳統文化，都是心學，需要在心底上用工夫。你心底上，至少要有三分的功夫，在用十分的誠心，去借鑑他。你肯定會有，好的論文出來。這三份心底的功夫，是最重要的！沒有這三分的心底功夫，你的文章如同嚼蠟，他沒味道，你汲取不了他的營養，書讀得多，你消化不了。白費沒用。借鑑，也得有自己的心得體會，沒有幾分心得體會，也是不好說的。總之，的先充實自己才好。

萬變不離其宗！

易經是變化的經典！但變化只是現象，任何變化都是有其規律性與週期性的！學易經就是要從隨時隨地變化的現象的掌握其規律，作到提前預備，巧妙因應，因勢利導，與時俱進！能巧用規律，則如因風吹火，用力不多，凡事事半功倍，成功的機率大，失敗的可能低！

變化是易經的總原則！以不變應萬變的小原則有以下幾個：

第一是厚德，厚德無大錯！但厚德不是說說那麼容易！是要修行才能作得到，必須時常修正我們不正確的思想與言行，才能作到厚其德而載萬物！薄德之人是無法用好變化的！

第二要謙誠，謙則萬物歸之，誠則萬物信之！誠敬謙和，可行萬事！

第三要中正，過猶不及，物極必反，把握中的位置與分寸，才能增大成功的機會，也可延續成功的長度，行事偏激之人可以成功，但絕難持久！正也是如此，行事偏邪，不足以妙用易的規律與原則！那怕學遍所有名師也沒有用，發心錯一點，也會差之毫釐失之千里！

第四是勿急，欲速則不達！凡事自有其規律，不可憑一己之私去過分推進，都會造成不可預料的後患！表面速成，實則殺雞取卵！雖知心一急切，用妄心強推速成，卻不知機裡生機，變中有變，用私心與天道對抗，取勝只是暫時，後患無窮！

第五是學易之人宜學其易理！會佔而少卜！時常占卜，是想投機取巧！不到十分難以決斷之事，不要去占卜，而應盡心盡力，為所當為，為所能為！一旦占卜，即宜誠心誠意，照佔卜的原則去行事，不可以占卜為兒戲，更不宜合心意即信，不合心意就拋諸腦後！

易經博大精深，短時難以說透，分享一下心得！以期拋磚引玉！